道德经李健

⑴ 为什么真正善良的人，大多数是沉默的

01 真正的善良，不让人感到难堪

有这样一则故事。

一个捡破烂的老人，不时向热气腾腾的米粉店内张望，喉结上下蠕动，显然是饿了。

一个年轻人，带着女儿准备要吃米粉。

年轻人随意往外瞥了一下，准备动筷子的他叫服务员拿来一只大碗，摊出了大半碗米粉。

吃着米粉的女儿仰着小脑袋问：爸爸，你不是说自己是大胃王吗？

年轻人微微一笑说：爸爸今天胃口不好。

餐毕，父女俩离去，那大半碗米粉却留了下来，迟迟没有人来收。

老人勾着头进店，落座，拿筷端碗，风卷残云般干掉了那碗米粉，然后用手抹抹嘴巴，满意地走了。

这期间，老板埋头算账，食客低头用餐。

服务员静静地收拾碗筷，好像老人根本没有进来过。

有个新来的伙计忍不住抓起几根油条追出去，被老板使眼色拦住了。

老板低声说：这样他会很没自尊，以后就不会来了。明早，你就坐那个位置，给你煮双倍的米粉。

在《道德经》里有一句话：“善行无辙迹。”

⑵ 有关汉字背后的故事

武则天造字(图)

“曌”同“照”。武则天从小就叫武照。她当政的时候，把照字造成“曌”，代表日月当空，阴阳统一的意思。宋人郭忠恕撰《配觿》则说：“唐，天后以曌代照。”

同样的情况也发生在隋代：隋文帝杨坚原为随国公，但因“随”字的“辶”有不稳定之意，故去掉“辶”，而造“隋”字作为国号。五代时南汉刘龑取“飞龙在天”之意给自己造了“龑”字。

中国的造字很有趣味，例如有人问吴稚晖先生：「为什么叫『波』？」他回答：「水的皮。」又问：「为何叫『坡』？」他说：「土的皮」。由此而推，什么叫「被」，就是衣的皮，用布衣做皮，就是被；人为什么会「疲」倦？因为生病了，所以从皮肤的颜色就可以看出端倪。

有一位赵先生跟陈先生打招呼说：「『东』先生您好。」陈先生生气的回道：「『肖』先生您好！」赵先生听了很不高兴，就说：「我姓赵，您为什么叫我『肖』先生？」陈先生说：「您割了我的耳朵，我就不让你走路。」

中国造字深富哲理，具有智能。一个「国」家里，因为有人口，就会有干戈，所以国家战争不息；为了金「钱」，也会大动干戈，所以纷争不断。

此外，日有所知为「智」，将宝物分开即为「贫」，日月并存代表光「明」。甚至有人常自喻为仁义之士，「仁」者不是个体；仁者，要有二人的对等友好关系，才为仁者。

中国仓颉造字，为历史上大家所公认。其实认真说来，中国的字应该不是某人所创，而是历史上集大家的智能所成。

「教我如何不想她」的作者刘半农先生，和赵元任先生合作谱写了这首脍炙人口的名曲。曲中的「她」代表的是祖国，后来成为女人之代名词。在此之前，中国称呼并无男女的「他」与「她」之别，但为西洋翻译学上的需要，有人兴起区分之意，所以最初如鲁迅曾用「伊」字代表女性，直到刘半农创「她」字，经大家一致公认，「他」、「她」便成为男、女的代称。甚至形容动物用「它」，神明用衣领旁的「他」。如此造字就这样经大家的智能，延续成为中国的造字文化。

唐代的武则天自称「武曌」，「曌」就是武则天造字的智能，因为她目中空无所有；是自大呢？还是她的修为真的已经到了双目皆空的境界呢？无从得知。宋朝的刘攽与苏东坡曾经互请对方吃「皛饭」与「毳饭」，这虽然是文人之间互相作弄的游戏，也可以看出两人善用文字的智能。

佛教东传中国，为中国的文学增加了许多很好的名词字汇，例如「三世」、「因果」、「业力」、「无明」等，这些都是深富意蕴的名词，不像现代的新新人类，自创许多戏谑性的用语，如「很酷」、「很逊」、「很菜」、「很酱」，这些都是很轻蔑的用词，实在不足取。我们希望文化的发展，应该用庄严的心情，用深度的智能，才能开展出更好、更有文化的字汇名词。

埊地字。武则天不喜欢土也是地，觉得不大气。武则天造字大多是上下结构。大意是代表决心改掉男尊女卑。

确且地说，武则天造了二十个字。

人，一撇一捺，武则天觉得像张着腿的男人，改为而形。是一个穿裙子的女人

后又改成左边单人旁，右上一右下生。指人是一生。改得沉重悲壮。一生就是人字。这个字能看出武则天的铁血性格与沧桑沉重。

国改成口字里加武，与权性有关，但觉得不吉利，武困于城中，遂放弃不用了

后改成口中八方。

以下是她改的17个字，但还有一些打不出来。比如万字像德国的国旗标志，两个缠绕的己。

照、臣、君、月、年、日、星、载、圣、人、初、授、证、天、地、正、国。

武则天造的17个字

卢舍那和武则天

在龙门西山南部半山腰，有龙门石窟最大的摩崖像龛“奉先寺”，寺中的主像是卢舍那大佛，高17.14米，其中头高4米，耳长1.9米。这尊佛像雕刻得慈祥和善，“方额宽颐”，丰满富态，传说是照着唐朝女皇武则天的相貌雕刻的，因此，当地人亦称为“武则天像”。

这佛像为何照着武则天的相貌雕造呢?

武则天是山西文水县人，父亲武士(yue)出生于贫穷的农家，后来经商致富，又步入仕途，晋升为利州(今四川省广元县)都督(统辖数州军政的地方长官)。《旧唐书》等史料和传说盛赞的那位星相家袁天纲，有年路经利州，看了小武则天的相貌，说是君临天下的王相，便早早地使她产生了这个念头和欲望。

武则天14岁上，以美名被招进宫中侍奉唐太宗李世民。不被太宗宠爱，这个有心计的姑娘便凭着自己的美貌和才智，勾引迷住了太子李治。李治继位为高宗皇帝后，武则天又一步步排除政敌，登上皇后宝座。

武则天要“君临天下”的念头是很强的。她不仅逐渐插手政事，还通过各种通径在天下树立自己的神圣形象。

高宗敬重佛教，曾在长安为亡母长孙皇后建了大慈恩寺，并给玄奘为首的译经事业以极大方便，但他更重道教，奉老子为“太上玄元皇帝”，命家家要备老子的《道德经》。因为李氏在建立唐朝之初，宣扬道教的教主老子李耳是自己的祖先，借以抬高自家的地位，增强自家在社会上的号召力。麟德元年玄奘病殁之前，请求在公开场合改变“道先佛后”的次序为“佛先道后”，高宗都坚决不肯答应。

武则天要想改变唐朝，建立自己的新王朝，不仅要在社会力量上打击李氏势力，像她称帝后大诛李氏封王一样；还要在形象上树立自己至调我上、君权天授的神秘色彩。在这后一点后，利用和道教旗鼓相当的佛教是最适宜的。因此，武则天一直是把自己的形象和佛的形象有意连在一起，混为一体的。

有说是她撒着娇，让高宗开凿这尊大佛时依自己形象为模特的；有说是她慷慨捐助了两万贯脂粉钱(大佛左侧束腰部位碑刻记有捐钱事)，工匠们受感动后主动依她为模特的，总之，这尊佛和其他佛像确实不同，的确是位慈祥貌美的女性模样。

大佛塑好后，名为卢舍那。卢舍那译意为“光明普照”，武则天后来造字给自己取名“(zhao)”，意为：“日明当人”。这相同的含义不会是巧合。

武后称帝前夕，授意翻译注解并大力推广了佛教《大云经》，明明白白暗示出武则天就是弥勒菩萨转世，要成为女王，天下之人都将崇拜归顺。这实质上是继卢舍那之后，又在官民心中依武则天为模特塑造的另一尊大佛像。

17个字依次是：照、臣、君、月、年、日、星、载、圣、人、初、授、证、天、地、正、国

⑶ 怎么才能返璞归真

返璞归真的思想是站在宇宙的高度揭示世间万物人生的规律，只有到了那个境界，你才会恍然发现这条规律简直是太对了，想要利用它来作用于现实的想法本身就是图样图森破。举个例子：小学生开始学写作文，最开始就最朴实的语言，流水账。到后来，词汇量多了之后学会堆砌华丽的辞藻，形成了很多形式上的美文，热衷于45°角仰望天空。而当一个人阅历不断增加，年龄不断增长，行文之间就又开始淡然朴实，真正做到返璞归真。比如朱自清的《背影》，文字并不优美，可是我的初中班主任在我们的语文课上为大家朗读这篇课文，感动的涕泪横流，这是我当年所不能领悟的。我那时还在喜欢着类似“啊！多美的月亮！月亮像一块珍贵的“黄宝石”，被层层轻纱笼罩，显得十分神秘。不过，这块“黄宝石”上有一座高耸入云的环形山，像是“黄宝石”上的花纹，看起来十分美丽，光彩照人。这些景色，让我想起了唐朝白居易“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红，可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓”的优美诗句。”这样的文章。到了如今，人近四十，感悟了生死离别，阅尽铅华才知道朴素的人心最美。

⑷ 老子墓是衣冠冢吗

这个说法如同《道德经》的解释一样，是多样的。不过，有一种说法占了上风：老子墓，在楼观台西约3公里西楼观西300米。老子即李耳、字聃，生卒不详，吞秋晚期（前500年左右）陈国苦县（今河南鹿邑县）人，曾任东周柱下史。道家学派创始人，著有《道德》五千言。道教尊为经典。《水经注》载：就水出南山，北迳大陵四，世谓老子陵。墓在就峪口就峪河西岸，依山为陵，陵山海拔730米，顶有天然石洞，高2.18米，宽1.40米，深不可测。据明《重建吾老洞殿宇记》碑载，洞内有石函，葬老子头盖骨。原有吾老洞道观，已毁。存有《重建吾老洞殿字记》碑及清乾隆四十一年（1776）陕西巡抚毕沅立老子墓碑2通。
据北京元学文化院院长，中国传统文化促进会理事，老子道学文化研究会道商委员会讲师李健讲：老子成仙升天、老子化胡等传说，皆不可信。对于老子死亡的事实，文献也有记载。《弘明集》记载：老子“生于赖乡，死就槐里。”另外，还有老子墓的古迹，在陕西省周至县楼观台西约3公里西楼观西300米。
民间俗语云：“七十三、八十四，阎王不请自己去”，说的是孔子活到了73岁，老子活到了84岁，达到这个年龄圣人都要死，在“人生七十古来稀”的年代，平常人就更难超过这个年龄了。在民间的流传中，老子的寿命是84岁。而《史记》中的“老子列传”记载，“盖老子百有六十余岁。”这是因为，传说老子生而白首，其母孕81年，即生下来就是81岁，加上实际活了84岁，就被算成了165岁。老子生于公元前604年，实际活了84岁，即老子死于公元前520年。老子大孔子53岁，孔子31岁时离世，说明孔子向老子问礼在孔子31岁之前。

⑸ 金锁玉关原著作者是谁

你好，《金锁玉关》又名《过路阴阳》是宋国元所著。

“金锁玉关”这本风水学书简单易读，不像其他风水类的书籍那样难读。它断事的准确度超过非常的高。有“过路阴阳”的美誉。它不用罗盘，只要你家的房子或祖坟周围走一下，就能一语道破你家的六亲兴衰，定准此宅（后人）一生所发生的重要事。其理论源于先天河图、后天洛书，强调先天为体，后天为用，先后天通气、先后天八卦配合来，遵循“易经”的守恒原则来推理，真正达到了阴阳不外河洛之理，配合不离八卦之法。1997年张树淮先生把金锁玉关经文公布出来，其经文开始流传于世。该派风水师宋国元先生研究发现：除了在风水“峦头”砂水上进行合理调整外，还借鉴了《青囊经》、《葬经》、《玄空风水》《三元三合》等风水学理论，与《易经》原文中提到的“一阴一阳之谓道”并不相违。

这是一本风水学上的书籍。

⑹ 看搞笑故事

男婴儿取个名字吗....
爸爸姓郑.妈妈姓陈.是8月10日早上六点出生的.
就叫郑熙陈(郑熙晨,郑熙宸-Sunrise早晨的阳光么 英文的表达含义.)

曾熙书集《郑文公下碑》字五言联赏析2007-
这是我最喜欢的一幅集《郑文公碑》字的对联。

清末民初，碑学大兴，临习《郑文公碑》者代不乏人。在此联的题识中，曾熙认为《郑碑》用笔和结字具有庄重、静穆、含蓄的特点，极富庙堂之气（《郑文公碑》如牟尼趺坐，肩平手掬，瞻视不出）。而曾熙在此集字联的创作过程中对原碑的用笔和结构上把握得相当准确，可以说是得此碑之神髓。无不体现作者对《郑碑》的深刻认识和自己独特的美学思想。可见《郑碑》对曾熙和李瑞清两位碑学大师的影响是相当大的。

同时在题识中，曾熙对李瑞清和李健都有很高的评价。
曾熙：生于1861年，卒于1930年。字嗣元、子辑、季子，号俟园、农髯，湖南衡阳人。清光绪二十九年进士，后主讲石鼓书院，与李瑞清有“北李南曾”之称。其书得力于《夏承碑》、《华山碑》、《张黑女墓志》等，以圆笔为主，沟通南帖北碑，融会方圆，形成宽疏纵逸的书风，其行楷颇具篆籀笔意而自成面貌 。一九一五年始于上海卖字，书法得夏承碑及张黑女神髓，与李瑞清齐名，并称「曾李」。
集联释文：于人观所与；惟义协乎中。
题识：郑文公碑如牟尼趺坐，肩平手掬，瞻视不出。十指道人一困此几十年，后以鼎彝之笔入之，风骨遒丽，遂高出原石，海内学者无不案置一册，然确守矩范、能传衣钵，惟其侄仲乾二一人而已。辛酉初秋，曾熙。

熙
xī
ㄒㄧˉ
◎ 光明。
◎ 兴起，兴盛。
◎ 和乐：～怡。～笑。
◎ 古同“禧”，福，吉祥。
◎ 〔～～攘攘〕形容人来人往、喧闹纷杂的样子。
◎ 古同“嬉”，嬉戏。
汉英互译

◎ 熙
bright prosperous sunny
English

◎ bright, splendid, glorious

详细解释
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◎ 熙
熈、煕 xī

〈动〉
(1) (形声,本义:曝晒;晒太阳)
(2) 同本义 [dry in the sun]
熙,燥也。——《说文》
仰熙丹崖,俯澡绿水。——《文选·卢谌·赠刘琨》
(3) 振兴;兴起 [develop vigorously;cause to prosper]
允厘百工,庶绩咸熙。——《书·尧典》
(4) 又如:熙朝(使朝廷兴隆);熙隆(兴盛,盛隆);熙国(振兴国家)
(5) 通“嬉”。嬉戏 [play]
王笑曰:“圣人非所与熙也。——《晏子春秋·内篇杂下》
含哺而熙,鼓腹而游。——《庄子·马蹄》
臣不敢以死为熙。——《淮南子·人间》
(6) 又如:熙游(游乐;游戏) ?

词性变化
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◎ 熙 xī

(1) 光明、明亮 [bright]
熙,光也。——《尔雅》
于缉熙敬止。——《礼记·缁衣》。注:“缉熙皆明也。”大学注:“缉熙,光明也。”
缉熙单厥心。——《国语·周语》。注:“熙,光也。”
呜呼圣皇及圣相,相与煊赫流淳熙。——李商隐《韩碑》
(2) 又如:熙皞(熙熙皞皞。光明祥和);熙天(明朗的天空);熙光(辉耀);熙焰(烈焰)
(3) 兴盛 [prosperous]
熙朝之佚事,即衰世之危端。——王世贞《艺苑卮言》
(4) 又如:熙盛(兴隆);熙朝(兴盛的朝代)
(5) 和悦 [kindly;amiable]
熙熙兮共乐人之臧也。——《荀子·儒效》。注::和乐之貌。”
(6) 又如:熙怡(和悦的样子);熙治(清明和乐的时代);熙笑(和悦地笑着)
(7) 通“禧”。幸福;吉祥 [happy;lucky;auspicious]
忽乘青玄,熙事备成。
双桥镇上依然满眼熙和太平之盛。—— 茅盾《子夜》
(8) 又如:熙恬(愉快安静);熙然(和乐的样子)
(9) 和暖;暖和[warm]
群山霭遐瞩,绿野布熙阳。——韦应物《扈亭西陂燕赏》
(10) 又如:熙阳(温暖的阳光)
常用词组

◎ 熙春 xīchūn
(1) [warm spring]∶明媚的春天
(2) [hyson]∶同“熙春茶”
◎ 熙和 xīhé
(1) [be happy and on good terms] 和睦欢乐
(2) [warm]∶暖和
熙和的天气
◎ 熙来攘往 xīlái-rǎngwǎng
(1) [abustle]∶忙忙碌碌、熙熙攘攘的
人群熙来攘往的百货商店
(2) [swarm]∶形容来往的人很多,非常热闹
人群熙来攘往的王府井
◎ 熙攘 xīrǎng
[boisterous] 因人多而喧闹拥挤
熙攘的街道
◎ 熙熙 xīxī
(1) [comfort;ease;merry]∶温和欢乐的样子
其余,则熙熙而乐。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
(2) [bustling]∶热闹的样子
天下熙熙。——《史记·货殖列传》
笑语熙熙。——唐· 李朝威《柳毅传》
◎ 熙熙攘攘 xīxī-rǎngrǎng
[boisterous;bustling;bustle with activity] 指路上行人多,喧闹杂乱
熙熙攘攘的人群

康熙字典
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【巳集中】【火字部】 熙
〔古文〕焈【唐韵】许其切【集韵】【韵会】虚其切【正韵】虚宜切，𠀤音僖。【尔雅·释诂】缉熙，光也。【诗·大雅】於缉熙敬止。 又【尔雅·释诂】熙，兴也。【诗·周颂】时纯熙矣。【朱传】亦光也。 又【周语】熙，广也。【书·尧典】庶绩咸熙。【舜典】有能奋庸熙帝之载。【史记·吴世家】歌大雅曰：广哉熙熙乎。 又【广韵】和也。【老子·道德经】众人熙熙。 又【说文】燥也。 又人名。【左传·昭二十九年】少皥氏有四叔：曰重曰该曰修曰熙，实能金木及水。 又【韵会】州名。土蕃地。宋置熙州。 又【正韵】与禧同。【前汉·礼乐志】熙事备成。【注】师古曰：福熙之事也。 又与嬉通。【宋玉·登徒子好色赋】出咸阳熙邯郸。【注】熙，戏也。 又【淮南子·修务训】木熙者非眇劲。【注】木熙今之走高竿缘绳者，言其援丰条舞扶疎踊跃纡徐自如也。 又【集韵】盈之切，音饴。【扬子·方言】郁熙，长也。【注】谓壮大也。 又人名。【左传·襄八年】郑公子熙。◎按释文熙，许其反，徐音怡，二音俱可读。【六书故】别作𤇴。〇按字汇，《正字通》，熙字音义俱详十画熈注。考说文玉篇广韵，诸书俱作熙，不作熈，则熈当为俗字。今特将音义备载於此。

说文解字
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【卷十】【火部】熙
燥也。从火巸声。许其切 文一百一十二 重十五

宸 <名>
(形声。从宀,辰声。从“宀”,表示与房屋有关。本义:屋檐)
同本义 [eave]
宸,屋宇也。――《说文》
而为敝邑宸宇。――《国语·越语》。注:“屋溜。”
消雰埃于中宸。――张衡《西京赋》。注:“天地之交宇也。”
又如:宸宇(屋檐。比喻庇荫)
又深又大的房屋 [great mansion]
宸,贾逵曰:室之奥者。――《玉篇》
帝王的住处 [imperial palace]
宸扉既辟。――王勃《九成宫颂》
又如:宸扉(宫门)
帝王、王位的代称 [emperor]
后有一行小字:“某年某月日,书赐荣国公贾源”,又有“万机宸翰之宝”。――《红楼梦》。注:翰,墨迹,书法

宸 chén

①屋檐；深邃的房屋。

②帝王的住所；宫殿。引申为王位、帝王的代称：～章（帝王写的文章）。
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宸chén

⒈屋檐。

⒉很深的房屋。

⒊宫殿，帝王住的地方。〈引〉王位、帝王的代称：～旨。登～。

⑺ 戴玉强用"大象无形，大音希声"来评价李健

出自《道德经》“大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。”这是由老子提出的中国古代文学理论中的一种美学观念，意在推崇自然的、而非人为的美。

⑻ 李建的详细资料谁有啊

个人档案姓名：李健 （原水木年华成员） 生日：1974年9月23日 出生地：黑龙江 哈尔滨 星座：天秤座 血型：B 身高：175cm 生肖：虎 体重：64kg 特长：游泳 口头禅：没有 嗜好：喝咖啡 家庭成员：爸爸，妈妈，姐姐 最爱的人：父母 最喜欢的花：百合 最喜欢的颜色：白蓝 最喜欢做的事：做音乐 最喜欢的歌星：Sting 最喜欢的歌曲：很多 最感兴趣的事：发现好CD 最喜欢的动物：老虎 最喜欢的季节：秋天 最喜欢的食物：水果 最讨厌的人：虚伪 最难忘的事：大学毕业 喜欢的异性类型：自然纯净 最喜欢的书：《挪威森林》《在路上》 学历：毕业于清华大学电子工程系 个人经历： 1994毕业于哈尔滨第三中学，保送清华大学 1994年荣获首都大学生独唱比赛一等奖 1995年随清华大学艺术团真赴香港演出 1996年获中央电视台十二演播室大学生歌曲联播金奖 1998年在清华大学成功举办个人作品演唱会。参加庆祝广西壮族自治区40周年大型演唱会。录制CZ公司的合辑《第一直觉》。同年毕业。 1999—2000年在国家广电总局担任网络工程师 2001年与校友卢庚戌成立“水木年华”演唱组。 2001年9月发行“水木年华”组合专辑《一生有你》，并获得当年几乎全部年度最佳新人奖。 2002年6月发行“水木年华”组合专辑《青春正传》，同年离队。 个人评论： 李健有一副好嗓子，他的声音清亮而有质感，而在技巧上的把握与运用，使得他的歌声飘逸而空灵。他的声音里就着有一种天生的理智与沉静的东西，总显得那么不紧不慢、从容有度他的歌是那种会触及人的心灵、触及人们内心深处的音乐，就如李健自己所说的那样：他所做的音乐，首先要感动自己，去写自己喜欢的歌，不会勉强自己。 2003年8月推出首张个专辑《似水流年》专辑中所有作曲和编曲都由李健一人完成，因此风格明显。 2005年1月推出自己单飞后的第二张唱片《为你而来》，灵感来源于深冬茫茫的开阔雪地，天气虽然寒冷，却有暖阳照耀在身上，温暖的感觉让心情也开朗起来。 李健的音乐逐步形成了自己独有的风格。在原有的自然平和元素中加入些许激情，使人听后倍感温暖舒畅。 他作为拥有高学历背景的“水木年华”组合的一名成员，在那个最为癫狂的年代几乎一夜成名，清新动听的曲风，质朴无余的风格让他们几乎横扫了整个华语乐坛的颁奖典礼。然而在2002年由于音乐理念不同，李健选择离开水木年华，成为独立的音乐人。2003年，发布了个人全创作音乐专辑《似水流年》、《为你而来》，专辑更加清晰了李健“唯美主义音乐诗人”的形象，而婉约派的音乐曲风更加突显出了李健独特的儒雅气质。坚持心底最为真实的情感，坚持唱出最为纯净、朴实的声音，李健孤独的行走在了音乐创作的路上，但是孤独并不能代表落寞，2006年的channel[V]全球华语流行音乐榜中榜，他荣获内地最佳创作型歌手奖，这是对李健最大的肯定，他也与郑钧、许巍、朴树被誉为“内地唱作四杰”。 李健，作为当今乐坛拥有逆流之美的音乐唱作才子、内地校园民谣的时代旗手、婉约派“音乐诗人”，在07年的春天到来的时候，带着他的第三张全新个人创作专辑《李健·想念你》再一次回到您的视线之中。他用最温暖的声音，给这个有些浮躁的春天带来了一点沉静的力量，在这样一种音乐创作被商业目的沦陷而真情匮乏的时期，他的坚持，让整个华语原创乐坛也得到了稍稍的一丝安慰。在这些年以来，李健坚持用理性的思考面对生活，用宁静的心态捕捉灵感，将最真实的心的驿动，写成一首歌曲，他不迎合任何人的喜好，坚持唱出人们心里最真实的情感，旋律之中传递了心声，感动所有聆听他音乐的人们。他很简单，他只创作属于自己的音乐，在混浊的音乐江湖，怀揣着对于音乐的虔诚与崇敬，执着而坚韧不拔的走向最初的那一份最初的音乐理想…… 距离上一张创作专辑《想念你》已有两年的时间，2009年冬天李健将为我们带来最温暖的沉淀，最朴实的坚持和最无争的好声音。在第四张全新创作专辑中，李健依然用诗一样的情怀、隽永宁静的音乐唤醒我们关于故乡、爱人、朋友的种种记忆及美好感念。经过了两年的积累与沉淀，李健通过直白而赤诚的语言表达出自己对音乐的坚守和对理想的不断追求，日益成熟的风格及音乐品行也令他赢得了宛如寒梅冬竹般的敬赏与尊重！ 毕业于令人艳羡的“中国第一学府”清华大学，经历了“水木年华”的走红和出走，李健从容的放下一切，并毅然决然的开始了他作为一个全新创作歌者的身份。 他先后出版了《似水流年》、《为你而来》、《想念你》等三张个人创作专辑，在前程似锦、众人皆仰视之时，选择一条孤独且自醒的道路，李健对音乐的坚持和执着，一身傲骨足以令人佩服，李健常说，“过去的经历都已经不重要了，音乐就是一场长跑，只有永不停歇的追求与坚持，才可能到达思想及心灵所渴望的终点！” 在匆忙无序而又多愁善感的冬季，《故乡山川》深沉和朴素的情感描写出异乡游子对于故乡的追寻，温暖而感人，歌曲以南萧作为引语，弥散着复古深远的情怀，思绪慢慢展开——在中国人的传统道德理念中，“回家即是过年”，如今的“故乡”早已象征意义大于实际需要，却仍无法阻挡万千游子每当佳节、年尾排山倒海、千涛万浪般的情感牵绊及凄凄漫漫、满肩风雨的归乡之路。李健说，“对于每一位异乡人来说，对故乡的情感又是复杂的，爱着、怨着、牵挂着、期盼着，纵使承载理想光芒的步伐，但我们离开以后却再也迈不回去。和全中国一样，我们的故乡也在改变，步伐却永远也追不上身边的速度，所以当我们身披灯火回到最初的起点时，对它的抱怨、不满，甚至是恨，却又在道德上不断地愧疚并谴责着自己，我们无法正视它们的缺点，就像热恋中的情侣一样，容易忘记理智的存在，却在不理智之后发现我们彼此的依赖和不能割舍！” 作为全新专辑的首波主打曲，这首《故乡山川》更是得到了金牌大风企宣团队、音乐制作人、歌迷及业内人士的一致推荐，有人更是表示，“听完之后，让人不自觉想到故乡的人与事，歌曲中的情感就是一条流淌的河，听歌者的情绪也会跟着旋律的起伏而逐渐深入，一曲唱毕，你会发现自己早已眼角湿润深深被打动！也更能懂得李健《故乡山川》的朴素情感，竟然是如此动人！”，据唱片公司透露，这首《故乡山川》将于下周起正式全国推出，歌曲潜藏着对家乡的热爱与痴怨，而更深的含义则是表明，当我们在不断追逐理想时，不能忘记故乡的山川，总是在等待荣归故里的那一刻，却在真正的拥有以后，发现自己早已回不去了，故乡只在梦乡之中，一个人一旦离开了家乡，其实就再也回不去了…… 音乐作品 ◆组合专辑 2000年CZ音乐出版的校园民谣合辑《第一直觉》（李健《远古》《思念》） 2001年09月《一生有你》水木年华（卢庚戌·李健） 2002年06月《青春正传》水木年华（卢庚戌·李健） ◆个人专辑 2003年09月《似水流年》 2005年01月《为你而来》 2007年04月《想念你》 2008年10月《寂寞星空·见歌》 2009年12月28日《音乐傲骨》 ◆创作曲目 《传奇》 曲：李健 词：左右 演唱：王菲 王菲曾在2010年中央电视台春节联欢晚会上演唱

⑼ 自我介绍的重要辅助工具

在一档歌手选秀节目中，歌手李健担任评委。

在一位选手表演完毕后，按照惯例进行自我介绍，这名选手在介绍自己的工作时候，显得有点底气不足，不好意思地提到，自己是个活动歌手。

李健明显愣了一下，不解地问道：“什么叫活动歌手？”

旁边坐着的哈林庾澄庆则代替选手向李健解释道：“活动歌手就是大楼开幕和剪彩的时候，去演出的歌手。”

其实哈林说的还是比较委婉好听的，在中国，活动歌手也有一些是在红白喜事上唱歌的人，这些人说好听是歌手，其实很多人都没有把他们当做歌手，这估计也是站在台上的选手说自己职业时不自信的原因吧。

李健听了，没有去给选手加油打劲，让其不要放弃歌唱爱好，也没有给选手说不好意思，非要问到别人的心酸职业，而是很平常的说了一句话：“哦，和我们也差不多。”

平平常常的一句话，让我看出了李健让人敬佩的教养，你是歌手，我也是歌手，只是我的机会比你多，平台比你大，但是我们都是歌手，将唱歌即当做爱好也当做事业，没有什么差别呀。

《道德经》里有一句话：“善行无辙迹。”真正的善良，是不留痕迹，不标榜、不作伪。

就在前段时间，浙江宁波的一对夫妻刚从工地上干活回家，顺道去学校接孩子放学，因为时间紧，他们满身灰尘，没来得及换衣服，夫妻二人有点小担忧，怕自己两人灰头土脸去接孩子，给孩子丢脸。

没想到，孩子的一句话让这对夫妻瞬间泪目，当妈妈问到：“儿子，我们穿这样会不会让你同学笑话你。”孩子想都没有想，直接回答：“我爸爸妈妈没有偷没有抢，有什么好嫌弃的。”

父母每日为生活的艰辛付出，都被孩子看到眼里，记在心里，父母是最好的老师，勤劳、诚信、善良是最好的教养。

诸君肯定听过这样一则故事，一个年轻的北大学子刚刚入学，自己带着大包小包在北大校园里来回穿梭，办理着各种手续，可能是太累了，他气喘吁吁停了下来，这是走过来一位面善的老先生，这名刚考入北大的学生于是就请求老先生帮忙代为照看行李，自己则轻装上阵去办理入校手续。

老先生爽快答应下来，没有了行李的拖累，这名学子顺利将入学手续办理完毕，快一个小时后回到原地，发现老先生依然尽职尽责帮他看守行李，学生急忙连连道谢，两人就此别离。

在几天后的入学典礼上，这名学生惊喜发现，当时帮自己的老先生坐在主席台上，他前面的姓名牌上写着“季羡林”三个大字，原来一直帮其看守了快一个小时行李的老先生竟然是北大的副校长季羡林老先生。

著名主持人听到这则故事后非常羡慕这名学生，不是因为他遇见了季羡林先生还让其给他看守一个小时的学生，而是刚刚入学就学到了最好的一课——人品是最高的学位。

其实以上三个故事告诉我们，人成功与否，与出身、职业、学历、年龄都无关，关键在于是否有人品