道德经看肺炎

1. 无极律动禅

释义

生命的健康，需要自我负责，不管是治病还是养生，最重要的是，激发使用自我康复力。无极律动，以律动的方式，激发使用自我康复力。

无极律动禅操，是有规律、有奏身体运动。特点是画圆或者8字肢体律动，具有对称性和随意性。不同于太极、自性禅舞、瑜伽、舞蹈、武术、气功、自发功、体操等，但不离这些的律动方式。通过肢体运动、吼喊、拍打、撞击等，对骨头、关节、肌肉、经络、器官等伸张和扩展，并要求每个活动都达到极致，从而调理身体，疏通淤堵，释放压力，以便健康身体和深入禅定，有的能到达身心自动运动和身心自动平衡。

来源

无极律动禅是佛道融合的产物。佛教里有《道神足无极变化经》、《无极宝三昧经》、《大明度无极经》、《六度无极变化经》（又名《六度集经》）。《道神足无极变化经》中说如来现十方之身而施化，是道神足的无极变化，无极是道神奇变化。《无极宝三昧经》中介绍有三昧无极佛国，宝三昧无极的神妙，无极是诸法自然。《六度无极经》以故事的形式，介绍六度无极，依六波罗蜜之次第分类，分为布施度无极，戒度无极，忍辱度无极，精进度无极，禅度无极，明度无极。认为六度无极难逮高行，疾得为佛。《大明度无极经》介绍明度无极，为诸法无倚。《菩萨璎珞经》介绍妙觉地菩萨的境界时，有“常住一相，第一无极湛若虚空，一切种智照达无生有谛始终。” 有第一无极之说。

道家的《道德经》认为无极是指道的终极性。即无边际、无穷尽、无限、无终。代表着上古华人对事物产生之前状态的抽象理解。是既没有中心又没有边界，是无穷无尽的“混沌”。

无极律动在佛教和道教经典的基础上，引进达摩《易筋经》的修行原理，智者大师的六字法门，佛教动功等，结合太极运动方式，演化成套老百姓人人都能学会的广场操。从鲜为人知的高深无极自动律动，到简单身心健康运动，是经典智慧的生活化、科学化、平民化。

广场无极禅操说明

为配合《中国全民健康2030》康复计划实施，实现全民健康，特设计无极律动操。本律动操分为四个部分，广场无极律动操为基础部分，另有半自动律动，自动律动，康疗运动处方等三个部分。律动并不需要规范动作，只要找到生命本有的律动规律，即可疏通淤堵、扶正扭曲、疏导流动。

为了方便群体统一运动，增强可观性和趣味性，根据《健康管理学》身体运动康复原则，特设计了23节广场无极律动操，目的是促进全民健康管理意识。（在高层生命观中，生命是律动和波段，其律动不受时间和空间的限制，是随时运动，随时调整，随时变化的）。本操是活动全身的整体运动，具体从头、眼、耳、鼻、牙、脖、四肢、关节、神经、经络、骨头、内脏和肌肉等细节着眼，做操时仔细体会、感知身体的酸胀痛麻、僵硬、淤堵，并体会律动时其强度的缓解或增加。长期锻炼，可有效辅助全面身体康复。

第一节：头部无极

功效：

辅助脑部经络堵塞、头晕、头痛、老年痴呆等头部疾病康复，帮助人们健康头脑。

动作说明：

第一拍，左脚向左迈一步与肩同宽，两臂自然下垂，双手握拳（四指卧住拇指），含胸拔背，头部最大限度向正前方伸出；

第二、三、四、五、六、七、八拍，头部顺时针绕环旋转360度，前后左右各个方位的伸展均到微痛。

提示：学习者融会贯通以后可以根据身体情况自行设计头部无极动作和运动时长。

第二节：眼部无极

功效：

辅助近视眼、青光眼、结膜炎、干眼症、睑缘眼、风泪眼等眼部疾病康复，帮助人们恢复明亮有神的健康眼睛。

动作说明 ：

第一拍，左脚向左迈一步与肩同宽，身体放松站立，两臂自然下垂，双手握拳（四指卧住拇指），双眼尽力睁大，眼珠向正上方转动；

第二、三、四、五、六、七、八拍，眼珠顺时针绕环转动360度，上下左右各个方位都活动到微痛；

提示：学习者融会贯通以后可以根据身体情况自行设计眼部无极动作和运动时长。

第三节：鼻无极

功效：

辅助鼻炎、鼻窦炎、过敏性鼻炎、鼻甲肥大、鼻中隔偏曲、慢性肥厚性鼻炎等鼻部疾病康复，帮助人们健康鼻子。

动作说明 ：

第一拍，左脚向左迈一步与肩同宽，身体放松站立，两臂自然下垂，双手握拳（四指卧住拇指），伴随吸气，通过面部肌肉配合将鼻子向上运动到最大极限；

第二拍，伴随呼气，通过面部肌肉配合将鼻子向下运动到最大极限；

第三、四、五、六、七、八拍，奇数拍动作同第一拍，偶数拍动作同第二拍。

提示：学习者融会贯通以后可以根据身体情况自行设计鼻无极动作和运动时长。

第四节：牙齿无极

功效：

辅助牙龈炎、牙周炎等常见牙齿疾病康复，帮助人们恢复健康牙齿。

动作说明：

第一拍，左脚向左迈一步与肩同宽，身体放松站立，双手握拳（四指卧住拇指），上下牙齿互扣，同时，双腿和双臂自然弯曲后用力伸直；

第二、三、四、五、六、七、八拍，动作相同。

提示：学习者融会贯通以后可以根据身体情况自行设计牙齿无极动作和运动时长。

第五节：下巴无极

功效：

辅助面部痉挛、面瘫等常见疾病康复，帮助人们恢复面部健康。

动作说明：

第一拍，左脚向左迈一步与肩同宽，身体放松站立，两臂自然下垂，双手握拳（四指卧住拇指），双眼尽力睁大，舌头贴近下颚，下巴向正前方伸出；

第二、三、四、五、六、七、八拍，下巴顺时针绕环转动360度，前后左右各个方位都活动到最大极限，同时，腰部跟随顺时针扭动；

提示：学习者融会贯通以后可以根据身体情况自行设计下巴无极动作和运动时长。

第六节：拍耳无极

功效： 辅助中耳炎、耳聋、耳鸣、内耳眩晕等耳部疾病康复，帮助人们健康耳朵。

动作说明：

第一拍，左脚向左迈一步与肩同宽，身体放松站立，眼睛睁大，嘴巴张开，双掌快速拍打耳朵，同时，双脚脚跟伴随抬起、落下。

第二、三、四、五、六、七、八拍，动作相同。

提示：学习者融会贯通以后可以根据身体情况自行设计耳无极动作和运动时长。

第七节：颈椎无极

功效： 辅助颈椎病、落枕、咽炎、喉咙痛、甲状腺肿大、颈部淋巴结肿大等颈椎部位疾病康复，帮助人们恢复颈椎健康。

动作说明：

第一拍，左脚向左迈一步与肩同宽，身体放松站立，两臂自然下垂，双手握拳（四指卧住拇指），含胸拔背，脖子向正后方拉伸；

第二、三、四、五、六、七、八拍，颈椎正面顺时针绕环转动360度，上下前后各个方位都活动到微痛。

提示：学习者融会贯通以后可以根据身体情况自行设计颈椎无极动作和运动时长。

第八节：耸肩无极

功效： 辅助肩周炎、肩袖损伤、肩关节习惯性脱落、肌腱炎、冻结肩等肩部疾病康复，帮助人们恢复肩部健康。

动作说明：

第一节，左脚向左迈一步与肩同宽，身体放松站立，两臂自然下垂，双手握拳（四指卧住拇指），开始双肩提起，颈向下，努力到颤动，同时吸气。结束时双肩迅速放下，同时呼气；

第二、三节，两节为一组，动作同第一节；

第四、五、六节，三节为一组，动作同第一节；

第七、八、九、十节，四节为一组，动作同第一节。

提示：学习者融会贯通以后可以根据身体情况自行设计肩部无极动作和运动时长。

第九节：绕肩无极

功效： 辅助肩周炎、肩袖损伤、肌腱炎、冻结肩等肩部疾病康复，帮助人们恢复肩部健康。

动作说明：

第一拍，左脚向左迈一步与肩同宽，身体放松站立，两臂自然下垂，双手握拳（四指卧住拇指），肩部向上提起至最大限度；

第二、三、四、五、六、七、八拍，肩部顺时针绕环转动360度，上下前后各个方位都活动到微痛。

提示：学习者融会贯通以后可以根据身体情况自行设计肩部无极动作和运动时长。

第十节：转臂无极

功效： 辅助肩周炎、肩袖损伤、乳腺增生、肌腱炎、冻结肩等肩部疾病康复，帮助人们恢复肩部健康。

动作说明：

第一拍，左脚向左迈一步与肩同宽，身体放松站立，双手伸张，两臂围绕肩部顺时针旋转360度，并带动前胸和后背扩展到最大限度，双脚脚跟伴随着抬起、落下；

第二、三、四、五、六、七、八拍，动作相同。

提示：学习者融会贯通以后可以根据身体情况自行设计肩部无极动作和运动时长。

第十一节：扩胸无极

功效： 辅助胸闷气短、乳腺增生、心肌供血不足、咳嗽、气管炎、支气管炎、气胸、肺炎等胸部疾病康复，帮助人们恢复胸部健康。

动作说明：

第一拍，左脚向左迈一步与肩同宽，身体放松站立，双手握拳（四指卧住拇指），臂与肩平，双臂折弯，双手握拳于胸前，用力向后振动双臂，把两个肩关节充分打开，同时，上身挺立，下身半蹲；

第二拍，双拳经胸前向两侧展开双臂，向后用力振动直臂，整个过程臂与肩平，同时，膝关节伸直身体站立；

第三、四、五、六、七、八拍，奇数拍动作同第一拍，偶数拍动作同第二拍。

提示：学习者融会贯通以后可以根据身体情况自行设计胸部无极动作和运动时长。

第十二节：甩臂无极

功效： 辅助肩周炎、乳腺增生、颈肩痛、网球肘、冻结肩，凝肩、腰间盘突出等疾病康复，帮助人们恢复肩部和手臂健康。

动作说明：

第一拍，左脚向左迈一步与肩同宽，身体放松站立，双手伸展，腰部右转至微痛，左臂胸前平屈（掌心向内）、右臂向右上方拉伸（掌心向上）至右肩微痛，眼看右手。完成后顺势收回，还原为准备姿势；

第二、三、四、五、六、七、八拍，动作相同。

提示：学习者融会贯通以后可以根据身体情况自行设计臂部无极动作和运动时长。

第十三节：胸椎无极

功效： 辅助胸闷气短、肺炎、心脏病、咳嗽、气胸等胸部疾病康复，帮助人们恢复胸部健康。

动作说明：

第一节，左脚向左迈一步与肩同宽，身体放松站立，双手掐腰，四指在后，拇指在前，扩胸收背，昂首向上，胸椎扩展至微痛；

第二、三、四、五、六、七、八节，动作相同。

提示：学习者融会贯通以后可以根据身体情况自行设计胸部无极动作和运动时长。

第十四节：腰椎无极

功效： 辅助腰痛、腰椎间盘突出症、腰肌劳损、腰部骨质疏松等腰部疾病康复，帮助人们健康腰椎。

动作说明：

第一节，左脚向左迈一步与肩同宽，身体放松站立，双手十指交叉，上身前屈拉伸至微痛，双手脚前触地；

第二节，双脚与肩同宽，脚尖朝前，双手掐腰，四指在后，拇指在前，腰部后仰拉伸至微痛；

第三、四、五、六、七、八拍，奇数拍动作同第一拍，偶数拍动作同第二拍。

提示：学习者融会贯通以后可以根据身体情况自行设计腰椎无极动作和运动时长。

第十五节：马步无极

功效： 辅助腰腿痛、不安腿综合症、腿部肌肉萎缩等腿部疾病康复，帮助人们恢复腿部健康。

动作说明：

双腿宽于肩，含胸拔背提肛，半蹲站马步，双掌合十放于胸前。

提示：学习者融会贯通以后可以根据身体情况自行设计腿部无极动作和运动时长。

第十六节：腿无极

功效： 辅助关节炎、风湿病、腰腿痛等腿部疾病康复，帮助人们恢复腿部健康。

动作说明：

第一节，左脚向左迈一步与肩同宽，身体放松站立，两臂经前胸上举拉伸（掌心向前），右腿绷直并后踢拉伸至微痛，腰部后仰呈反弓状，每拍一次；

[if !supportLists]第二、[endif]三、四、五、六节，右腿每节逆时针旋转45度抬腿拉伸，各个方位要拉伸到微痛，每拍一次；

[if !supportLists]第七节，[endif]原地高抬右腿拉伸至腿部微痛，每拍一次；

第八节，右膝弯曲，体侧抬起拉伸至微痛，每拍一次。

提示：学习者融会贯通以后可以根据身体情况自行设计腿部无极动作和运动时长。

第十七节：膝关节无极

功效： 辅助膝盖疼痛、膝关节积液、半月板损伤、滑膜炎、关节炎等膝盖疾病康复，帮助人们恢复膝盖健康。

动作说明：

第一、二节，双腿并拢，脚尖朝前，曲膝，上身微俯，双手分别压于膝盖处，膝关节做顺时针环绕转动360度，前后左右各个方位要活动到微痛，每拍一次。

第三、四节，膝关节做逆时针绕环动作，每拍一次。

第五、六、七、八节，身体放松站立，双手握拳（四指卧住拇指），膝盖放松并快速抖动。

提示：学习者融会贯通以后可以根据身体情况自行设计膝盖无极动作和运动时长。

第十八节：踝关节无极

功效： 辅助脚踝扭伤、脚踝通风、踝关节韧带损伤等疾病康复，帮助人们恢复脚踝健康。

动作说明：

[if !supportLists]第一、[endif]二、三、四节，身体放松，左腿站立，右腿抬高，右脚踝环绕转动360度，前后左右各个方位要活动到微痛，每拍一次，前两节顺时针转动，后两节逆时针转动；

第五、六、七、八节，动作相同，左右脚交换。

提示：学习者融会贯通以后可以根据身体情况自行设计脚踝无极动作和运动时长。

第十九节：安般无极

功效： 哼、哈字诀 -辅助肺炎、鼻炎、耳鸣、咽炎、胸闷等疾病康复，并提升正气，排除浊气。 嘘字诀 -辅助肝脏热邪、目赤多泪等疾病康复。 呵字诀 -辅助心火上炎、口疮、心烦、热痛灯疾病康复。 嘶字诀 -辅助肺病、胸膈烦闷、痰阻上焦等疾病康复。 呼字诀 -辅助痰障脾胃、泻痢、肠鸣等疾病康复。 吹字诀 -辅助肾虚导致的身体赢弱、面色昏暗、阳痿早泄等疾病康复。 嘻字诀 -辅助三焦不畅引起的眩晕、耳鸣、胸腹胀闷、小便不利等疾病康复。

动作说明：

哼字诀： 怒目圆睁，嘴巴微闭，“哼”字音从鼻腔发出，通过鼻子呼气。 哈字诀： 怒目圆睁，“哈”字音从喉咙发出，通过嘴巴呼气。 嘘字诀： 眼睛睁大，以鼻吸气时眼睛微开，口轻闭吐气念“嘘”。 呵字诀： 眼睛睁大，以鼻吸气时眼睛微开，口轻闭吐气念“呵”。 咽字诀： 眼睛睁大，以鼻吸气时眼睛微开，口轻闭吐气念“咽”。 吹字诀： 眼睛睁大，以鼻吸气时眼睛微开，口轻闭吐气念“吹”。 呼字诀： 眼睛睁大，以鼻吸气时眼睛微开，口轻闭吐气念“呼”。 嘻字诀： 眼睛睁大，以鼻吸气时眼睛微开，口轻闭吐气念“嘻”。每个字诀的练习一次不超过六遍。

提示：只要口中轻念，耳朵是听不到声音的。每念一字，要尽量将呼出一口气的时间延长，以便使念字的时间也延长。吐气尽，以鼻吸清气，归于丹田。一呼一吸为1次。六字中，嘘、嘻容易混淆，其区别是嘘字气从唇出，嘻字气从舌出。气虚体质者调养身体，最重要的要练好“吹”字诀，常练可固肾气，增补人体元气。

第二十节：泌尿系统无极

功效： 泌尿系统感染、前列腺疾病、肾炎、泌尿系统结石、妇科病等泌尿系统疾病，帮助人们恢复泌尿系统健康。

动作说明：

第一至八节，左脚向左迈一步与肩同宽，身体放松站立，髋部放松左右扭动，双臂放松在身体两侧前后摆动。

第九至十六节，小腹收回，髋部下沉，每拍一次。提肛送髋，小腹外挺，每拍一次。

提示：学习者融会贯通以后可以根据身体情况自行设计泌尿系统无极动作和运动时长。

第二十一节：撞背无极

功效： 辅助肺炎、肺气肿、心脏病、胸椎病变等疾病康复，帮助人们恢复健康。

动作说明：

第一拍，左脚向左迈一步与肩同宽，身体放松站立，距离墙面或柱子20-30cm，上身含胸放松，自然倾倒撞击墙面、柱子或树干。

第二、三、四、五、六、七、八拍，动作相同。

提示：学习者融会贯通以后可以根据身体情况自行设计背部无极动作和运动时长。

第二十二节：拍打无极

功效： 促进血液循环、增强人体免疫、缓解身体局部淤堵。

动作说明：

双手迅速拍打头、后脖、脸、眼睛、脖子、肩颈、手臂四面、锁骨下部、前胸、肺、胃部、肝部、带脉、肚子、腿根、后腰、腿经络和关节等部位。

提示：学习者融会贯通以后可以根据身体情况自行设计拍打无极动作和运动时长。

第二十三节：收式

功效： 缓解全身肌肉，调整呼吸节奏。

动作说明：

左脚向左迈一步与肩同宽，身体放松站立，双臂伸展向上抬起，掌心向上，至头顶双掌合并，伴随吸气。手掌外翻，掌心向下，手臂慢慢收回至准备姿势，伴随呼气。反复几次，直至身体放松，呼吸均匀。

体操口号：

无极律动，随时调整，健康中国，从我做起！

2. 医生都没有几个有真本事的,老子肺炎治疗了4次花了2万大洋都没好，玩几天有得了！妈的！医生的本事就开药！

理解你的心情，但是看病找医生不是一手交钱一手交货的买卖，每个人病情都不一样，同一种病的预后也是各种情况都有的。

不行换个更好点的医院吧。

3. 新解《道德经》第八章 水利万物而不争

原文：

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地；心善渊；与善仁；言善信；政善治；事善能；动善时。夫唯不争，故无尤。

修改标点后：

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善，地；心善，渊；与善，仁；言善，信；政善，治；事善，能；动善，时。夫唯不争，故无尤。

什么是“善”？老子说善最好的状态就是像水一样，利万物而不争。不争什么？名、利。某一天，老王在春熙路看美女，不小心把脚崴了，你把老王背回家，然后你拍张照片在某网站发一篇新闻，在新闻中说一堆自己如何舍己为人的鬼话，你说这是不是善？

如果有图有真相炒作、做作、证明自己在付出的善是善，实际已经偏离善，所以老子在第二章中说“皆知善，斯不善矣”。

  如果一个学生经常骗人，经常说话不客气，狂得很，老师即使批评他的语气有点重，甚至骂了他，也是善。

 如果一个人为了成为网红，即使天天搀扶大爷过马路，天天给环卫工人送水喝，他的善都夹杂着恶。

任何事物都是矛盾的对立统一体，善也不例外，善有真有假。你看这次新冠状病毒引发的肺炎在多个省份蔓延，同样是捐款、捐物，有的人是为了让人记住他的善，积蓄流量，然后把流量转为“名”和“利”，有的人却为了问心无愧保持一颗悲悯之心送上口罩、钱等，还有一种人运用自己的地位或资源优势把别人的善转化为自己对他人的善，你能说出哪种“善”才是善？

芸芸众生，善一直存在。一种善是交换，一种善是积德，一种善是作恶。善，一直游走在名、利、恶三者之间。

在中纪委官方网站，我们可以看到，曾经个别同志看起来人五人六，讲话一套一套的，其实一肚子男盗女娼，胆子大的不得了，如果给他一个空间，他敢在天上翻跟斗。我们看一个人善与不善，最主要就是看他的出发点，看他是为他自己，还是为了别人、为了社会。我们中华文化推崇的“济世”、“利人”和“成全”，都是“上善”。

老子说“水利万物而不争，处众人之所恶”，在这次疫情前再一次体现得淋漓尽致。“武汉人”一段时间成为特殊人群，鄂A的车牌也曾被人嫌弃、投诉和举报。2020年1月23日，武汉封城，有些人自驾车带着病毒逃跑了，有逃跑了毫无顾忌把病毒传播给他人的人，也有逃跑了炫耀逃跑成功的自认为聪明的人，但也有人勇敢的来了，他们是钟南山、李兰娟、陈薇，以及各地医疗队。

中华民族在每一次灾难面前，济世救人的不是美国大片里的超级英雄，往往是那些饱经风霜的工作在平凡岗位的平凡的人，往往敢挺身而出的是那些你平时认为不咋地的底层人物。 

  随后老子详细罗列什么是善，修改标点后：

“居善，地；心善，渊；与善，仁；言善，信；政善，治；事善，能；动善，时。”

看了很多书籍，我认为解释都不够理想，没有领会老子本意，比如有的专家解释为“居善地，就说居住要选择一块风水好的地方”，这解释恐怕要气死老子。

 为什么不改一改标点呢？秦始皇时代时很多人避免被诛杀，不少经典口口相传，一定会有因不同理解形成不同派别，一定会有记录同音字的情况，也一定会断句不一致的现象。

老子其实是说：建房子，重点是地基要牢固；看一个人的内心世界，主要在于他的心境是否深沉、宁静、净化污浊；与他人交往，主要在于这个人怎么对待亲疏有别；一个人的言谈，不仅仅关注他的语言艺术，要重点关注他是不是见人说人话见鬼说鬼话；评价公务员，主要是看他的治所百姓能不能安居乐业，群众是叹气还是竖起大指姆；一个会做事的人或者善于指导他人做事的人，一定要有能发挥个人才能的空间和氛围；所有的决策要付诸行动，在于立即响应、持续跟进，而不是时断时续、有头无尾。

 这里最难理解的，很多人理解偏差、争议至今的在“仁”，老子说的“仁”和孔子说的“仁”是两回事。在《道德经》第五章，老子说“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”不难看出，老子主要说天地、圣人不会对身边的人、事、物差别对待，都一视同仁，是大爱，是上善。但是老子这里说的是“仁”，怎么不说“不仁”？因为老子知道，圣人以外的普通人之间的交往，离不开“有差别的爱”，绝不会像天地、圣人那样淡定看起来没有感情，老子这里说的“与善，仁”主要是说与人交往的重点是做一个有温度而不失原则的人。

  最后老子说“夫唯不争，故无尤。” 老子这里说的不争，并不代表不得、不该得，并不否认人的主观能动性。我们以前学过一篇课文叫《孔融让梨》，这个故事后来有的人以阴谋论剖析孔融的虚伪，说他从小就是个骗子、大忽悠，说孔融本来就是想吃那个梨，故意让他哥哥吃，哥哥当着大家的面怎么好意思跟4岁的小弟弟争呢，其实是这些键盘侠乱说。对带孩子有经验的家长应该知道，如果在你儿子一生下来懂事开始，就经常教育你的儿子说你要爱干净，碰到叔叔阿姨要主动向他们问好，不能吃独食等，小孩子一定会本能的知道饭前便后洗手、懂礼貌、谦让。在孔融那种官宦大户人家，你以为所有人在乎那个“梨子”吗？肯定不是的。所有人在乎的是这个孩子懂得“谦让”这个行为。

“让”这个行为其实很重要，比如刘备想当皇帝，诸葛亮带领群臣找了很多理由集体上书劝了N次，呱唧呱唧说了一大推，总之说希望主公您老人家就不要再推辞了嘛，这些都是民心所向、天意如此，然后刘备看看诸葛亮都把预备会开好了，就勉为其难；孙权想当皇帝，群臣也劝了N次；曹操想当魏王，看荀彧在这个事情上稳起，群臣劝了N次， 他一再拒绝，并且边拒绝边冒火，爱恨交加，最后群臣签字画押才勉为其难。同样的道理，如果你到别人家做客，哪怕你是贵客，有经验的人都不会主动去坐上位。那个袁术就是被权利冲昏头脑的人，得了和氏璧后一点不客气，自己主动当起皇帝来，天下人人得而诛之，这个皇帝最后被饿得悲愤而死。

“让”和“不争”就是我们这个民族的礼，代表对局势的判断，对他人的尊重，是一个人谦虚、与人为善的表现。

  老子说“夫唯不争，故无尤。”也就是不争就没有后遗症，就不到处树敌，大家就和谐，自己心里也踏实。如果一个员工心中只有领导、金钱和权利，在潜意识里把同事当成竞争对手，这样的员工很难有大局观，也很难可持续发展。如果一个人藏了上千万上亿的钱，却不敢拿出来花，也不敢存银行，劳心劳力的用清贫去掩饰富有，多半也是一件痛苦的事，他总是害怕他的对手抓住把柄收拾他，害怕情人揭发他，多累。

4. 如何论证 道德的沦丧是个人原因

几乎每个人都在抱怨中国社会风气变得越来越坏，人心不古，道德沦丧，世风日下。好像人们可以为了某种目的，不惜践踏人间的法律和现有的各种道德准则。为什么会这样，导致我们的社会风气败坏的最深层原因是什么？从人的信仰建立的角度去看，原因只有一个，就是唯物主义在中国社会的大行其道。

唯物主义对整个民族的摧毁，是致命的。近年有人开始反思了，但是实际上在学界和在政界，对这个问题的反思还不够。最近，在香港才看到过一些《道德经》方面的探讨研究，对唯物主义进行了反思。

刘延宁（国务委员刘延东的妹妹）在一篇文章中，提到宗教跟心灵的自我约束。唯物主义不能产生自律和自我约束。唯物主义，就等于我们做一道数学题，1减1等于0，1加1也等于0，这两个0是对等的，那为什么一定要选择1加1，1减1也可以？也就是说，一辈子做善事，到死后留下的还是空白，一辈子做坏事，死后也是空白。这就意味着你一辈子做坏事跟一辈子做好事结果一样，最后都归于空白。

这是根据唯物主义理论逻辑推导出来结论。这个结论会造成什么问题？他会暗示社会个体可以地自己的行为不负最后责任。也就是你的行为可以不负终极责任，可能最后回避。有了终极责任的规避，整个社会群体的每个体的侥幸心理就很强。

因此，在唯物主义思潮催眠下的群体有可能导致整体沉沦到集体犯罪的地步。唯物主义思想跟是思想界的艾滋病毒。艾滋病毒并不是直接攻击我们的器官，而是摧毁我们的免疫系统。免疫系统解除了后，一个感冒就能发展成肺炎并导致死亡。

唯物主义摧毁的是我们内在的道德体系，就是自我约束。自我约束被摧毁后，社会只能够借“他律”来维持稳定，即通过“公检法”系统的惩罚手段维持社会秩序。社会的个体就变成：大家看着我的时候不犯罪，但只要没人看着就想犯罪。

唯物主义导致整个社会需要依靠“他律”来维持稳定和约束。人与人之间的强力监督，会导致每个人都是潜在的警察，而每个人是潜在的罪犯。这样的社会又怎能良性发展呢？

社会的稳定，实际上是需要“自律”与“他律”两种规则。“自律”的功能愈强，“他律”所要承担的就越弱；反之若自律愈少，他律要挑的担子就会越强。古代“三王之治”下民风很好，表明了这个社会的个体“自律”很强。

成语“画地为牢”就很能说明问题，约束他的不是地上的圈，而是内在的道德。“自律”愈强，民风越好，社会就越稳定，因为需要投入到“他律”的资源就越少。反之，资源投入就越来越多。

国外很多有着浓厚宗教氛围的国家里，社会秩序明显要比我们好很多。这不是说他们没有罪犯没有坏人，也有坏人。但就整体民风、守诚信方面比中国要好得多。契约精神、守信精神都是源于宗教。各大宗教建立的制约机制不同。基督教、天主教是上帝监督，故有临终观忏悔仪式，这是回应上帝审判。佛教是因果缘起，这个一环扣一环更是紧密。中国传统社会中的儒家和道家后来用了鬼神监督的机制。

佛教的主线，是因果缘起。种瓜得瓜，种豆得豆。因果紧密相扣。

曾国藩是正统的儒家思想出身。但他在家书中经常和弟弟讲，我们所想的所说的所做的都要跟鬼神对验，有的时候虽然他表面工作做得很好，但内心不对，能骗倒所有人，但骗不了鬼神。

所以说，中国古代维系自律精神的是鬼神监督。而基督教、天主教是上帝监督；佛教是因果缘起。

佛教的因果关系，同样可以适用到自然科学中。物理化学作用都是建立在因果关系上的。比如，水在一个大气压下加热，到100度时就沸腾，那是加热的因导致沸腾的果。由此，我们又利用因果来利用科学技术，比如汽油燃烧产生动力，然后推动车往前进，所以可以利用汽油发动机完成路程。

现实社会里，没有任何人可以否认物理化学世界的因果关系，但是在心灵世界人们经常否认它。可实际上，心灵世界的因果，跟物理化学世界因果一模一样，且心灵世界的因果更快速、更微细、更庞大，构建了我们整个生命状态的所有顺境和逆境，但很少的人知道这个。

在我们中国传统文化中，孔子因读《易》的原因，是碰触到了这一点，所以他才会说：五十以读《易》而知天命。但是《易》对因果关系的果阐述得多，对因也有阐述，但少。孔子非常刻苦，韦编三绝，所以五十岁他就知天命，也就是说，他对因果缘起的道理有了更深入的了解。

我们读《易》，大家都很重视 “读《易》而知天命”。每个人都想知天命，这是很好的想法。但往往忽视了特别重要的另外一句话：“吾五十因读《易》而无大过”。即，五十岁因为读了《周易》，行为就没有大的过失了。联系起来，就是说能看见因果缘起道理的人，那么他就会非常谨慎自己的言行，就能够没有什么大的过失。

不管是从儒家还是从佛教的角度来评判孔子，他一辈子的修行确实是很好的。能做到“随心所欲不逾矩”确实修行不简单。就必须把善心培养得非常沉厚，切断不善的东西才有可能做到。佛教让大家明白因果缘起的道理，人知道了这种道理，就如同孔子一样，会很注意自己的言行而成为圣德。即使没有人都看着我，我也遵守规矩。

别人都说德国人特别守规矩到了刻板的程度，以致闹了“笑话”。有一回红灯坏了，一个晚上亮红灯，结果他在那里等了一个晚上。但从佛教的角度来讲，这表明了一种非常强的自律、自我约束精神，也充分显示了德国民族令人敬畏民族精神。循规蹈矩人，不会吃亏。自律的民族，也不会吃亏。德国才八千万人，相当于三个上海的人口，但是我们的经济今年才赶超他们。十三亿跟八千万。

在欧美国家里，对规矩的遵守是来源于宗教——基督教、天主教、犹太教。德国总理默克尔所属的政党联盟党就是由基督教民主联盟和基督教社会联盟组成的。那这些国家的元首的政策有宗教背景，有宗教作为精神支柱。即使是发展经济，也不尽是为了赚取巨额财富，以现代的标准衡量就是GDP。

5. 试从道德和法律的角度分析在新冠疫情中中国和美国的不同态度和措施

外国人过于注重自由和平等，他们过分要求自由，国家要求个人权利。因此，当版疫情来临时，他们觉得个人利权益至上，而我们则要求集体利益。

从道德和法律的角度来看，在流行病中。中美两国在态度和措施上的不同，是由于中国以人命为重，蚌埠以个人利益为重，而美国只顾自己的利益。因此，中美两国由于态度不同，采取的措施也不同。

(5)道德经看肺炎扩展阅读：

“中国抗击新冠肺炎的努力是有效的、鼓舞人心的，中国抗击新冠肺炎的成功经验值得借鉴。”美国国家过敏与传染病研究所副所长克利福德·瑞安近日接受本报记者采访时表示，中国在疫情防控方面的经验和措施具有开创性和启发性，可以帮助其他国家避免绕道而行。

他说，中国人民团结一心，显示出强大的凝聚力。“各岗位人员都表现出高度的责任感。我们动员和组织大家充分发挥集体行动的力量和合作精神，肩负起阻止疫情蔓延的共同责任，积极参与抗击疫情的斗争。”

6. 试从道德和法律的角度分析在新冠疫情中中国与美国采取不同态度和措施

外国人过度的专注于自由，平等，他们过度的要求自由，国度的要求个人的权利，所以在疫情到来的时候，他们觉得个人的利益至上，而我们要求的是集体的利益之上。

从道德和法律的角度分析，在疫情中。中国和美国的不同态度和措施，因为在中国是以人为本的，把人民的生命放在第一位，蚌埠个人的利益，而美国，它是围着自己的利益，所以说们因为态度不同，所以采取的措施也就不同了。

(6)道德经看肺炎扩展阅读

“中国抗击新冠肺炎疫情的努力富有成效、令人鼓舞，中国抗疫成功经验值得借鉴。”美国国家过敏症和传染病研究所副所长克利福德·莱恩日前接受本报记者采访时表示，中国在疫情防控方面的经验和举措具有开创性、启发性，可以帮助其他国家少走弯路。

他表示，中国人民团结一心，展现了强大凝聚力。“各个岗位上的疫情防控人员展现了高度的责任感。每一个人都被动员和组织起来，充分发挥集体行动力和合作精神，肩负阻止疫情蔓延的共同责任，积极参与这场疫情防控阻击战。”

7. 结合我国抗疫实际，谈谈抗击新冠肺炎疫情中体现出了中国的哪些宝贵精神

1、抗击疫情的中国答卷，体现了人民至上、生命至上的宝贵精神。

面对来势汹汹的新冠肺炎疫情，人民生命和经济利益之间孰轻孰重？“人民至上、生命至上，保护人民生命安全和身体健康可以不惜一切代价。”习近平总书记的话掷地有声。

在这场重大疫情面前，党中央以宁可一段时间内经济下滑甚至短期“停摆”，也要对人民生命安全和身体健康负责的巨大勇气，对湖北省和武汉市果断采取史无前例的全面严格管控措施，并同时在全国范围内采取严格的防控措施。从出生仅30个小时的婴儿到100多岁的老人，我们全力以赴、不计代价救治每一位患者的生命。

2、抗击疫情的中国答卷彰显了同舟共济、共克时艰的宝贵精神。

中国抗疫的艰辛历程，是14亿中国人民刻骨铭心的共同记忆，14亿中国人民都是抗击疫情的伟大战士。医务工作者白衣执甲、逆行出征；武汉人民和湖北人民顾全大局、顽强不屈，为阻击病毒作出巨大牺牲；

社区工作者、公安民警、海关关员、基层干部、下沉干部不辞辛苦、日夜值守，为保护人民生命安全牺牲奉献；快递小哥、环卫工人、道路运输从业人员、新闻工作者、志愿者等各行各业工作者不惧风雨、敬业坚守。

金银潭医院院长张定宇身患渐冻症仍跛脚奔走在救治一线；顺丰快递员汪勇义务接送医护人员、帮助他们对接共享单车、协调生活物资；延吉车务段珲春站客运员张乐义无反顾地推迟婚期，坚守在疫情防控的最前沿……这些涓涓细流汇聚成战胜疫情的磅礴力量，而这也是中华民族几千年来绵延不断、砥砺前行的文化基因。

(7)道德经看肺炎扩展阅读

2020年6月7日，国务院新闻办公室发布《抗击新冠肺炎疫情的中国行动》白皮书。

白皮书指出，中国共产党以人民为中心的执政理念，中国集中力量办大事的制度特点，改革开放40多年来特别是党的十八大以来积累的雄厚综合国力和国家治理现代化建设的显著成效，中华民族同舟共济、守望相助的文化底色，中国人民深厚的家国情怀、天下情怀，汇聚成抗击疫情的强大合力。

历史证明，中华民族历经磨难，但从未被压垮过，而是愈挫愈勇，不断在磨难中成长、从磨难中奋起。中国人民将永远铭记这段历史，并不断从疫情防控阻击战中展现出的中国精神中汲取前进的智慧和力量，团结协作，奋勇前行，不断开启新征程，书写新答卷。

8. 名人故事

名人小故事

有次，苏格拉底在街上行走，有人用棍子打他的背，痛得他无法站立而蹲下去，但很快的，他又若无其事的站起来。目睹整个经过的旁人，看见他没有任何的反应，好奇的问他：你挨打，为什么不还手？苏格拉底微笑地回答：当一只发野性的驴踢你时，你会还它一脚吗？

＊萧伯纳年轻时喜欢骑单车，有一次跌断腿骨，他的女同学很体贴的照料他，萧伯纳担心自己意志不坚，会向这位女同学求婚，他决定溜走．可是不小心从楼梯上跌到楼梯下，两条腿都跌坏了结果他果然问她肯不肯跟自己结婚．当女同学点头时，萧伯纳昏了过去．

＊一位女士对毛姆说：我和一位男士相处很久，可是不敢断定，我是不是爱上了他．这位名作家对恋爱的考验有非常独特的看法，他说：只有一个办法可以测验你是否真正爱上他，你愿意不愿意用他的牙刷刷牙

＊有人问大仲马说：你为什么可以泰然步入晚年呢？他大不以为然地反驳说：我花尽了一生的时光才活到了今天．

＊唐代名相房玄龄，未做官时，有一次患重病，对他太太卢氏说：我若病死，你不要守寡，要再嫁．卢氏到房内，挖出一只眼睛以示终身不改节．后来房玄龄病愈，一直升到宰相高位，始终对夫人极为尊敬．

＊女小说家阿加撒．克里斯蒂的丈夫是个考古学家，有一次，在一个集会上有个朋友问他：像你这样富有想象力的女人，嫁给一个玩古物的人，你感觉如何？这位侦探小说家说：考古学家是最理想的丈夫，你想，愈是老的东西，他愈是喜欢．

＊伏尔泰于一七二七年访问英国，他发现英国人非常仇视法国人，一群英国人向他怒吼：杀了他，把这个法国人吊死！伏尔泰说：英国人！你们因为我是法国人而要杀我．难到因为我不是英国人而受的惩罚还不够吗？英国人听了哈哈大笑，居然一路送他安返寓所。

＊卓别麟能编，能导，能演，是不可多得的全能影人．有一次，他召开影片摄制会议，一只苍蝇在他四周绕着圈子飞．起初他用手打几下，没有打到，就要了一个苍蝇拍．会议进行中，他就握着苍蝇拍，摆出打苍蝇的姿态，眼睛狠狠地望着那苍蝇．可是打了三次，都没有打到．后来苍蝇就在他面前的桌上，他慢慢地拿起苍蝇拍，正要作死命一击时，忽然放下手中武器，让苍蝇飞走．旁边在座的人看了，就说：为什么你不把它打死？这位谐星耸了耸肩，说：这只不是方才那只！

＊李白死后遗体葬在采石江头，往来诗人都在他墓上题诗．有人写了一首绝句：采石江边一坏土，李白诗名耀千古；来的去的写两行，鲁班门前掉大斧．

＊欧阳修晚年，每天把生平所写的文字，加以修改，用心极苦．他的夫人叫他不要修改了，说：何必这样折磨自己？难道还怕老师责骂？欧阳修笑道：不怕先生骂，却怕后人笑．

＊林肯有一次梦见自己参加集会．他走路时，众人就让出一条路来，让林肯走过．这时在一大群人中，有一个悄悄地说：他只不过是一个面貌平凡的人．林肯听了，就说：朋友，上帝喜欢面貌平凡的人，所以他生了许多面貌平凡的人．

＊美国钢铁大王卡内基谈自己的成功秘诀：我以为我自己最大的优点，是能够鼓起人家的热忱．要叫人家能够尽心竭力，最好的办法是赏识他，赞美他，上司的指摘，是最容易消灭部署的信心的．我还没看见一个人，在被吹毛求癖时，能比在被赞赏时把事情办的更好．

＊美国哈佛大学校长爱略华说：我觉得哈佛现在的确可以称为知识宝库．不过我在想，哈佛之能成为知识宝库，是由于大一新生带来了知识来，而大四毕业生却只带了一点点知识离校．

＊德国名医寇杜斯有一次宴客，站在主人立场，他得把桌上的烤猪切开，分给宾客．他用刀先在烤猪胸部直剖一刀，接着又交叉地剖上一刀，然后把切碎了塞入猪肚中的香菇和其它填料，用快又卓越的手法拉出来．接着又从自己口袋里取出一只皮套，从皮套里抽出手术用针线，把割开的胸部缝起来．缝好后他就拍拍烤猪胸部，笑着对宾客说：只要小心调查，好好照顾他，不久就可以下地走路．

＊美国哈佛大学名教授凯屈莱奇是研究莎士比亚的权威，有一次他在讲坛上教授莎士比亚课程不小心一脚踏空，跌到讲坛下面．他站起身来，气势巍峨对那些学生说：教了四十年书，这是我第一次跌落到听众一样的水平！

＊有一次，某处举行模仿卓别麟演技比赛，参加的人有三四十人之多，卓别麟自己也隐名参加，结果他得的竟是第三名，卓别麟觉得这是他一生最大的笑话！

＊美国史密斯女子大学有个女学生，有一次因赴男朋友约会而迟归宿舍，只得爬窗户进去．可是窗户太重，她的力气抬不起来．忽然窗内有人来帮她忙，还轻声对她说：不要让旁人看到．爬进一看，正是笑容满面的威尔逊校长．

＊约翰逊博士，他的父亲经营一个大旧书摊．有一次，距离不远处有个节目，大家都去赶集，这天正下着雨，他的父亲想要约翰博士分一部份书籍，运到赶集的地方去贩卖．他的父亲接连呼唤他三次，要他去，可是约翰逊博士这时正专心阅读一本又厚又大的书，竟假装听不见，也不理睬，父亲叹了一口气，只得自己亲自去了．这时候，约翰逊博士年十八岁．五十年后，有一天中午十一时，当地人看见这个体态臃肿的老年人，跪在街心，他把帽子夹在腋下，拐杖放在一边，低头跪在太阳下，热泪直流．这时约翰逊博士业已成名，大家都来看他，他对大家说：五十年前的同一天，同一时刻，我不听父亲的话，现在我跪在这里忏悔！

＊一个巴黎的酒保说：一个顾客喝过两杯双倍的马丁尼酒以后，我就可以说出他的国籍．法国人谈恋爱，西班牙人跳舞，德国人夸口，意大利人唱歌，爱尔兰人打架，美国人要站起来演说．

＊乔伊勃朗在太平洋战争中到东方旅行，碰到麦克阿瑟将军，两人在一起照了个相．阔嘴名星连说：能与阁下照相，三生有幸！可是麦克阿瑟将军却说：这张相是为我小儿子照的，他常盼望他的父亲能和名人在一起照相．

＊欧阳修晚年，每天把生平所写的文字，加以修改，用心极苦．他的夫人叫他不要修改了，说：何必这样折磨自己？难道还怕老师责骂？欧阳修笑道：不怕先生骂，却怕后人笑．
＊马克土温年轻时在一家报社工作，六个月以后，总编辑叫他明天不用再来了．马克土温就问为什么？总编辑说：因为你太懒．马克土温听着笑着回答：你要经过六个月的时间才发现我懒，可是我却在进报社的第一天就知道了．

＊后汉时曹操近臣杨修，九岁时就非常聪明．一天他的父执孔平坦来访由他接见，他准备杨梅招待，孔平坦见了就戏问：这是你们家的果实？杨修马上回答：我从来没听过孔雀是您家的家禽！

＊宋代苏轼当杭州县令时，有一县民做扇子谋生，可是天凉，扇子卖不出去，于是欠税．东坡就叫他拿扇子来在上面画上枯木竹石，画了二十余把扇子，那县民才走出县府大门，就有人来争购．因而把欠的税，全部还清．

＊意大利文艺复兴时期画家拉菲尔画了一幅玛利亚抱着圣子耶稣的画像，在她的右下方是个老人，左下方是个使女．可是正下方有一大片空白，正在想该补些什么．这时他从画室窗口看到附近面包店窗口有两个孩子，大的一个四五岁左右托腮，仰望云天，对他弟弟说话，小的一个头靠在两臂上，也望着天空，在听他哥哥说话．拉菲尔觉得很美，就把他们画在画的下方，再加上翅膀，就成了两个天使．

＊有人问拉菲尔怎么能画出那么美丽的作品？他回答说：我做了许多梦，然后围绕着我的梦去作画．幻想能使人得见不可见之物，意志则能使不可见者成为可见之实体．

＊爱因斯坦在新闻记者招待会上提出了他对人生成功的看法．他用一个数学公式来表示：假设A代表一个人的成功，则我可以写成下列的公式A＝X＋Y＋Z，X代表工作，Y代表游戏．记者问：那Z代表什么？爱因斯坦笑着回答：Z是把你的嘴巴闭起来．

＊芬兰指挥家鲍理司．塞博夫妇到美国来表演．他们住的房子，据说常常闹鬼．有一天果然被鬼的声音吵醒了．塞博太太要她先生去看看，可是这名指挥家却说：不，亲爱的，还是你去好了．因为你的英文说得比我好些．

＊莫扎特六岁时，在德国慕尼黑市的皇宫举行第一次演奏会．因为宫中地板光滑，所以他一进宫门，就滑了一跤．这时有一个小公主，走过来把他扶起来，还吻了吻他的手．莫扎特非常感激，不知如何答谢．就说：等我长大了，一定要取你做新娘．大家听了，哄堂大笑．

＊一九四八年美国大选，杜鲁门总统从白宫赶往其家乡投票，有一批记者先生，追到总统家中，竟没有见到总统．后来碰到总统时，一位记者就问他一路发生了什么事，杜鲁门总统回答：有一辆警车要我们停下来，看样子彷佛今天有一位要人要经过这小城．

＊有一次，有个新闻记者问肯尼迪：你怎样成为二次大战时的英雄的？肯尼迪回答：他们把我的巡洋艇弄沉了，我就成名了．我们知道肯尼迪当时搭DT－O八号小艇，被敌方击沉，他也因此负伤．

＊苏格拉底的太太非常凶悍，有一次，她大发脾气，把苏格拉底大骂一顿后，还有余怒未息，就提了一大桶水，浇在她先生头上．苏格拉底搔了搔淋湿的头发，笑到：雷声以后必有大雨，这是自然法则，也证明这是真理．

＊牛顿研究学问非常专心。有一次，朋友请客，席间，他想起家中有瓶好酒，于是叮嘱朋友稍等，自己回家取酒。这位朋友左等右等，就是不见牛顿回来，只好去看个究竟。原来牛顿在回家的路上，想起一项实验的做法，到家后，就一头栽进实验室，做起实验，把取酒招待朋友的事忘的一乾二净。又有一次，他饿了，煮鸡蛋吃，却一边想问题，一边把鸡蛋放进锅子中，等问题解决了，想吃鸡蛋时，揭开锅盖，捞起的竟是自己的怀表。

＊宋朝司马光出生于官宦世家。从小机智过人，勤奋好学。刚满二十岁即考上进士。他为官清廉，公务之余常利用时间读书，立志写一部通志，作为人们的借鉴。为了把握时间读书，他特意制作一个圆木枕头，枕头的妙用是睡觉时身子只要一翻动，它就会滚动，人也就惊醒了，可以继续研究学问，因此称「警枕」。每当司马光需休息时，便枕着「警枕」，如此学习的结果，终于成为一位学问渊博的人

9. 结合疫情防控实例社会主义核心价值观在疫情中得到了怎样的体现(要举例论述)

在抗疫战斗全过程生动践行社会主义核心价值观。面对这场疫情，中国以负责任、有担当的姿态向全世界展示出众志成城、坚忍不拔的伟大民族精神，全面彰显出社会主义制度的优越性，聚焦放大了社会主义核心价值观的无穷力量和生动实践，始终贯穿以人为本、大爱无疆的社会主义核心价值观。

抗击疫情斗争中，社会主义制度集中办大事、解难事的优势凸显，以人民为中心的执政理念落到人民的心坎里，处处体现了以人为本、生命至上。战“疫”面前，多少医护人员舍小家为大家，冲锋一线，驰援湖北，逆行书写惊天动地的新时代英雄华章。

抗击疫情斗争中，党旗始终高高飘扬在一线、在基层、在最危险的地方。各级党组织充分发挥领导核心作用和战斗堡垒作用，发动和带领群众以各种方式防控疫情，真正成为温暖人心、凝聚人心的坚强指挥部。

(9)道德经看肺炎扩展阅读：

广大党员干部挺身而出、身先士卒，靠前指挥、公而忘私，充分发挥了模范带头作用。抗击疫情斗争，是全员战役，休戚相关、人人有责成为广泛共识，从而不断增强了中华民族的凝聚力和战斗力。

抗击疫情斗争，是集体行为，是整个地区、民族和国家的总动员，服从中央、分工协作成为行动自觉，从而不断强化了全体人民的集体意识和大局意识；抗击疫情斗争，是救援行动，一方有难、八方支援成为这个春天最美风景，从而有力培养了社会公众的敬畏之心、同情之心、关爱之心和奉献之心。

10. 护理道德基本原则中“实行社会主义人道主义”在新冠肺炎疫情防控中是如何体现

人道主义就是人道主义，没有什么社会主义人道主义、资本主义人道主义之类的。