礼干部道德

⑴ 如何加强村级干部作风建设

如何加强村级干部作风建设：

农村基层组织和干部在贯彻执行党在农村的各项方针政策中起着重要的作用，农村干部作风的好坏，决定着党和政府对农业、农村和农民各项决策能否真正落到实处，直接关系到党的路线方针政策在农村的贯彻执行情况。在此农村干部一定要做到：

1、强化教育，提高自身素质。农村干部队伍思想作风建设中存在的问题，实质上是思想政治素质不高的综合反映。加强理想信念、宗旨意识教育，引导基层干部树立马克思主义世界观、人生观和价值观；

始终牢记党的宗旨，心系农民。只有在思想深处和老百姓融为一体，才能做到事事为民着想，努力把农民群众的利益实现好、维护好、发展好。

2、建立制度，规范职权。作风建设要以制度为保障，没有制度的约束，仅靠个人的道德良知是远远不够的。要不断建立健全基层相关制度，规范基层干部的职权行为，逐步形成用制度约束，靠制度管人。

3、强化监督，约束权力。加强基层民主，强化民主监督。进一步坚持和完善村务公开、民主管理，凡是涉及到群众利益的问题；

如土地征用与补偿、退耕还林还草、对农业和农民的直接补贴以及村级财务等，必须坚持公开，让群众知情，对群众提出的疑问和质询，及时作出答复或解释，接受群众监督。

依据管理办法：中国共产党农村基层组织工作条例，《中国共产党农村基层组织工作条例》是为了加强和改进党的农村基层组织建设，加强和改善党对农村工作的领导，推动农村经济发展和社会进步，保证党在农村改革和发展目标的实现而制定的法规。

1999年2月13日，《中国共产党农村基层组织工作条例》由中国共产党中央委员会发布，自1999年2月13日起实施。

应该肯定，村级干部是党和国家在农村发展、维护稳定的基石，也是执行政策的标杆，他们代表党和政，即是干部又是群众，既是官又是民，责任大，工作苦，报酬低，多数村干部能起带头示范作用，拥有扎实的群众基础和真正的村民威望但也有部分村干部宗旨观念。

开会迟到早退，法纪意识淡薄，掌权即谋私，得热就霸道，能人变红人，红人变恶人，恶入变罪入群众敢您不敢言，领导能管不愿管；

具体表现有不少村干部掌权后不民主、搞团伙、优亲友、贪占挪、住豪宅、开豪车、坐上席，一般干部瞧不起，村民更不放眼里，有的甚至明知故犯顶风违纪，大操大办化整为零，弄虚作假忽悠上级，吃喝爆赌恶习不改，贪腐恶劣影响极坏等。

学习新民风不认真，行动不积极，很多村对上级文件重视不够，传达宣传不到位，当做软任务，可搞可不搞。

与十九大精神和两学一做结合不力，群众知晓度不高，村级带头执行不力，没有结合本村实际制定村规民约，或虽制定但流于形式，应付上级。关键是村干部怕触犯自家利益，自己不能带头，如过事耍排场、请愙送礼、弄虚作假、挥霍赌博等。

⑵ 封建残余思想有哪些影响

中国的古代历史封建社会是主流形态，有近三千年的历史，基本上萌芽于春秋战国时期，成型于秦、汉时期，发展于唐、宋时期，高潮于明、清时期，随之衰亡。封建社会应该说是社会进步的产物，这种高度集权的社会形态，有利于统筹使用有限的生产资料，在一定程度上促进了生产力的发展，为中国的早期社会繁荣打下了基础。但任何事物都有其两面性，随着社会的发展，人类的进步，封建社会的负面作用凸现，最终成为障碍历史前进的阻力。

封建社会最大的负面作用莫过于一维化的思维方式，强迫所有人认同一种理论学说，缚束了人类的创造性思维，在发挥了一定的积极意义后，越来越成为捆住人们手脚的思想障碍。中国自汉朝董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张以来，由于儒学比较适合统治者的胃口，而被历代统治者所推崇，直到被“程朱理学”推向登峰造极的地步。这种思想根深蒂固地影响了一代一代的中国人，几乎所有的统治者都采用了这种方法，就连异族的入主中原的清朝也不例外，进关后首先强行统一思想，“留头不留发，留发不留头”是这种思想的具体表现。

其次是封建主义的“君主思想”，讲的是“君权神授”，等级森严，以“人治”为基本表现形式，和民主是对立的思想范畴，这也是我国的民主进程、法制化进程远远落后于其他国家的思想根源。这一代打天下的领袖们其实已经认识到了这一点，毛泽东在和民主人士黄炎培先生的谈话中，当黄炎培先生说到如何摆脱“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的历史怪圈时曾说，我们已经找到了走出这种怪圈的道路，那就是民主。只可惜，毛泽东虽然清醒地认识到了，但由于他本身也受到了封建思想的浸染，本身就有很严重的帝王思想，终于没有言践于行。直到今天，封建主义的幽灵仍然四处飘荡，渗透在许多人的头脑中，许多领导干部都有很强的君主，官主意识，言出法随；在封建思想的渗透下，老百姓奴性思想也非常强烈，领导说话就是圣旨，不论对不对都必须执行，更促进了官员腐败的加速。

再次是封建主义的虚伪性，更是腐蚀了一代一代中国人的思想，由于儒学的核心学说“仁义礼智信”，披上了仁义道德的外衣，因此上更具有很强的虚伪性。这种虚伪表现在统治者教化人民和为我所用的双重标准上。教育人民要忠勇孝悌，要君君、臣臣、父父、子子，而他们在争夺皇位的斗争中，杀父、弑君、屠兄戮弟，却一点都不会手软。哪朝哪代都不乏先例。就连历史上最英明的皇帝如唐太宗李世民，都有杀兄弟，逼父退位的“政绩”，至于杨广、赵光义等等，举不胜举。教育人民要礼义廉耻，男女授受不亲，沾袍摞袖即为失节，而皇宫内院的荒淫无耻到了无以复加的地步。唐玄宗公然把儿媳纳为贵妃；杨广屠兄纳嫂，收姐妹入宫，占父嫔妃，一点礼义廉耻也不讲了。这种封建主义的虚伪也必然影响到普通百姓的思维方式，中国人总喜欢“话到唇边留半句”，“为人只说三分话，不可全抛一片心”等等，就是这种影响的具体体现。

在中国，封建思想已经渗透到几代人的骨子里，封建主义的幽灵一直飘荡到现在，有些已经是见怪不怪了，每当重大的思想分岐时，它就会飘荡出来，还往往占了上风，看起来中国的反封建工作还是任重道远的，要真正清除所有的封建残余需要几代人的努力才有可能实现。如果不能真正地扫除封建主义的影响，民主制度、法制化建设很有可能会功亏一篑，至少也是事倍功半。

⑶ 为什么很多人挣破头都要考进公办教师

这你就要了解公办学校和私办学校的区别了。

公办院校有一部分办学经费来源政府,而民办院校完全靠自筹,其资金渠道足以保障学校的正常教学活动。民办院校是由非官方自发创办的大学，其规范名称应该是“社会力量举办的高等教育机构”。公办院校是由国家政府出资兴办的院校，完全属于政府行为。民办学校是指国家机构以外的社会组织或者个人，利用非国家财政性经费，面向社会依法举办的学校或其他教育机构。

民办学校与公办院校的区别

1、收费方面

公办小学：义务教育阶段，只需要交学杂费，因此收费比较便宜

民办小学：收费较昂贵，学费从几千到十几万一年不等。

2、师资方面

公办小学：师资比较稳定，但因现在二胎政策的放开，不少女老师休产假生二胎，所以也出现部分小学一年换几任班主任的情况

民办小学：大多数民办小学师资流动性比较大。

3、课程方面

公办小学：公办小学都是按照教育局的要求用指定教材上课

民办小学：可以自己选择教材，课程设置方面也比较灵活，有的以外语为优势的民办小学每周设置的英语课课时会比公办小学多；但是民办小学课程难度会比公办小学难一点，所以把孩子送进民办小学的家长还要考虑孩子是否能适应这样的课程难度。

4、升学方面

公办小学： 毕业生可以参加电脑派位或者对口直升升学，也可以选择民办中学入读

民办小学：本地户籍的民办小学毕业也可以参加电脑派位，但需要父母在小升初前帮孩子办理返区手续。非户籍生一般只能选择入读民办初中或者申请积分入学、政策性借读入读公办初中。

5、入学难度

公办小学：只要有广州户籍的孩子都能在广州接受义务教育

民办小学：热门的民办小学竞争都非常激烈，面试也有一定的难度。

6、住宿方面

公办小学：极个别有安排住宿，如沙面小学

民办小学：多数民办小学可以走读或寄宿。

⑷ 如何将崇德重礼与廉政文化建设相结合

廉政，是人们关于廉洁从政的思想、信仰、行为规范和与之相适应的生活方式、工作方式和社会评价，从根本上反映着一个阶级、一个政党的执政理念、执政目的和执政方式，是廉洁从政行为在文化和观念上的客观反映。廉政建设的精神实质，是引导干部牢固树立中国特色的社会主义理想，牢记全心全意为人民服务的宗旨，树立正确的世界观、人生观、价值观，增强执政为民的自觉意识，不断提高执政能力和执政水平，增强拒腐防变和抵御风险的能力，它既是社会主义先进文化在廉政建设方面的集中反映，也是社会主义先进文化的重要组成部分。廉政文化建设，是社会主义先进文化本质要求和服务方向的体现。博大精深的中华文化本身就是一座丰富的廉政资源宝库，崇德重礼作为传统文化的核心，是中华文明不竭的动力源泉，在廉政建设中具有独特作用。廉政建设只有注入崇德重礼文化的基因之后，才会赢得恒久的生命。
康德说过：“这世界上只有两种东西能引起人心深深的震动。一个是我们头上灿烂的星空，另一个是我们心中崇高的道德”。人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。建设廉政文化需要把崇德重礼的传统文化树立起来。我们通过开展崇德重礼实践活动，引导广大党员干部以“仁、义、诚、敬、孝”为荣，以“懒、贪、奢、浮、愚”为耻，在公众交往中乐于助人，在危急时刻见义勇为，在职业活动中诚实守信，在现实工作中爱岗敬业，在家庭生活中敬老爱幼，使广大党员干部道德建设与祖国发展同行，与国家治理体系和治理能力现代化同步。
一、开展丰富多彩的廉政主题活动
以“忠于国家、服务人民、恪尽职守、公正廉洁”为主要内容，结合开展党的群众路线教育实践活动，推动机关工作人员带头明道德、守仁义，加强公务员职业道德教育和官德修养，引导机关工作人员增强夙夜在公的责任意识，常怀公心、慎用公权、秉持公信、严守公德，自觉维护好党政机关的良好形象，努力做到秉持职业道德操守、为民务实清廉的作风。要将学习贯穿主题活动始终，准确把握时机和节奏，创新载体和方式，突出主题、突出特色，把主题活动的开展，作为干部自我教育、自我提升的过程，引导干部树立崇德重礼的价值导向。
二、加强干部官德教育
各有关部门要重视发挥本单位道德讲堂和优秀传统文化单位在培养官德方面的独特作用，经常邀请专家学者为单位进行道德教育和廉洁教育。纪检监察部门要充分利用这些阵地和多种形式，大力弘扬廉政文化，培育广大干部清正廉洁的价值理念，发挥中华优秀传统文化在反腐倡廉中潜移默化的强大作用。要把道德讲堂和优秀传统文化单位作为干部教育培训的重要场所，加强党史、国史教育，把中华优秀传统文化作为党员干部的必修课，使各级党员干部在汲取传统文化智慧中提升思想境界和个人修养。
三、实施“崇德重礼与廉政文化建设”典型示范活动
将“文化墙”建设与农民文化乐园试点建设中“四墙”内容相结合，紧密围绕“村史村情、乡风民俗、崇德尚贤、美好家园”四墙标准，同时融入“仁、义、礼、智、信”等传统道德文化和社会主义核心价值观等现代文明，精心打造图文并茂、群众喜闻乐见的“文化墙”及文化长廊。开展身边好人评选活动。通过发动广大干部群众发现、推荐身边事、寻常事、感人事，宣传身边人、平常人、高尚人，引导党员干部从自己做起、从身边做起、从平凡事做起。大力弘扬中华传统美德，树立好形象，唱响正能量，促进好人好事不断涌现。通过建立和完善重大典型工作联动机制、培育机制、推荐机制、储备机制、学习宣传机制、评价奖励机制，积极发现挖掘、层层遴选推荐典型。通过典型的引领示范，引导广大党员干部学习先进、崇尚模范、见贤思齐，努力营造知荣辱、讲正气、促和谐的社会风尚。
四、开展道德宣传活动
利用具有地方特色的文艺形式，利用“送戏进村”、“送电影进村”等形式创作廉政文化节目进村入户，推进农村的党风廉政建设。在镇街、村办公场所开设廉政宣传栏、布置廉政漫画上墙、设置廉政公益广告和格言警句牌等，通过各种方式，宣传中央“八项规定”，崇德重礼。要善用各类媒介手段，大力宣传推广，阐释崇德重礼与廉政文化建设的意义，宣传报道活动情况和先进典型，让更多干部群众了解支持，积极营造人人支持、人人参与、人人受益的的浓厚氛围。立足常态化、长期化，结合干部生活实际，大力传播优秀传统文化，推动广大干部群众知荣辱、明是非，使传统美德和文明礼仪内化于心、外践于行。各部门要围绕活动，深入研究，为推动廉政文化深入开展提供强有力的理论支撑和导向引领。要通过理论研讨会、座谈会、报告会，组织刊发有针对性、说服力强的理论、评论文章，紧密结合生产生活实际，深入阐述优秀传统文化在经济社会发展中的地位和作用，增强干部群众对传承弘扬优秀传统文化的认知度和参与的自觉性。

⑸ 师德建设主要靠自律还是他律，我抽到的是他律。希望有辩论经验的朋友们给予指点，应该从哪个方面说

贵自律重他律

公民道德建设贵自律重他律。“自律”就是德治，“他律”就是法治。在强调“自律”，提高每个公民道德素质的同时，还必须严格“他律”，采取法治手段。

随地吐痰，乱扔烟头、杂物，是中国人几千年的陋习。为何诸如此类的小事总是禁而不止呢？与国外有些地方相比，笔者认为原因在于“自律”与“他律”失衡了。

据说，新加坡法治多用重典，政府规定，凡在大街上随地吐痰、乱扔杂物、大小便不冲等，只要被巡警发现，都要受到严厉处罚。一般情况下，第一次罚款1000新元（约合人民币6500元）；第二次加倍；第三次除处以罚款外，还要穿上号衣上街扫马路。不论是高官还是平民百姓，所有人都是如此。所以，在76％的国民是华裔的新加坡，街道清洁干净，没有随地吐痰、乱扔烟头杂物等现象。

要创建国家卫生城市，首先要在“自律”方面下功夫，力求全市人民人人认真学习，个个从我做起，特别是各级领导干部要率先垂范。其次，要加强“他律”，重视法治，以铁的手腕为创建活动保驾。

把自律与他律、德治与法治统一起来，相信几年后，泉州一定能像新加坡那样卫生文明。而自律与他律相结合，则公民的道德面貌也必将焕然一新。

什么是自律？自律就是自己约束自己，换句话说也就是要自己要求自己。

纪律和规则是我们平时工作、学习和生活中不可缺少的。很多事实都能说明这个道理，比如买票要排队；走在马路上要遵守交通规则；甚至我们平时的一举一动都受到一定的要求和约束，否则任何事情都毫无秩序可言。而我们作为在校的学生，处在向迈进社会过度的时期，更是有数不清的纪律和规则来要求我们，告诉我们该怎么做不该怎么做。

但是，如果我们总在一种被要求的环境下学习和生活是很难进步的，所以我们应该学会自己约束自己，自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵守中学生日常行为规范，拿它来约束自己的一言一行。毕达哥拉斯说：不能约束自己的人不能称他为自由的人。我们的自律并不是让一大堆规章制度来层层地束缚自己，而是用自律的行动创造一种井然的秩序来为我们的学习生活争取更大的自由。

学校在上学期成立了自律委员会，目的就是为了能督促和鼓励我们自觉自律。它并不是一个要一批同学来管理其他同学的组织，而是一个促使大家互相监督，做好自律的一个新的学生团体，只为让我们的学习生活保持良好的秩序。作为自律委员会的一员，我相信每位成员都和我一样，希望自己能够在自律这方面给大家帮助，为大家服务。

要自律，当然要有具体的要求。在配合现在正在实行的素质教育方面，我们要提高自身素质，树立自尊、自爱、自强的自律意识，对学校、班级和个人都要有强烈的责任感，并且能够正确处理日常学习生活中的人际关系和矛盾冲突。在学习方面，我们一要独立，独立思考、独立解题、独立完成作业；二要自觉，自觉做好自己该做的事情，包括做好预习复习工作、上课专心听讲和按时完成作业。在行为上，我们应该以中学生日常行为守则来规范自己的言行举止，做到文明礼貌、爱护公物。在外表上，我们应该以简单大方、干净整洁的衣着表现出学生朴素的本质。

我想，如果每一位同学都能够加入到自律者这个行列中来，就会发现身边的事物、环境都会大大的不同。自律并不仅对我们现在的学习有益，在几年后，当我们陆续结束自己的学生生涯走上社会的时候会发现它对于我们今后在社会上的工作和生活也有很大的影响，因为当我们还是学生时，犯了错误我们还有再来一次，从头开始的机会，可是在社会上我们必须为自己的每一次失误或者错误负责，承担后果，这使得自律的作用更加明显。因此，让我们互相监督，做到自觉自律，为目前的学习创造更好的环境，也为在今后的工作和生活中养成良好的习惯打下基础。

⑹ 我很讨厌自己的父母，该怎么办

你的这种想法简直太不是人了。如果我是你父母的话，肯定会给你一巴掌的。自己的父母把你抚养长大，母亲生你的时候有多么不容易，你却说讨厌自己父母，我们每个人都没有资格这样说。你要拍着你自己的良心想想怎么能说出这样的话。你的父母不是你亲生的还是对你不好，为人父母不管做什么没有不疼爱自己的子女的，你却说很讨厌他们，这样他们知道后会很伤心的。

我们总是把最好的脾气给了陌生人，最坏的脾气给了自己的父母。其实生活真的是很艰难的，当你离开父母之后你就会发现，没有父母的保护你什么也做不成，所以我们每个人都没有资格讨厌父母。可能是他们现在的做法你还不能理解，但是他们想的肯定是为了你好。你一定得理解你们父母的不容易，有什么对父母不满意的可以跟父母沟通，但不要有讨厌父母的想法，别人会说你傻的，简直千错万错。你要明白，父母为了我们付出了太多的心血，世界上对你最好的只有自己的父母。