道德经刀

⑴ 为什么成功者都是性格内向

成功者都是性格内向原因如下：

1、享受独处是我的选择

大多数人害怕没人陪，一个人就会胡思乱想，而你很享受独处的时光。内向的人并不害怕社交活动，不参与活动其实是他们的自主选择。

8、守口如瓶是本能，靠谱值得信赖

内向的人最值得信任，最会保守秘密。大家知道你不会随便评头论足，也不会四处散播。感觉内向星人要掌控宇宙了，因为全世界的秘密都在你那儿。

⑵ “道德”的定义是什么

道德，是由思想行为所表现的，有一定标准的，社会、风俗，习惯。美德，美就是美的事物；德，古称之为得；合起来解释就是，美的事物可以吸引和得到社会中的一切。丑德不称其为德，所以，道德仅仅是一种表现形式，属于中性。

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在历史和生活里，迫于道德压力而“自杀”者并不少见。道德虽不是生活必需品，可它对人的修养和身心健康有着不可替代的作用。因此，文明的人类是靠道德的建立来作保障的。道德的传承也同样离不开家庭、学校、社会、劳动和创造，以致分门别类地产生各自的要求和水准。——选自叶千华《心灵夜语》第348页“浅说道德法律爱情”。

“道德”离开了人类的群体性“公共”活动，也就不成其为“道德”。 “道德”是针对“人类整体”而言的； “道德”是针对各个国家和民族而言的；“道德”是针对各个国家内部的政府、政党、行业、企业、家庭等各层级组织和其人民等的“人群集聚体”而言的。

耿阁认为：“若能较为全方位系统的彻悟老子的思想理论的话其结论大慨（这里只能用“大概”一词）就是这样的，即：“说到永恒的这个“道”它常常是以与同时无间的德无间结合的方式表现为“有大行大为”的这个大德的道德之功能的同时而既所本然又所必然的所能达到的无所不能为无所不可为的那种地步或之境界的。”

这一句话的意思说的是：“道”和“德”之间的关系的问题。”“道”和“德”之间是一体的。“道”和“德”之间是不可分割的。“道”和“德”之间是整体无间的。无道是无德的。有道是有德的。无德是无道的。有德是有道的。“道”和“德”之间是“无间整体”“整体无间”之一体的。

⑶ 大爱无疆,大道无垠 什么意思啊

意思是：最大抄的爱是没有袭边界的，最大的道士没有尽头的。

出处、：《大道无垠：品悟》

大爱无疆：

释义：最高级的爱、顶级的爱是没有疆界的，适用于任何方面、任何种类，不管什么人都能感受得到，类似于西方所说的“博爱”。

大道无垠：

释义：一条很宽广的道路，无边无际，没有尽头的那种意思。经常用于理想啊等修饰用。

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赏析：

最洁白的东西，反而含有污垢；最方正的东西，反而没有棱角；最大的器具，反而最后完成；最大的声响，反而听来无声无息；最大的形象，反而没有形状。道幽隐而没有名称，无名无声。只有道使万物善始善终，而万物自始至终也离不开道。

《大道无垠：品悟》讲述了汉代以来，儒家一直是中国思想史上的名义统治者，但实际上，道家作为中华西乡文化的原始渊源之一，始终在社会生活中发挥着巨大的作用，甚至由此产生出中国本土文化中唯一的宗教门派——道教，并为最终形成儒、道、佛三流合一的宋明理学提供了强大的思想和社会基础。

⑷ 人怎样才算活得通透明白

所谓通透一是宏观角度，一是微观角度。宏观是宇宙观；微观是人生观。前版者的重点权在空无；后者的重点在快乐。人活着不可以没有宏观视角，否则不可能通透。所谓宏观视角就是对世界的鸟瞰，对宇宙的抽象观看。

许多人来世界走一遭，活三万天，从来没有尝试过对世界的鸟瞰，他只是活在此时此地，从不仰望星空，对于生前死后从不多想，只是实实在在地活在现实的泥沼之中，艰难跋涉，至死方休，不要说抬头观看，就连左右周边也未多留意。说鼠目寸光太过贬义，但实际情况却差不太多。

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给我们的启发

人活着也不可能回避微观视角，无论是独处还是住在人群当中，人都会遇到个人的物质生活、精神生活和人际关系等微观现象。

人首先要解决生存问题，食色性也，要能够找到养活自己的生计，使自己的生命能够得到起码的养育和呵护。还要满足安全需求、归属需求、尊重需求和自我实现的需求。这都是具体而微的问题，要由微观视角来解决。

从宏观视角对宇宙的观察，重点在于空无。佛教讲的是这个道理，存在主义哲学讲的是这个道理，天文学物理学对宇宙的观察和研究也得出了同样的结论。

⑸ 诸子百家分别是哪几家；代表人物分别是谁

诸子百家中最广泛流传的是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家，各学派中主要人物分别如下：

1，法家代表人物：韩非子，杰出的思想家、哲学家和散文家，是荀子学生，李斯同门师兄，其所创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。

2，道家代表人物：老子，道家学派创始人，中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，在道教中，老子被尊为道教始祖，并称之为“太上老君”，存世作品有《道德经》（又称《老子》），其核心精华是朴素的辩证法，主张无为而治。

3，墨家代表人物：墨子，墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。 墨子创立了墨家学说，以及以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。

4，儒家代表人物：孔子，儒家学派创始人，中国古代思想家、教育家。他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信。

5，阴阳家代表人物：邹衍，五行创始人，主要学说是五行学说、五德终始说和大九州说，著有《邹子》一书，《永乐大典》等将其列入道家部。

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西汉司马迁在《史记》中引述了司马谈（司马迁之父）对学术流派的见解，司马谈把先秦以来的学派总归纳为六家，即：阴阳家、儒家、墨家、法家、名家、道家。

东汉班固在《汉书》中则把先秦以来的学派归纳为十家，即：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家。

吕思勉认为“术数”、“方技”、“兵书”三略，亦可称为先秦诸子，可算为十二家。