完善人格道德

① 人格与道德有何差别请谈

人格是客体的形式方面的分类，是心理学的范畴；道德是客体的内容方面的分类，是伦理学的范畴。

② 请你谈谈,“君子”是如何通过道德修养,走向人格的完善的

我们需要什么样的道德
雪峰
有个谣传，就是《联合国公布全球国民素质道德水准调查及排名》，其中说在全球169个被调查的国家中，名列前十的是日本、美国、法国、荷兰、瑞士、加拿大、澳大利亚、德国、俄罗斯、新西兰，而倒数十名是印度、中国、阿富汗、刚果、泰国、乌克兰、朝鲜、墨西哥、斯里兰卡、东帝汶。也就是说印度的道德水准全球最差，而中国是倒数第二。
据有人考证，联合国并没有进行和发布过此类调查，这是有人假借联合国名义在论自己偏见。
对这样的传言我们大可不必动气深究，“有则改之无则加勉”即可。
什么是道德？
道德是道和德的统称，指一个人的意识境界和行为准则。道是客观规律和法则，德是主观修养和品质。道德就是符合自然规律和法则的人崇高的思想和行为准则。若一个人的言论行为符合自然规律和法则，且言论行为对社会、对他人、对大自然有益，就说明这个人有道德，道德品质好。反之，若一个人的言论行为不符合自然规律和法则，且言论行为对社会、对他人、对大自然造成伤害，就说明这个人缺乏道德，道德品质差。
那么，我们需要什么样的道德？
我指出下列不道德的现象，这些现象没有了，就是我们所需要的道德。
1、 当官的受贿，没道德。
2、 当官的说假话，没道德。
3、 当官的欺压百姓，没道德。
4、 强拆他人房屋，没道德。
5、 把他人赶出家园，没道德。
6、 剽窃他人成果，没道德。
7、 借他人钱不还，没道德。
8、 辱骂祖先，没道德。
9、 揭发自己的父母妻儿，没道德。
10、 背叛故乡、背叛师门、背叛朋友，没道德。
11、 告密和打小报告，没道德。
12、 刺探他人隐私，没道德。
13、 毒化食物兜售给他人，没道德。
14、 打骂父母，没道德。
15、 丢弃婴儿，没道德。
16、 忘恩负义恩将仇报，没道德。
17、 装神弄鬼，没道德。
18、 制造和传播谣言，没道德。
19、 污染江河湖海大气大地，没道德。
20、 坑蒙拐骗偷，没道德。
21、 打砸抢杀争，没道德。
22、 诬陷他人，没道德。
23、 贩卖婴儿，没道德。
24、 器官移植，没道德。
25、 有钱不给穷人和遭难人们施舍，没道德。
26、 将自己的意志强加于人，没道德。
27、 骗人钱财，夺人田产，没道德。
28、 误导他人，没道德。
29、 网络上跟帖骂人侮辱人格，没道德。
30、 随意给他人定性，没道德。
31、 谋取暴利，没道德。
32、 医生从医院收益中提成，没道德。
33、 欺负老实人，没道德。
34、 修行修炼界谋取钱财和拥有物质财富的大师和高人，没道德。
35、 糟蹋粮食浪费食物，没道德。
36、 拥有的超过自己消费，没道德。
37、 不守信用，没道德。
38、 侮辱和亵渎创造者，没道德。
还可以列举很多，但若以上38个没道德的现象消失，人就不会沉沦，民族就不会沉沦，人类就不会沉沦，人类就可以引来一个祥和温馨百姓安居乐业的时代，一个人人开心、快乐、自由、幸福的时代，一个“贤不遗野，天下一家”的时代。
2018-06-22
来源：雪峰文集

③ 思想道德在大学生人格完善中的作用

人的思想境界决定人的道德修养，思想指导行动，人的道德修养会从人的言行中体现出人的人格品质。
所以，提高思想道德素质是完善大学生人格具有本质作用。

④ 怎样培养完善的学生人格

我从事班主任及德育工作十多年了，从最初的凭感觉做学生的道德教育到现在能比较理性的工作，其间确实经历了很多徘徊、反思。教学有法，贵在得法，德育教育更是这样，在此，愿和大家分享。 一、完善人格培养势在必行 现在，社会上一些青少年的不良现象让人揪心。比如，有的孩子以大欺小，强行向低年级学生索要钱物；有的毫无责任感，长期沉溺于网络游戏，无心学习……他们虽然不是大多数，但他们伤害他人，危害社会，已成为极其严峻的社会弊病，社会道德急需更新。教育家里考纳认为，学校应该也必须承担起完善孩子人格的重任。因此，学校在道德教育方面扮演的角色已犹为重要。我们进一步来看： （一）从目前来看，儿童很少从家长那里得到道德方面的教育。从大多数而言，家长往往关注的是孩子的生活和学习，在道德上疏于引导。 （二）一个社会，不管现存价值观有多么冲突，它仍然有自己的公共伦理道德。比如，礼貌、公正、诚实、责任、法制、宽容、民主、尊重等。而上述道德品质的培养，学校有着不可推卸的责任。 （三）当今世界，人类或者说人类个体面临的最大问题，道德领域是重中之重。比如，人类同自然资源的冲突，人应该秉持什么样的人生态度走过一生，人与人之间应该怎样相处等。 （四）学校进行道德教育，其阵地是广泛而多元的，利于实施。比如，《国旗下的讲话》，进行的是爱国主义，集体主义以及规范、礼仪等方面的教育。田径运动会进行的是友谊、拼搏、健康、纪律等方面的教育。 （五）社会越来越关注：劳动者除了具有劳动技能之外,其健全的人格也颇为重要。比如，劳动者应该诚实、自强、热爱本职工作，与他人能和谐相处，并且密切配合等。 由此来看，不管是学校或是家长，除了关注对孩子学业成绩加以关注，还应加强道德方面的教育，以促使其形成健全的人格。 二、完善人格培养从何入手 （一）培养小学生的道德意识。 通过各种活动告诉他们，不具备道德意识的人就不是一个好人。道德意识包括要领会道德价值观、换位思考、道德推理、作出道德决定.道德反思等方面。道德价值观，指对生命和自由负责，诚实、忍耐、勇敢、礼貌、自律、友善、同情、正派、责任等。理解了上述内容，我们才有可能进行自我的道德反思，像古人说的，“吾日三省吾身”。 （二）培养小学生的道德情感。 道德情感由良心、自尊心、同情心、热爱真善美、自我控制、谦卑等构成。良心包括认知和情感两方面。认知方面指的是知道是正确的。情感方面指的是感到有责任按正确的方法去做。很多小学生明明知道什么是正确的，但没有责任感按照正确的去做，这是一种道德不健全的标志。自尊心，指的是正确估计自己，正确对待自己。我们教育学生形成正确的自尊心非常重要，因为很难想象不尊重自己的人会去尊重别人。同情心指与别人在感情上和谐一致。每个儿童的同情心的特点不一样，老师及时将其把握住，可以促进他们较早地与别人进行情感交流。热爱真善美是完善人格的最高表现，这些人不仅仅把道德作为一种责任，而且把道德作为一种需要。自我控制要求我们在每时美刻都不要失态，不要脱离人生的轨道。很多青少年吸毒，群殴，这些行为的出现都是自我控制不强造成的。谦虚，是完善美德的必不可少的组成部分。里考纳将谦虚的反面傲慢称为精神的癌症。谦虚的品行能使人精神健康，并且预防精神癌症。 （三）培养小学生表现出正确的道德行为。 道德行为是道德意识和道德情感结合的产物，它由道德能力.意志和习惯构成。道德能力就是将道德判断及情感转变为实际道德行为的能力。道德意志可以帮助我们全面分析和正确对待道德问题，从而抵挡压力，抵抗诱惑。道德习惯是大量反复实践之后才形成的。因此，当儿童出现诚实、帮助别人、谦虚等行为时,应该鼓励他们多次重复这些经历。 三、完善人格培养之教育实践 我们应为人师表，做学生的知心朋友。要尊重他们的人格，多做正面的引导，不让孩子难堪，不要出现有伤害他们自尊心的言行。要热爱学生，通过对学生的爱使他们乐于接受来自老师的道德影响。还应将道德教育放到具体的实际情境中，让道德教育有所依托，作到有的放矢。我们还应与学生建立一一对应的情感模式，了解每位学生的优缺点及他们究竟需要什么样的帮助。 教室是学生进行道德交往的主阵地,老师应努力创造和谐的教室文化。这就需要老师组织很多的活动，让学生相互认识和了解，从而达到相互尊重，相互肯定，相互关心。还应将集体意识，集实施体责任感，集体荣誉等作为重点，鼓励每位学生为班集体多做贡献。 将道德纪律的坚持进行到底。教育心理学认为：纪律不仅仅是对某些错误言行进行约束的手段，而且是一种道德教育的机会，纪律的最终目的是实现自律。那么，我们如何实施道德教育呢？首先，我们老师自己应该明确意识到：教师本身就是道德权威，老师有权利和义务教育学生学会尊重和负责任，使他们自觉遵守各类行为规范。教师应让学生参与班级纪律或制度的制定，让制定制度这个过程为所有人熟知和认可。对违纪行为的处理对策也应让学生参与。处理违纪行为本身也是一种教育方式，违纪行为处理得当有利于学生更加深刻的理解纪律，修正自己的错误，并且更加负责任的遵守纪律。 每周一次的班队会对培养学生完善人格具有重要意义。为什么这样讲呢？班队会上，每位学生都有发表自己意见的机会，大家面对面，问题极容易摆出来，并且为所有人了解；其次，当问题出现时，以尊重和负责任为主流的正确价值观会明显占上风，并反复冲击学生，这必将使学生形成正确的道德判断，道德情感和道德行为习惯。 在学科教学中进行道德教育的渗透。这学期，我们要求所有科任老师都要撰写德育论文，所要贯彻的就是这个观点。里考纳认为：各科课程在价值观教育是个“沉睡的巨人”，其潜力是巨大的。比如，体育课上，老师可以介绍著名运动员的成长历程，他们的成功和付出的艰辛；在语文课上，老师可以将文学作品中的榜样性人物作为价值观教育的载体。 培养学生的学习责任感,应当成学校教师的常规工作来抓。老师自身应该意识到，学生厌学，不务正业这个现象本身说明了我们道德教育的失败。多数学生没有自己的学习目标或者说学习目标极低。如果班级文化不能激励学生努力钻研,学生本身也并不关心学习的质量,那不得不说这是德育基本职能的丧失。 经常呈现大量事例，鼓励学生作出道德反应。比如：请学生谈社会生活和学校班级中的道德问题，并加以评述；开有关故事会；举出道德两难的问题，让学生续编情节；启发学生敢于正视自己，敢于自我批评；编小品，让学生换位体验别人的立场，如扮演清洁工。 道德教育需要多方面配合才能见实效。从某种意义上说，校园内的一些不良现象其实是社会不良现象的延伸。家长是孩子的第一任道德教师，应该引导家长认识到这一点。当孩子的道德教育问题已经由社会、家长、学校共同来讨论时，事情就会好办多了。

⑤ 如何积极吸收借鉴儒家道德思想，完成对当代公民的道德人格培育

儒家思想是中国传统文化的重要 组成部分，其道德教育的思想在中国乃至世界范围内都占有极其重要的位置。儒家思想家在《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》等著作中，较为系统的论述了 儒家道德教育的主要内容和方法，形成了较为完整的道德教育的理论体系。在中华民族几千年的历史风雨中，儒家德育思想丰富着一代又一代中华儿女的思想，特别 是儒家德育思想中的核心价值取向，德育内容，德育方法等理论对后世的道德教育实践产生深远的影响。 “仁爱”是儒家道德教育理论体系的核心。孔子曾说“仁者爱人”，“仁”是指人与人之间的关爱，对他人奉献我们自己的爱心。孔子的仁爱思想，并不仅仅止于 “亲人”，而是从孝悌出发，然后继续向外扩展，达到对师长的仁爱和尊敬、对朋友的仁爱和诚信等等，最后达到“泛爱众”，广泛的关爱大众，爱一切人，上升为 普遍的人类之爱。在儒家德育思想的内容中，诚实守信、天下为公、谦恭礼让等思想精华可以对当前我国公民道德教育中出现的问题进行有效而有针对性的教育和纠 正。在儒家德育思想的方法中，慎独自省、环境熏陶、身教示范等方法对当前我国公民道德教育实践仍具有重要的指导作用。 改革开放三十多年以来，随着我国公民教育活动的不断深化和拓展，公民的道德建设已逐步形成了与社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系，公民的道德素 质、社会的文明程度都得到了显著的提高。然而，由于当前我国正处在社会转型的关键时期，受市场经济大潮的冲击、西方价值观念和物欲主义的侵蚀、公民道德教 化缺失等多方面的原因影响，我国公民道德教育在家庭教育、学校教育、社会教育、职业道德教育等领域中出现了一些问题。儒家德育思想对解决当前公民道德教育 中存在的问题具有积极意义，因此，我们有必要吸收和借鉴儒家德育思想中精髓，为我国公民道德教育提供理论支持，从而提高公民的道德水平和素质，提升公民的 幸福指数。 本文把儒家德育思想与当代公民道德教育联系起来，运用辩证和发展的思维来评价和看待儒家德育思想，从儒家德育思想精华部分得到对当代公民道德教育的启示。 本论文首先阐述了儒家德育思想中内容和方法的精髓，在内容上，从儒家德育思想在个人修身和社会生活两方面来系统的阐释儒家德育的优秀思想；在方法上，从儒 家德育思想修养自身和德育实践两方面来论述儒家道德教育的方法和经验。其次，在充分肯定我国公民道德教育取得成就的同时，结合当代社会中我国公民道德教育 领域出现的一些问题及其产生问题的原因，得出加强公民道德教育对儒家德育思想的具体借鉴：一是，自我教育：慎独自省，实现自身和谐；二是，家庭教育：弘扬 孝悌之道，创建和谐家庭；三是，学校教育：仁义忠恕，培养完善人格的人；四是，社会教育：诚信道义，建设良好的德育环境。 本论文希望通过把儒家德育思想引入当前公民道德教育的实践中，为我国的公民道德教育提供良好的理论支持，以期望在具体的公民道德教育实践中能够提高当代公 民德育工作的实效性，能够提高公民的道德水平和素质，对公民形成良好的道德修养起到一定的作用，为建设社会主义和谐社会提供良好的理论基础。

⑥ 人格与道德的关系是什么

人格是一个人心理活动各方面特点的总和，尤其是情感活动和意志行为活动方面所表现出来的特点，主要内容：
（1） 个人的需要、兴趣与爱好、理想与信念等心理活动的倾向性；
（2） 情感反应与心境的倾向性：乐观的或抑郁的，焦虑的或平静的等；
（3） 意志特征与行为方式的选择性，果断的或犹豫不决的，坚强的或懦弱的等；
（4） 认知能力特征，感知的敏锐与迟钝，观察的细致与粗糙，注意力与记忆里的强弱等。人格主要在社会活动的人际关系中表现出来，也是在社会实践中塑造和发展起来的。

人格本是一个 抽象的概念，“人格脱离了人，自然就是一个抽象”。但一旦将人格赋予法律性，赋予其 主 体、权利能力、受法律保护的利益等多重内涵时，人格就上升为法律人格。所谓法律人格， 就是私法上的权利和义务所归属的主体。法律人格的有无，决定了人在民法上的资格的有 无；法律人格的完善程度，反映了人在民法中的地位的高低；法律人格的内涵的发展也扩展 了人在民法中的权利。可以说，法律人格的不同状态，显现了人在民法中的存在方式，从而 也决定了民法对人的关注程度。黑格尔说：“成为一个人，并尊敬他人为人”。

伦理人格是一门什么样的学问，它讨论一些什么问题？有人说，它讨论善和应当的问题；也有人说，它是关于价值的一种学问；还有人说，它的任务在于分析道德命题的意义。诸如此类的说法，当然有它各自的理由，但是，我认为，伦理学的真正含义乃在于它是关于“人”的学问。人的经验性意义也就是外在的人，它是可见的身体，一系列的器官、组织和细胞，还有可分析的心理过程、神经反应系统，总之，它具有物理－化学－生物等不同层次和一系列特性。这样的人是伦理意义上的人的基础，但还不是伦理意义上的人。伦理意义上的人主要是不可见的、内在的和精神性的人，简单说，就是位格或人格（person）。人格具有精神性、单一性、独立自主性和不可替代性的特征。person与human是很不同的概念，前者是精神性的，后者是自然性的。严格的法律体系必须以对“人格”的界定为基础，事实上，伦理也必须以人格的界定为前提
何谓道德人格？道德人格是从伦理学角度理解的人格，是指个体在一定的生理和心理素

质基础上，在一定的社会历史条件下，通过社会实践活动形成和发展起来的比较稳定的行为倾向和生活态度。它是个体比较稳定的内在精神组织系统，支配和决定个体的道德行为，并通过个体的道德行为体现出来。概括起来说，道德人格是由道德理性因素与道德非理性因素两部分构成的，它们密切联系交互作用，不能随意割裂开来。道德人格作为人的内在精神世界，是由道德理性因素与道德非理性因素构成的，是二者的有机组合和整合。

既然现在已经对道德人格和法律人格都有了一定的理解，那么他们之间到底有什么必然的内在联系吗？这就是人格统一的问题了。那么道德人格与法律人格统一在什么地方，又不区别在什么地方？

潘岳同志在文章中有如下的观点：“道德是法律的基础，防备犯罪行为于前；法律是道德的保障，惩罚犯罪行为于后。”对于潘岳同志对于道德与法律的关系的论断，笔者不敢苟同。法律存在的意义是维持社会的秩序，具有鲜明的目的性，其执行必须依靠国家机器的强力手段；道德的产生与意义涉及复杂的伦理学讨论，这里不多讲，但道德的贯彻依靠的是个人的修养与品德，并且与个人的文化背景息息相关。因此，道德与法律完全属于两个范畴。那么法律人格与道德人格自然也存在这种关系上的区别。法律人格存在的基础是法律对人的精神的约束力，道德人格的基础是修养与文化对自身精神的约束，进而上升到行为的约束上。道德人格与法律人格并不存在相辅相成的关系。道德人格极其低的人未必敢杀人，因为畏惧死刑。而道德人格极其高尚的人未必不会去作法西斯，主持南京大屠杀的松井石根不就是虔诚的佛教徒？东条英机的清廉和道德高尚一直为人所称道。合乎个人道德观念的并不一定符合法律。环境文化与环境道德息息相关，却与环境法律不搭界。
二者虽然有那么明显的区别，但是二者在某些方面还是有惊人的结合力的。对于整个社会而言，只有道德人格那是完全不现实的。你不可能奢望每一个人的道德水准都特别高，那么自然不可能每个人的道德人格都不可能是完全健全的。同样是这个道理，一个人不能对法律完全的了解，所以你不可能奢求每个人都是律师或大法官，那么自然不可能每个人的法律人格都是完整而没有一点缺点的。尽然这样我们就不可能仅仅靠道德人格或是法律人格去约束整个社会，任何一个的独立都是走向失败的标志。

由以上看来，我们必须使二者紧密的结合起来。法律人格可以在一些比较重大的事情上去起作用，这样的约束具有明显的强制力，即具有普遍约束力。而道德人格可以在一些比较细微或是法律的空挡中去发挥明显的作用，这就是道德人格应该待的也是最容易起作用的地方。

这样道德人格与法律人格的统一必然会对整个社会起到特别的稳定作用。整个社会就会向着更加美好的方向去发展。这样以来，我们的和谐社会的目标的实现也就指日可待了。

⑦ 道德品质和道德人格有什么区别

道德品质是一定社会或阶级集团的道德原则规范在个体身上的体现专；是人们在长期的道德属实践中所不断追求并逐渐形成的、通过人们自身的思想意识和行为方式所表现出来的稳定的道德倾向和特征。它是主观上的道德认识与客观上的道德行为的统一。个人道德品质基本范畴：
1、忠实——与奸诈对立
2、无私——与自私对立
3、勇敢——与怯懦对立
4、勤奋——与怠惰对立
5、仁爱——与暴虐对立
6、公道——与偏私对立
7、诚信——与虚伪对立
8、节制——与放纵对立
道德人格： 人们通过道德生活意识到自己的道德责任和道德义务以及人生的价值和意义，从而自觉选择自己做人的范式，培育自己的道德品质，丰富和完善自己的内心世界，体现出人之区别于动物的内在规定性。道德人格是个人做人的尊严、价值和品质的总和，是人的主体性、目的性和社会性的集结

⑧ 什么是教师的道德人格

教师职业道德人格，就是指教师在其职业活动中应当遵循的行为规范，应当具备的道德品质，以及调整各种社会关系的规范的总和。教师职业道德素质主要包括：道德理想、道德品质及道德修养等。人格问题乃“做人之道”。心理学认为，人格是一个非常复杂的内在组织，它包括人的思想、态度、兴趣、气质、潜能、人生哲学以及体格和生理特点等心理物理个体性的多面综合，简单地说，就是指个体的差异，也可以叫人格的个性特征。
心理学上的人格解释至少在两个方面是与伦理问题相沟通的。第一，道德人格是人格的组成部分。能够正视环境与个人的责任，因而对自身、别人或所居处的环境，能够正确适应的所谓“健全人格”，如从伦理学的角度看，亦可认定是一种道德人格。第二，人格的动力特征与道德问题相沟通，以某种行为方式行动或能以某种特定结构组合一系列外在行为表现的整合能力。由于中小学教师职业的特殊性，更应着力关注对自身的道德观念、情感、信念等的内在系统的建构，加强人格修养。
我们要将中小学教师的人格修养作为一个重大课题来研究，是因为在每个人人格的形成和发展过程中，社会媒体是学习的源泉，有很大的社会化力量，在青少年生活的不同时期，这些社会媒体都有各自突出的作用，并在青少年成长过程中施加不同的影响，特别是中学教师的人格修养，甚至影响着学生们的终身，教师的一举一动、一言一行都带有社会责任，对学生人格的发展产生重要影响。
从学校教育来看，教师的人格，体现着教师之间的个性差异，诸如健康的情感、坚强的意志、稳重的态度、积极的兴趣、刚毅的性格和良好的品性等，可见，教师的人格与师德有着密切的关系。
历代教育家提出“为人师表”“以身作则”“循循善诱”“诲人不倦”等，既是师德的规范，又是教师良好人格特征的体现。一切师德都基于教师的人格，因为师德的魅力主要从人格特征中显示出来，在学生的心目中，教师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模、父母的替身。学生都把师德高尚的教师作为学习的榜样，模仿其态度、情趣、品行，乃至行为举止、音容笑貌、板书笔迹等，由此可见教师人格的力量。
慈爱和权威是为师的特质，因而也是人格感化的根本动力。没有爱就没有真正的威信，没有威信就没有真正的爱。金子般的人格，能给学生们带来足够享用一生的“热量”，能还给教育一个更加深刻的内涵，既使父母给予孩子们足够的爱，青少年的身心也并不一定能够健康成长，来自师长的爱是无声的，但却是最有份量的，学生们在学校里最渴望的就是来自教师给予他们的那种发自内心的爱。
在学校，教师是学生最依赖的人，是学生的人格榜样，学生在教师那里获得信心和力量，学到高尚的思想品德。教师是学生情操的陶冶者，心灵的哺育者，是人类灵魂的工程师。
二、教师职业道德的现状
随着经济的发展，我国的精神文明建设取得了很大的发展，改革开放的深入，我国经济、政治等各个方面都发生了很大的变化，人们的道德观念也相应地发生了变化。总的来说，经济的发展促进了道德的进步和发展。
在教育领域，广大教师在工作中，把自己的学识、能力、宝贵时间无私地奉献给了教育事业，为教育事业作出了很大贡献，同时，也涌现出了一批忠于党的教育事业，致力于教育教学改革，无私奉献的好教师。但是，也有一些教师的行为与教师的基本道德大相径庭。
首先，缺乏学术诚信。以身作则、为人师表是社会对师徳的根本要求，也是师徳的重要特征和优良传统。它要求教师品德高尚，才能卓越，既重言传，也重身教。孔子说过其身正，不言也行；其身不正，虽令不从。我国教育史上对教师的根本道德要求是言传与身教相结合，言行一致，处处事事努力做学生的表率。叶圣陶先生说：教师的全部工作就是为人师表。学生在校学习，往往把教师的一举一动、一言一行都化为自己学习的内容、仿效的板样。教师不仅处处事事都应严于做到身正为范，以自己的良好形象来教育和感化学生。这就要求教师必须有远大的理想、诚实谦虚的品质、勤奋好学的作风和礼貌待人的素养。
其次，以教谋私，搞“有偿家教”。有些教师利用本专业的优势开办各样的辅导班，此举本应无可厚非，但关键是本是课堂上完成的内容，却变成了教师课外辅导获取经济收入的手段，影响了正常的教学。教师的职业是神圣的，担负着培养、教育下一代人的艰巨繁重的任务，他们用知识的力量去激励学生求知的欲望，以严爱之心架起师生间友谊的桥梁。人们常把教师比喻为"红烛"、"人梯"、"春蚕"、"铺路石"，意在表达教育这一职业的无私和伟大。由此可见，教师的地位举足轻重，提高教师的素质，重视师德修养，具有极其深远的意义
再次，缺乏爱岗敬业，进取之心。在市场经济大潮影响下，“跳槽热”“第二职业热”冲击着校园，教师不认真教学，教学成了次要的事。人民教师不但要在内心深处培养一种高尚的情操，还要在实际工作中发扬奉献精神，但要教师发挥奉献精神决不意味着可以不认真地维护教师的合法权益。相反的，只有真正做到尊师重教，教师的主人翁精神才能得到更好的激发，发扬奉献精神才有了更坚实的基础 。
第四，不尊重学生。有的教师高傲自大，目空一切，对犯有错误的学生，批评不顾场合，损害学生人格，伤害学生自尊心，不易被学生接受。
诸如此类的问题得不到很好的解决，势必影响教育事业的发展。因此，在社会主义市场经济条件下，加强教师职业道德建设显得尤为重要。
三、加强教师思想道德建设的途径
教育是根本，教师在育人的过程中起着非常重要的作用。因此，加强教师的道德建设尤为重要。
第一，加强制度建设，把师德师风建设纳入法制化轨道。建立和完善监控机制，制定规范的教学管理制度，对违反师德师风的教师要进行必要的批评和相应的处罚，对情节严重并造成恶劣影响的要坚决实行“一票否决制”。
第二，创造良好的职业道德环境，建立抑恶扬善机制。在教师职业活动和生活中，如果善行得不到及时和应有的褒扬，违反教师职业道德的行为由于缺乏有效的监督机制而逍遥自在，不受谴责，那么违规者会越来越放肆，还会引起其他一些职业道德自律意识不强的人起而仿效，以致恶性循环，污染社会风气。
第三，树立典型，以点带面，全面推进师德师风建设。要树立典型，表彰先进，把树立典型与培育优秀的教师群体的工作紧密结合起来，做到既抓典型又抓群体，以典型带群体，以群体育典型，形成良好的互动局面，使整个教师队伍形成了昂扬向上的精神风貌。
四、新课堂中的道德体现。
随着新课程改革不断推进，能够适应新课程三维目标的要求，在课堂教学中着重凸显学生学习主体性的教学观念已逐渐被教师们认同。这种教学观使学生的自主性得到了尊重，个性得到了张扬，学生在课堂教学过程中焕发出了新的生命力。但同时值得注意的是，我们这种新观念下的课堂教学围绕学生主体来进行，必然面对更多的不确定性，教师如果不能很好地把握开放的课堂，进行更加灵活和科学的课堂教学设计，并及时对教学过程进行有效的调控和组织，常常会降低课堂教学的效率和质量。也就是说，在新课程背景下，构建高效课堂有着更加重要的意义。
新课程背景下的有效教学首先应该是基于课程标准的教学。以此为指导，根据新课程理念和新课标来理解，高效课堂应具备以下三个条件：一是教师能够依据课程标准的要求和学生的实际情况精当明晰地确定课堂的教学目标。二是教学的过程必须是学生主动参与、体现学生学习主体性的过程。在课堂教学中，教师要采取灵活机动的教学策略调动学生学习的积极性，引导学生积极思维，给予学生更多的时间和机会进行必要的合作和展示、体验和探究。三是教学中科学高效安排、监测、反馈、调控课堂行为，以多种方式巩固学生的学习成果，提高教学目标的达成效能。
总之，良好的师德，是一种强有力的教育因素，是教书育人的一种动力。它是教师从事教育劳动时必须遵循的各种道德规范的总和。所以，每个教师都要努力把自己培养成为具有良好师德的人，才能完成"传道授业解惑"这一光荣而伟大的任务。

⑨ “一个人的道德品质对其人格的形成、健全和完善都起着至关重要的作用”这个句子有语病吗

有语病。健全和完善重复罗嗦，删去一个即可

⑩ 怎样完善人格

首先普科普一下什么是人格，人格就是你个人高尚的道德品质，说到道德，你肯专定觉得，现在这个社会已经道德沦属丧了，在外边无法做一个非常有道德涵养的人，其实你错了，要想道德高尚，也就是所谓的完善人格，你只要做到问心无愧就可以了，不管别人怎么评价你，或者你觉得做了高尚的事，觉得自己吃亏了，如果有这个想法你已经不再是一个非常有高尚道德品质的人了，一般道德品质高尚的人都不会计较帮了别人还要不能吃亏，但话又说回来，现在这个社会的确不能太过于道德高尚，尤其是在外边和不熟悉的人接触的时候，反倒是躲得越远越好，那么又该怎样才能让自己不但道德高尚又能不吃亏呢？第一，你在和别人接触的时候，给自己留条后路。第二，做好自己该做的就可以了，不要过多帮助别人。第三，多帮助自己身边的人，就算吃点小亏也可以体现你的人格。