佛的道德

Ⅰ 祖师大德如何来谈佛教道德

道德--是一种社会意识形态。是人们共同生活及其行为的准则和规范。
什么叫道德，就是一种准则和规范
佛说末法时代以戒为师，当然这种戒律，这种道德是非常重要的。
如杀、盗、邪淫、妄语等四戒。此四者自性是戒，不待佛制，人若持之则得福，犯之则受罪，故称性戒。(2)如饮酒等戒。饮酒之性固非罪，然能犯诸戒，故佛特遮止，使不饮之，故称遮戒。[俱舍论卷十八]
其中性戒，如果在加那么是五戒，出家的话比丘是二百六戒，比丘尼是三百余戒。菩萨受戒还有十重四十八轻等等戒律。

还有道共戒--道共戒又名性戒，不共外道、凡夫，实乃佛弟子实证三乘菩提之道所成，见道、修道后转依于所证而摄心为戒，依见、修道无漏功德受用而行，不拘戒相，与道相应，故自然不犯戒，但以摄心住于正道为戒，是名持道共戒者，有别于凡夫未证者需要依于戒相而摄心持守。

Ⅱ 祖师大德如何来谈佛教道德的

道德一词，多见于《道德经》，出于道家。
佛家不谈“道德”而常常谈及“功德”。
《六祖坛经》谓：
「凡性是功，平等是德；念念无滞，常见本性其实妙用，名为功德。
内心谦下是功，外行於礼是德；自性建立万法是功，心体离念是德；
不离自性是功，应用无染是德；若觅功德法身，但依此作，是真功德。
若修功德之人，心即不轻，常行普敬，心常轻人，吾我不断即自无功；
自性虚妄不实，即自无德；为吾我自大，常轻一切故。
善知识！念念无间是功，心行平直是德；自修性是功，自修身是德。
善知识！功德须自性内见，不是布施供养之所求也。
是以福德与功德别，武帝不识其理，非我祖师有过。」