关于道德案例

A. 找5个关于道德或法律的案例小故事！急急急！

1、解救奴隶

鲁国曾经制定一条规则，如本国人在外国能赎回一名鲁国奴隶，鲁国将报销费用且有奖励。这个制度解救了许多在外的鲁国奴隶。

一名道德高尚者解救回一名鲁国奴隶后，向鲁国国君提出不要报销费用且不要奖金。国君向孔子提出在全国学习此人，孔子说绝对不可。

国君急问为何？孔子说：如果将此人树为榜样，以后有国人在外国遇到鲁国奴隶该如何办呢？花钱赎回奴隶回国后，如向国君报销费用领取奖金，则道德不够高尚可能受人鄙视。

大部分人也不会自己负担全部费用去做此事，最后的结果是可能导致无人再在国外救赎奴隶。

因此不可能要求人人道德高尚，只有人人能遵守规则将是社会治理的最高境界。

5、许武教弟

汉朝时候，有个姓许名武的，他父亲是早已死了，剩下两个弟弟，一个叫许晏，一个叫许普的，年纪都还很小。

许武每每在耕田的时候，叫他两个弟弟立在旁边看着，晚上许武自己教他两个弟弟读书。如若弟弟不听他的教训,他就自己去跪在家庙里告罪。

后来许武举了孝廉，但是他因为两个弟弟都还没有名望，就把家产分了三份，自己取了最肥美的田地，和广大的房屋，所有坏的统统给了弟弟。所以当时社会上的人，都称许他的两个弟弟，反而看轻许武了。

等到两个弟弟都得了选举，他就会合了宗族和亲戚们，哭着说明当时要给他弟弟显扬名声的缘故，并且把所有的家产，都让给了两个弟弟。

B. 有哪些案例是关于弘扬中国革命道德和中国传统美德

弘扬革命道德和中国传统美德的案例有

1.红军长征，1934年10月，第五次反围剿失败后，中央主力红军为摆脱国民党军队的包围追击，被迫实行战略性转移，退出中央根据地，进行长征。

体现了乐于吃苦，不惧艰难的革命乐观主义；勇于战斗，无坚不摧的革命英雄主义的传统美德。

2.抗日英雄谢传兴 为抗日当了3年情报交通员。从1942年一直到日寇投降，3年时间里，谢传兴护送新四军抗日情报人员和情报达35次之多，并且做到了“保密无误”，为抗日战争出了自己的一份力量。

体现了他无私奉献的精神。

3.刘胡兰英勇就义，献出了生命，1945年，日本投降，小青所在的八路军回到山西，将日本军队的武器收缴。但蒋介石又发动了内战，小青的部队奔向了解放战争的战场。刘胡兰带领着妇救会的姐妹们送慰问品，救护转移伤员，积极支援前线。

回到村里，她听到支部书记石德辉和几十个乡亲被反动派抓起来的消息后，勇敢地参加了营救行动，把他们救了出来。但是，在转移的途中，刘胡兰不幸被捕。蒋匪军和地主吕善卿对刘胡兰严刑逼供。

刘胡兰坚贞不屈，表现了共产党员的高贵品质和大无畏的革命精神。最终，刘胡兰在敌人的铡刀下英勇就义。

4.抗日战争时期，生活在冀中白洋淀的小男孩张嘎当了一名小侦察员。

他配合侦察排长罗金保执行任务时，表现得勇敢、机智。在一次战斗中，他缴获了敌人的一枝手枪，偷偷把枪藏进老鸹窝里，没有上缴。为攻打敌人岗楼，他伤未痊愈，就偷偷离开养伤的老乡家在归队的途中被捕。

当敌人拷问时，他英勇反抗，坚强不屈。当部队攻打岗楼时，他设法在里面放火，发挥了很好的配合作用，最终里应外合，全歼敌人，救出了老钟叔，也替奶奶报了仇。战斗结束后，嘎子把藏在老鸹窝里的手枪主动拿出来交公，队长则正式宣布把手枪发给他使用。

体现了不屈不挠，明辨是非，顽强，不怕吃苦，敢于和敌人作斗争的精神，热爱祖国，为国争光，勇敢，团结，有勇有谋，坚强不屈的传统美德！

5.张自忠以身护卫士

1940 年5 月 6 日，张自忠部队与敌军作战已经十分艰难了，军事要点不断被攻克。张自忠为了鼓舞士气决定渡河督战。因危险重重这个决定受到众人的劝阻，张自忠决心已定，要亲自督战杀一杀敌军士气。

在作战途中，由于无线电技术落后，张的总部发出的无线电密码被日军破译，导致其行动完全被日军掌握，日军从多个方向合力夹击张自忠。

在混战中，张自忠的部下几乎伤亡殆尽。张自忠自始至终都不肯撤退半步，卫士马孝堂等人也守护其左右。两军交战中，一名日军端着刺刀刺向卫士马孝堂，张自忠怒目圆睁，抓住敌人的刺刀，以自己的身体掩护马孝堂。这时，一颗子弹射向张自忠并穿过他的腹部，另一颗子弹打中他的右额。一代抗日名将尽忠报国，轰然倒下。

体现了热爱祖国，顽强不屈的传统美德。

C. 求几个符合道德却违反法律的案例

1. 美国纽约州的毒杀祖父案：埃尔默因怀疑祖父可能会更改遗嘱而使他一无所获，用毒药杀害了自己的祖父。尽管他已经被立遗嘱留下一大笔遗产，但法官在当时法律未作相应规定的情况下，确立了“任何人都不得从其错误行为中获得利益”的法律原则。这一裁决在道德层面上看似合理，却与法律精神有所冲突。
2. 中国关于“二奶”继承权的剥夺案：黄某在遗嘱中将部分财产留给了照顾他的二奶，其妻子提起诉讼，法官最终剥夺了二奶的继承权。这一裁决从道德角度出发，强调了“公序良俗”，但却被众多法学家认为不符合法律原则。
此外，还有许多从公民角度出发的案例，如父亲杀死恶霸儿子、村民私设“公堂”等。这些案例在网络上均有报道，此处不再一一赘述。希望以上信息对您有所帮助。

D. 道德绑架的案例

1、刘福成为了筹钱给女儿治病而向国内六位富豪求助的事件，引起了社会的广泛关注。不久，被求助的富豪中有两位表示愿意捐助。

2、网友呼吁大奖得主捐钱。广东省电白县18岁女孩蔡燕梅患有尿毒症。蔡家已花掉10多万元，负债累累。如果彻底康复，蔡燕梅必须换肾，手术费用逾20万元。

3 、2006年9月，为了筹集孩子“神经干细胞移植”所需的4万元手术费，一位母亲向王菲、李亚鹏夫妇发出求助信，这封信刊登在了报纸上。

4、2006年3月，北京地铁车厢里，一个身披袈裟的男子扮成“唐僧”，号召乘客转告李宇春、徐静蕾等名人向一个患白血病的孩子献爱心，得到媒体广泛报道。

5、这回轮到了人气正旺的美女明星范冰冰。也许是明星们的财富太惹火，每每有穷困的老百姓通过媒体向明星们求助，而明星恰好又无甚反应时，总免不了一阵舆论的狂轰猛炸。

(4)关于道德案例扩展阅读

尊老敬老是中华民族的传统美德，也是社会主义核心价值观所倡导的，然而道德一旦“越位”，就容易形成“道德绑架”。

所谓“道德绑架”，就是用圣人的标准去要求普通人，用美德来强加道德义务，倘若有人未能执行这样的标准，便会被冠以“缺德”的恶名。

美德是用来弘扬的，绝非拿来强迫的。韩愈在《原毁》中就写到：“不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊也。”由此可见，自觉让座是相互之间的尊重与信任。

人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。道德或许是人类最伟大的发明之一， 它介于神性和动物性之间，既引导你一心向善，又限制你恶到没边。然而，许多事情不止有是与非、黑与白，世界上存在着大量的“灰色地带”，因为人性这么复杂的东西，只能见仁见智。

但无论如何，公序良俗都必须保证在自由权利的框架内运作，切莫让道德的锁链拴住了理性宽容的脖子。

E. 职业道德的著名案例有哪些

有关职业道德的案例如下：

1、蒋敏，女，羌族，1980年9月出生，中共党员，2001年10月参加公安工作，四川省彭州市公安局政工监督室民警，三级警司。在此次抗震救灾斗争中，蒋敏在惊悉母亲、女儿等10名亲人不幸遇难的噩耗后，强忍失去亲人的巨大悲痛，毅然坚守工作岗位，日夜奋战在抗震救灾第一线。

因连续奋战劳累过度，蒋敏身体极度虚弱，多次昏倒在抢险救援现场。充分体现了“人民公安为人民”的政治本色和“忠诚可靠、秉公执法、英勇善战、纪律严明、无私奉献”的新时期人民警察精神。

2、北京晨报的一则报道说：一公共汽车司机要行车途中突发心脏病猝死，临死前他用最后一丝力气踩住了刹车，保证了车上二十多个人的安全。然后他趴在方向盘上离开了人世。

他生命的最后举动，说明在他心里，时刻想到的是要对乘客的安全负责，他虽然是一个普通人，却体现出高尚的人格和职业道德。

3、孔子既注重礼貌，又很强调要有真情实感。他很富有同情心。本来孔子好唱歌，但是遇到人家办丧事的时候，这一天他就不再唱歌了。在死了亲属的人旁边吃饭，他不曾吃饱过。他看见盲人、穿孝服的人，即使对方年轻，也一定站起来；路上碰到的也赶快迎上前去。

一天，有位盲人乐师来见孔子，孔子赶紧迎上去。乐师走到台阶边的时候，孔子就告诉他：“这是台阶”。当走到席子边的时候，孔子就告诉他：“这是席子”。等乐师坐下以后。

孔子又向他一一介绍屋子里的人，说：“某某坐在这里，某某坐在那里”。送走乐师以后，学生子张便问道：“这样不是太麻烦吗？”孔子回答说：“接待盲人就应该这样”。

有一次马棚失火，孔子赶紧问：“伤着人了吗？”并不问伤没伤马。孔子的一个学生因事被捕，进了监狱。孔子并没有嫌弃他，认为“他虽然进了监狱，但并不是他的罪过”，还是把自己的女儿嫁给了他。

F. 法律与道德冲突的经典案例

道德要求：医生应当救死扶伤；人的生命胜于一切。
冲突案例一：
妇产科医生面临病人大出血不止的紧急情况，主动献血以救助病人。然而，云南省卫生厅法监处认定东川区人民医院私自采血属于违法行为，并对医院作出了6万元的经济处罚。
冲突案例二：
2007年11月21日，一名怀孕9个月的女子因呼吸困难与同居男子肖志军一同前往医院检查。医生发现孕妇及胎儿均生命垂危，但由于肖志军拒绝在手术单上签字，医院未能实施手术，最终导致孕妇及胎儿不幸身亡。
注：此案的事实部分存在争议，但其影响力巨大，可作为典型案例。法律规定来源于《医疗机构管理条例》第33条，规定医疗机构在施行手术、特殊检查或特殊治疗时，必须取得患者的同意，并应当获得家属或关系人的同意并签字。若无法取得患者意见，且无家属或关系人在场，或遇到其他特殊情况，主治医师应提出医疗处置方案，并在获得医疗机构负责人或被授权负责人员的批准后实施。

G. 不道德的名人故事

『壹』 有哪些不道德的事例，最好是关于中国人在国外名胜古迹上刻字的，要具体

旅游编辑沈先生说，他2013年5月3日跟随一个14人自驾游团前往埃及旅行，聘请了当地相当有名的中文导游“亚瑟王”。5月6日中午，他在卢克索神庙最里面一个圣殿发现中文涂鸦。“当时导游正要向我们介绍我右手边墙壁上图画和象形文字的故事，我往左手一看，这几个中国字吓了我一跳。”沈先生提供的图片显示，这行字被划在浮雕上一名男性人物的上半身，“到此一游”四字较小、较模糊，“丁锦昊”三个字比较大，“昊”字占了该男性一个腰身。
沈先生说，整个神庙很大，并没有什么栏杆或者玻璃用来保护神像和浮雕，“感觉3500年的历史触手可及”，然而这也为涂鸦者提供了方便。沈先生说，涂鸦不是刻的，而像是用粉状石块之类的东西随手写上去的。“用水应该能洗掉，但文物最怕水，我不敢。”
沈先生说，在埃及的中国人并不多，每次看到中国餐馆上的中文，都会感到很亲切，但是这次，短短7个中国字让他感到“羞耻”。陪同沈先生的导游偶尔会给各国政要做讲解，看到这一场景很惊讶，反复念叨“怎么可以这样”，而沈先生脱口而出：“对不起，不好意思。”尽管导游表示，这是导游的错，导游应该去阻止这种行为。“但我们都知道，这是一种客气。”沈先生说，“当时很尴尬，导游也不再讲那一块的故事，我们就赶紧出来了。”
沈先生介绍，他5月10日回京之后，一直忙于工作，直到24日晚上整理照片，才想起这张照片，于是用网名“空游无依”发了微博：在埃及最难过的一刻。无地自容。我对埃及导游“亚瑟王”说：实在对不起!没想到嘴里叨叨“怎么能这样怎么能这样”的亚瑟王，反过头来安慰我说：“这不是你们的错，这一定是哪个导游的错，导游应该阻止。”我们试图用纸巾擦掉这羞耻，但很难擦干净，又不能用水，这是三千五百年前的文物呀。
11点06分发出的微博，起初只有朋友表达了谴责和愤怒，然而突然间微博转发量大幅增长。沈先生估计，可能是微博名人转发之后微博被转发次数呈 “爆炸式增长”。截至25日晚8点，这条微博已经被转发76897次，评论10290次，还不包括不少网友重新编辑转发之后的数量。而丁锦昊则成为新浪微博搜索的第二热门关键词，后面注释：“丁锦昊，你摊上大事了。”
人肉嫌疑人引发争议
25日早上，有网友发微博称，在埃及浮雕上刻画的人，很可能是来自南京的一名学生。同时，还公布了这名孩子的出生年月和曾经就读学校等个人信息。
知名博主“辣笔小球”25日早晨发表微博称：“查了一个晚上，终于查出来了，全国叫丁锦昊的，一共7人。经过笔迹认定，这个丁锦昊是南京人，现年15岁，在某中学就读，小学毕业于南京游府西街小学。”随后该博主还公布了丁锦昊的出生日期。
而丁锦昊曾就读的南京游府西街小学网站昨日被黑，打开学校官网，最先显示的是“丁锦昊到此一游”的弹窗，点完“确定”后才显示内容。
不少网友表示，如果确实是这个学生所为，希望孩子和家长能就此道歉，毕竟这一行为太不应该。但这条微博同样引发争论，有网友表示，小丁只是一个孩子，应当保护未成年人。既然还是个学生，那就应该给他改正错误的机会。
还有网友指出，“旅游时四处涂鸦，刻上到此一游，这是很多中国人的常见行为，对一个孩子来说，模仿一下，他可能并不清楚这意味着什么。有时候，甚至就是觉得好玩和调皮。”这次事件之所以发酵，只不过是因为“丢人丢到国外去了”。
中国人民大学新闻学院研究互联网传播的常江表示，这种“国内事情不传播，国外事情大传播”的现象其实很普遍，其中既有民族主义情结的体现，也有一些偶然因素。“在结果上正义，应该也在过程上正义，”常江并不赞成通过人肉搜索发现真相，“让一个未成年人承担舆论压力，只是因为手段的非正义，是不合适的。”
江苏圣典律师事务所合伙人严国亚律师指出，通过各种网络搜索和信息收集后，发布孩子的个人身份信息，明显侵犯了孩子的隐私权。“别人犯了错误或是违法违纪，我们不能采取侵权或是违法的方式，来指出别人的不当行为。”
父母认错道歉求原谅
25日下午， 丁锦昊的父母主动站出来发声，在为孩子的行为道歉的同时，也恳请得到改正的机会，并透露，刻字风波发酵后，孩子哭了一整夜。
孩子的父母对孩子去埃及旅游，以及当时在浮雕上涂鸦的具体时间和情景，并不愿意多说，只是称是在孩子年纪小的时候发生的。当时那个旅行团人比较多，大家都各自欣赏风景，家人也没注意到孩子在浮雕上刻画了。后来听孩子说了这事，当时就批评了他，孩子也认识到了错误。
“孩子犯错误，主要责任在大人，是我们监护不到位，平时教育得不好，我们和孩子向关注此事的人道歉，也向埃及方面道歉。”孩子的父亲称，这事在网络上传开后，他们心里很内疚，希望通过媒体为此事道歉。
“从小带他到外面玩，常常看到类似的情况，但我们没有想到告诉他，这种做法是不对的，孩子的模仿能力太强，家人带他去埃及玩时，也没有管好他。”说到这儿，孩子的母亲已泣不成声。
“我们应该向大家道歉，但我们请求大家原谅孩子，给他一个改错的机会。”孩子的父母称，孩子成绩一直都很好，平时也很听话，但性格有些内向。目前，他还不知道这事引起了这么多人的关注，要是知道了，得承受多大的压力?也许对他未来的成长都会有影响。
孩子的父亲表示，希望大家宽容孩子，不要打扰孩子今后的学习和生活，给他一个宽松的学习和成长环境。
如果被发现要受处罚
有媒体报道称，刻字等行为是毁坏文物，可能会因此面临罚款甚至监禁的处罚。
中青旅控股市场推广部总经理葛磊介绍，在埃及，对于旅游中的相关违规行为有明确的法律条文，涉及经济处罚甚至拘留等措施。“类似丁锦昊这样的行为，如果当时被发现，肯定要受到相应处罚的。”
埃及一直对蓄意破坏古迹者实施最高判处5年监禁的严厉惩罚。鉴于在经济罚款上没有“到位”，埃及正在弥补这一环节上的“漏洞”，并拟进一步延长监禁的期限。新的古迹保护法案规定，对破坏神庙、古雕像等古迹以及在古迹周围建造房屋者，可根据情节轻重，施以不同额度的罚款，最高可达10万美元，并判处无期徒刑等。
曾带队赴埃及多次的资深导游张先生也表示，毁坏和私藏文物出入境已经触犯了当地法律，一旦被发现且情节严重，可能要坐牢。
“之前去埃及的中国人比较少，素质也普遍较高，从没看见过这种行为的游客。卢克索神庙附近很少有旅游警察，估计没想到会有这种事情发生。”张先生说，以前最多发生过中国人私带文物出境被罚的案例，旅行社出行前都会提醒游客注意不要随意购买文物，但没想过提醒客人不要刻字。“其实国外的法律相当严格，一旦被抓到很有可能被罚款，情节严重的甚至要坐牢，这不是说着玩儿的”。

『贰』 拿已故的名人说事不道德吗

对啊
故人都要存有尊重
不要轻易去亵渎

『叁』 现代生活中不道德的名人事例

郭德纲违建打记者

『肆』 有关理性生活,不盲目跟风的名人事例

菊花没有跟随玫瑰的脚步，于瑟瑟寒秋中独绽温柔暗雪，于纷纷落叶中独赏坚韧的品格。
雄鹰没有跟随候鸟的轨迹，于大漠孤火车票中矫健的翅膀，于长天落日下勾勒生命的壮丽。
我没有盲目跟随别人的航向，从而于生活的海洋中彰显自己的魅力，于道德的天空中独守自己的成长。
也许“从众效应”曾经让你失去了自我，也许“从众效应”曾经让你走出了心灵的首先底线，也许“从众效应”让你在无谓的张望中忘记了理性的选择，让我们用首先与梦想为我们的思想不断刷新，用我们自己的轨迹来勾勒人生的殿堂。
当我们看见别人不顾红灯、横穿马路时，请理性地阻止自己的脚步跨过斑马线;当我们看见别人随意插队时，请抵制你内心模仿的冲动;当看见别人不愿意给老奶奶让位时，请你不要学着无动于衷。当你面对生活的种种冷漠与不道德，请不要无端地盲从，翻翻脑海中那本理性的词典，来指导你现实中的行动。
生活中无端的盲从，只会让你找不到自己的航向，失去原来的自我。
当我们在生活中遇到巨大的挫折，失败时，很多人都容易陷入悲伤的沼泽，难以自拔，在那脆弱的世界中就从此没有了光明，没有了奋斗的希望与动力。如果我们肯定了“从众效应”，也同样在失望的阴影笼罩下，做无谓的挣扎，而不能鼓起勇气寻找自己的航向，只是把视线全部投注于沮丧的脸庞，那么我们就永远不可能到达胜利的终点。而我们自己的航向便是那绚丽而又多彩的梦想。
当我们在生活中看到丧失道德的准绳，而不假思索地为了自己的私利成全了自己心中违反的冲动，那么在我们这个社会中就不会有那一段段感动中国的感人事迹，就不会有那抗震救灾的众志成城，就不会有那人与自然的和谐共处。所以，我们只有用理性的思维来为我们行动指明方面不盲目从众，我想，我们必定能够在自己的人生中书写辉煌的一页，留下真实的印迹。
穿行在人生的海面上，多少风帆随风起航，任凭海浪的怂恿，跟随海风的方向。我站在理性的翅膀上，判断梦想的方向，纵然惊涛骇浪，逆风而行，我依然终生守望。
当我拥有了理性的翅膀，“从众效应”便从我的身上悄然滑落……

『伍』 求一些护理职业道德败坏的具体事例（时间、地点、人物、事件、感想）

护士肩负着救死扶伤的光荣使命。护士素质不仅与医疗护理质量有密切的关系，而且是护理学科发展的决定性要素。因此，不断提高自身素质，是合格护士的重要任务,护理职业道德是护理社会价值和护士理想价值的具体体现，它与护士的职业劳动紧密结合。形成高尚的护理职业风范，对指导护理专业的道德发展方向，调节护患关系，促进医疗卫生战线的精神文明建设，造福于人民的健康事业具有深远的意义。道德是一种社会意识形态，是以善恶为评价标准，通过舆论、传统习惯和内心信念来维系、调整人们的行为规范的总和。所谓职业道德，是指人们在从事正当职业、履行职责的过程中，应当遵守的行为准则。职业道德是共产主义道德和一般社会道德在职业生活中的具体体现。护理职业道德，是在一般社会道德基础上，根据护理专业的性质、任务，以及护理岗位对人类健康所承担的社会义务和责任，对护理工作者提出的护理职业道德标准和护士行为规范。是护士用于指导自己言行，调整护士与病人，护士与集体，护士与社会之间关系；判断自己和他人在医疗、护理、预防保健、护理管理、护理科研等实践过程中行为是非、善恶、荣辱和褒贬的标准。然而护士要实现自己的人生理想，无愧于白衣天使的美誉，必须以积极的人生态度抵制拜金主义、极端个人主义等腐朽思想的侵蚀，崇尚真、善、美，摒弃假、丑、恶，正确认识护理工作的价值和意义，热爱护理专业，做不唯利是图，脱离低级趣味，有益于人民的人。护士护理工作的对象是人，护士必须学会尊重人、理解人，进而才会真诚地关心人，体谅人。因而，护士要懂得爱，懂得美，懂社会道德规范，有与人交流思想的技能。所以学习心理学、伦理学、哲学、美学等人文、社会科学知识，对培养观察力、欣赏力、鉴别能力、思维和表达能力尤为重要。乐于为解除病人疾苦作出奉献的护士，才会有热爱生命、尊重病人的美德，以及强烈的求知欲去学习、钻研业务技术，探求护理规律，不断提高自己的工作能力和业务技术水平。这些就是我从老师讲的护士职业道德规范里总结出来的自己的看法和感想。 当我们“把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”，把病人视如自己家人对待。以自己的勤奋和才智为人类身心健康奋斗时，我们的职业道德高素质目标就一定能实现。

『陆』 不文明的例子

1、随地吐痰，乱扔垃圾；
2、说话带脏字；
3、公共场合大声喧哗，毫无顾及地打手机；
4、旅游景点乱写乱画；
5、围观外国人；
6、不排队；
7、怪装异服，哗众取宠。

『柒』 历史上有哪些道德败坏的人

历史上道抄德败坏的人：周幽王、袭夏桀、杨国忠、和珅、贾后。

1、周幽王

周幽王贪婪腐败，不问政事，任用虢石父为卿士，执掌政事。虢石父为人奸佞乖巧，善于奉承，贪图财利，但周幽王却很重用他，因此引起百姓强烈不满，最著名的故事烽火戏诸侯便产生于此。

2、夏桀

夏桀统治期间，荒淫无度，暴虐无道，诸侯不朝。商国君主成汤在伊尹、仲虺的辅佐和谋划下，陆续灭亡韦国、顾国、昆吾。鸣条之战，夏桀兵败被俘，放逐于南巢，在位52年，标志着夏朝覆亡。

3、杨国忠

杨国忠年轻时放荡无行，嗜酒好赌，受到亲族的鄙视，三十岁时前往西川从军。任相期间，攻打南诏，损兵折将。专权误国，败坏朝纲。担心边将入朝，与安禄山有矛盾，引发安史之乱。

4、和珅

和珅随着权力地位的成长，私欲日益膨胀。利用职务之便，结党营私，聚敛钱财，打击政敌。亲自经营工商业，开设当铺七十五间，设大小银号三百多间，建立英国东印度公司、广东十三行的商业往来。

5、贾后

贾南风貌丑而性妒，因惠帝懦弱而一度专权，是西晋时期“八王之乱”的罪魁祸首，后死于赵王司马伦之手，而随后的八王之乱则引发了历史上著名的五胡乱华。

『捌』 关于不文明的事例

首先指出讲文明有什么好处，再举例说说哪些是不文明的行为，最后倡导大家都要讲文明。
不文明的事例如下：
随处抛丢垃圾、废弃物，随地吐痰、擤鼻涕、吐口香糖，污染公共环境；
■在非吸烟区吸烟，打喷嚏不掩口鼻，危害他人健康；
■坐公交车、乘电梯、购物、买票、参观、就餐时争抢拥挤、插队加塞，不谦让老幼病残孕；
■在公共交通工具、宾馆饭店、剧场影院等公共场所高声接打电话、猜拳行令、喧哗吵闹；
■在景观文物、服务设施上乱刻乱划，踩踏禁行绿地，攀爬摘折花木；
■不听劝阻喂食、投打动物，危害动物安全；
■在他人面前打赤膊、袒胸敞怀，在房间外穿睡衣活动，穿着不合时宜；
■讲黄色段子、宣扬封建迷信、传播胡编乱造的政治笑话，热衷低级趣味；
■强拉外宾合影，违反规定拍照、录像；
■吃自助餐时多拿多占，离开宾馆饭店时取走非赠品，贪占小便宜。
中国公民出境游常见不文明行为
■随处抛丢垃圾、废弃物，随地吐痰、擤鼻涕、吐口香糖，上厕所不冲水，不讲卫生留脏迹；
■无视禁烟标志想吸就吸，污染公共空间，危害他人健康；
■乘坐公共交通工具时争抢拥挤，购物、参观时插队加塞，排队等候时跨越黄线；
■在车船、飞机、餐厅、宾馆、景点等公共场所高声接打电话、呼朋唤友、猜拳行令、扎堆吵闹；
■在教堂、寺庙等宗教场所嬉戏、玩笑，不尊重当地居民风俗；
■大庭广众之下脱去鞋袜、赤膊袒胸，把裤腿卷到膝盖以上、跷“二郎腿”，酒足饭饱后毫不掩饰地剔牙，卧室以外穿睡衣或衣冠不整，有碍观瞻；
■说话脏字连篇，举止粗鲁专横，遇到纠纷或不顺心的事大发脾气，恶语相向，缺乏基本社交修养；
■在不打折扣的店铺讨价还价，强行拉外国人拍照、合影；
■涉足色情场所、参加赌博活动；

『玖』 古代名人才能出众到道德败坏的事例

吴王夫差，他继父登位之初，励精图治，大败勾践，使吴国达到鼎盛。在位后期，生活奢华无度，贪图安逸，吴国被越王勾践灭掉，夫差自缢。