初一道德笔记

Ⅰ 《道德经》读书笔记1—万物皆有源

第一，万物皆有源。
《道德经》首章言：“玄之又玄，众妙之门。”第42章进一步阐释：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”由此可见，道作为众妙之门，孕育了万物，故而万事万物皆有其根源。
第二，根源可视为种子或起因。
在第64章中，我们读到：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”这正如大树源于一粒种子，高台起自一捧泥土，那粒种子、那捧泥土正是它们的起点。
同样，在第二章中提到：“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。”以及第三章中的表述：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”这些都在说明，一旦事物的标准被设定，其对立面就会相应出现；一旦某种事物被崇尚，与之相对的行为就会产生。争斗源于对社会贤能的崇拜，偷盗则是因为某些物品被标注为珍贵。因此，每一件事情都有一个起始原因，一个真正的源头。
第三，智者处理事务，并非直接对抗，而是去除事物的根源或植入新的种子。
《道德经》中提到：“其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散，为之于未有，治之于未乱。”这意味着在问题尚小、未显露时便容易解决，智者因此懂得在未乱之时进行治理。
故而有“善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下”的说法。即真正的高手不会通过武力、怒气或正面冲突来取胜，而是善于在纷繁复杂的事物中寻找根本，以巧妙的方式达到目的，使他人难以察觉，这才是真正的智慧。