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古人谁道德高

发布时间: 2025-06-02 02:00:06

㈠ 谁有古人高尚品德的故事啊

二十四孝来_忠孝双全源

明朝湖南道川守将沉至绪,有一个独生女儿,名叫沈云英。自小聪明好学,跟父亲学得一身好武艺。因其父率兵迎异军死在战场上,当时沈云英才十七岁,她登上高处大声呼曰:“我虽然是一个小女子,为完成父亲守城的遗志,我要决一死战。希望全体军民保卫家乡。”大家深受感动,发誓要夺回失地。很快解除了包围,取得了胜利。沈云英找到父亲的尸体,大声痛哭,全体军民都穿上孝服,参加了葬礼。朝廷下令追封沉至绪为副总兵,并任命沈云英为游击将军,继续守卫道州府。后来人们为她建了一座忠孝双全的纪念祠。有诗颂曰:

异军攻城围义兵,娥眉汗马解围城;父仇围难两湔雪,千古流芳忠孝名。

二十四孝_望云思亲

唐朝有一位叫狄仁杰的人,从小家庭贫困,勤奋好学,后来做了丞相K

㈡ 五千年思想道德历史人物的排序例如庄子老子…

1: 老子:包含着丰富深邃的处世思想的伟大哲学家,如果说中国出现什么哲学家的话,老子当之无愧并首当其冲,而西方哲学家如果否认中国从没有出现所谓的哲学,那也只是他们所谓的哲学里面一厢情愿的看法罢了。只能证明他们自身的浅显,这么一个历史人物,他的哲学思想时时值得我去体会与领悟的,也因为这样一个人物,我对古代中国的思想表达最大的敬意。

2:孔子:一个读书与阅世颇多的学者与道德箴言家,在世界观方面是含糊不清,模凌两可的,还发明了自己的一套中庸来忽悠人。不过他具有实用入世的做人方法与修身标准,这只是一个经验世界的诠释者,还有很大的局限性,他注重的只是士大夫的生活与思想,他是一个十足的士大夫的卫道士,他的思想是阶级的,不是世界的,如果他的思想成为所有人的行动指南,那么我们不难想像为什么三尺金莲如此值得推崇的原故了。

3:孟子:一个能说会道的辩论家,在辩论之中有闪烁的思维光茫与智慧火花,具有一种侠士的浩然正气,但他跟孔子一样也是一个仁义天下,君临天下的倡导者。在武力解决政治的中国历史长流中,他们的思想从未得到过证实,王莽跟他们学,结果还脑袋搬家了。可谓是食古不化,尽管在处世方面具有一定的精辟之论,但也有一些怪异之状,而仁义完全是假惺惺的,从来没有改变春秋战国遗留下来愈演愈烈的弱肉强食的生存法则。所以他们在中国历史舞台的出现,乃是吃人本质下的遮羞布。但是对于思想而言,乃是十足的罪恶。

4:庄子,天纵英才,文采蜚然,使人怡神忘我,乐而成仙,是人类文明的麦田守望者,谨慎的审视与观察者,是传统与现实的讽刺者与反叛者,是自然的高歌者。是心灵的鸡肠,无疑是人类精神史上一道奇异的风景线。庄子既是文明中值得承受一笔保贵的精神财富,然而首先应该说他是一个尖锐的人类学家。

5:朱子:他的一句名言叫一毛不拨以利天下。这句话是很有哲学意味的,但是不幸被道学家当成了道德的反面教材,老子不是也说过吗?天地不仁,以万物为刍狗,由此可见道学家是容不了任何另类与异端的,更容不了任何伟大的思想,近人情,远天理,从此中国历史小丑登台,英雄末路了。

6:公孙龙:白马非马的发明者,别人都觉得他在无理取闹,其实他是对中国直观思维与形象思维的一种挑战,可惜这当成了一个笑话,庄子将形象思维发挥到了极致,但是公孙龙却留下了一道怪论。逻辑这一点很多古人是不讲的,但是就这一点钻牛角头,我们就可以发现,所谓的圣人也是马马虎虎凑合而成的。

7:墨子:主张兼爱非攻,这有点像基督教,在我看来,这种思想比儒家思想在进步有利得多,因为儒家思想说白了就是士大夫的思想,但墨子思想要宽容地多,如果说墨子思想传播开来, 那就可能使一盘散沙,窝里斗的中国变成我们团结互助的家园了,由此我想,孔子不死,阶级斗争一刻也不能放过,必须彻底铲除这个浮肿的特权阶级。

8:韩非子:一生潜心研究阴谋之术,最后自己却丧于阴谋之中,可悲可笑乎?真不知说什么好,也许是报应吧。

9:屈原:书读得太多了,天问,天不语,中国历史上第一个杰出的爱国主义诗人,死了一个梦怀王不要紧,死了一个屈原,不知地引来后来多少文人墨客多么忧伤的哀悼与怀思,屈原的死,是因为楚王的稀里糊涂。可是屈原是天才般的聪睿呀。这到底值不值得?这应该去反思,而不应该像女人那样去流涕。
希望对你有帮助

㈢ 有什么道德高尚的古人

1.赵广汉

西汉时期涿郡蠡吾县人。曾任守京兆尹、颍川郡太守、京兆尹。在颍川郡任太守期间,是赵广汉前期治理的最佳阶段,他不畏强权,精明强干,刚到任的几个月时间,就做了两件大事:一是打击豪门大族的势力,缓和社会矛盾;二是加强地方管理,转变当地的不良风气。

2.文天祥

文天祥在被捕后曾收到女儿柳娘的来信,得知妻子和两个女儿都在宫中为奴,过着囚徒般的生活。文天祥明白:只要投降,家人即可团聚。

但文天祥不愿因妻子和女儿而丧失气节。他在写给自己妹妹的信中说:“收柳女信,痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情?但今日事到这里,于义当死,乃是命也。奈何?奈何!……可令柳女、环女做好人,爹爹管不得。泪下哽咽哽咽。”

3.岳飞

岳飞是南宋杰出的统帅,他重视人民抗金力量,缔结了“联结河朔”之谋,主张黄河以北的民间抗金义军和宋军互相配合,以收复失地;治军赏罚分明,纪律严整,又能体恤部属,以身作则,率领的“岳家军”号称“冻死不拆屋,饿死不打掳”。

(3)古人谁道德高扩展阅读:

岳飞生平

1.北宋崇宁二年(1103年),岳飞出生于河北西路相州汤阴县(今河南汤阴县)的一个普通农家。传说岳飞出生时,有大禽若鹄,飞鸣室上,故父母给他取名飞,字鹏举。

2.宣和四年(1122年),童贯、蔡攸兵败于契丹,河北官员刘韐于真定府(河北正定县)招募“敢战士”以御辽(一说是为征辽)。岳飞应募,经过选拔,被任命为“敢战士”中的一名分队长。

3.靖康元年(1126年),宋钦宗赵桓反悔割地,两路金军于攻破太原后会合,二次南下围困开封。赵桓在求和的同时使人送蜡书命康王赵构为河北兵马大元帅,征召各路兵马以备勤王。从平定军突围回到家乡的岳飞目睹了金人入侵后人民惨遭杀戮、奴役的情形,心中愤慨,意欲投军,又担忧老母年迈,妻儿力弱,在兵乱中难保安全。

㈣ 古人崇尚道德的故事

道德是立足社会的身份证,任何人都不应该丢失这一珍贵的东西。道德,是做人的根本,是每个人心中的高尚的观念。没有道德的人,是绝(决)对不能在社会上立足的。下面是我为您整理的古人崇尚道德的故事,希望对你有所帮助!

古人崇尚道德的故事篇一:杨瞻诚信无私

明朝名臣杨博的父亲杨瞻做过商人,曾经在淮扬地方经商,当时有一位从关中来的盐商,将一千金的钱寄放在杨家,请杨瞻暂时代为保管。不料那盐商离开以后,竟然一去不回,杨瞻不知如何才好,便将那一千金埋藏在花盆中,上面种植花卉,并派人到关中去寻找,后来找到了盐商家,不料那盐商已经去世了,家中只有一个儿子。

杨瞻得知消息后,便邀请那商人儿子到杨家来,指着花盆说:“这是你父亲生前所寄托的金钱,现在就交由你带回去吧!”那商人的儿子感到非常惊奇,不敢收取。杨瞻说:“这是你家的财物,何必推辞呢?”于是说出原由,那商人的儿子非常感动,于是叩谢携带那笔金钱回去。

后来杨瞻生了儿子杨博,中了进士,官至吏部尚书;杨博的儿子杨俊民,也中了进士,官至户部尚书。杨瞻受人之托,自始至终忠人之事,虽然托寄人发生变故,不来取回,可是杨瞻不为钱财所动,不但一介不苟贪,而且千里迢迢,寻访其人,并将财物交还遗孤,具有可以托孤寄命的人格操持,难怪终得贤德子孙,世代贵显。足证天报厚德,丝毫不爽。(《明史》)

古人历来重视道德修养,把诚信作为人道德修养最基本的内容,古语云:“忠信谨慎,此德义之基也;虚无谲诡,此乱道之根也。”古往今来,凡是品德高尚的人,都是诚实守信的,只有诚信的人,才能心智清明,择善而从。而诚信一旦缺失,就失去立身之本,而且还会影响一个国家民族的生存和发展,一言足以兴邦,一诺岂止千金。

古人崇尚道德的故事篇二:宋濂谨守诚信

宋濂,明初文学家,官居学士,他以继承儒家道统为己任,提出做文章的风格要与道德内涵一致。他自幼守信好学,一生勤学不辍,“自少至老,未尝一日去书卷,于学无所不通”。

他自己在《送东阳马生序》中讲:“我小的时候非常好学,可是家里很穷,买不起书。所以只能向有丰富藏书的人家借来看,借来以后,就赶快抄录下来,每天拼命的赶时间,计算着到了时间好还给人家,不敢稍稍超过约定的期限。因为诚实守信,人们大多肯将书借给我,我因而得以看遍许多书籍。”

一次,他借到一本书,越读越爱不释手,便决定把它抄下来。可是还书的期限快到了。时值隆冬腊月,北风狂呼,以至于砚台里的墨都冻成了冰,家里穷,哪有火来取暖?宋濂手指冻的都无法屈伸,仍然坚持连夜抄书。抄完了书,一路跑着去还书给人家,决不超过约定的还书日期。

面对贫困、饥饿、寒冷,宋濂不以为意,不以为苦,一心努力学习,明白了很多做人之理。到了二十岁,他成年了,就更加渴慕圣贤之道。但由于没有老师指点,遇有问题常常得不到解决,他就步行一百多里路,去找自己同乡中有成就的前辈请教。

一次,宋濂要去远方向一位前辈请教,并约好见面日期,谁知出发那天下起鹅毛大雪。当宋濂准备上路时,他的母亲惊讶地说:“这样的天气怎能出远门呀?再说,老师那里早已大雪封山了。你这一件旧棉袄,也抵御不住深山的严寒啊!”宋濂说:“今天不出发就会误了拜师的日子,这就失约了;失约,就是对老师不尊重啊。风雪再大,我都得上路。”他穿上草鞋,背上行李,踏着几尺深的积雪,一个人走在深山之中。当他到达老师家里时,四肢都冻僵了不能动弹,很长时间以后才有了知觉,老师赞叹地说:“年轻人,守信好学,将来必有出息!”

正是因为宋濂能忍受穷苦,把艰苦的生活当作是一种磨炼,是对意志品质的考验,以苦为乐,他才能成就事业。他说道:“心中有足以使自己高兴的事,读书明理是最神圣的事情,所幸自己还得以置身于君子的行列中。

古人崇尚道德的故事篇三:李勉诚实无欺

李勉,唐代中期名臣。他幼通经史,生性耿直,一生崇尚道学,为官做人更是正直无私,为民所信服。

李勉年少时很贫困,一次客游外地时,曾与一书生同借宿在河南商丘的一家旅店中。不到十天,这个书生忽然得了重病,一病不起,李勉对他竭力照顾,他在临死前从布袋中拿出一百两银子交给李勉说:“我家住在江西南昌,想不到在这里得病将死。请您拿着它为我料理后事,剩余下来的都送给您。”李勉答应为他料理后事,后事办好后却把剩余的银子放在其墓穴中一起埋下。隔了几年,李勉担任开封县尉。那死去的书生的兄弟来寻找这个书生,一路寻找他的行迹。到了商丘,打听出李勉曾经为书生主持过丧事,就特地来拜访他。李勉陪同那个书生的兄弟前往商丘墓地祭奠,并挖出了剩余的银子全部交给了他。

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