古人谁道德高
㈠ 谁有古人高尚品德的故事啊
二十四孝来＿忠孝双全源
明朝湖南道川守将沉至绪，有一个独生女儿，名叫沈云英。自小聪明好学，跟父亲学得一身好武艺。因其父率兵迎异军死在战场上，当时沈云英才十七岁，她登上高处大声呼曰：“我虽然是一个小女子，为完成父亲守城的遗志，我要决一死战。希望全体军民保卫家乡。”大家深受感动，发誓要夺回失地。很快解除了包围，取得了胜利。沈云英找到父亲的尸体，大声痛哭，全体军民都穿上孝服，参加了葬礼。朝廷下令追封沉至绪为副总兵，并任命沈云英为游击将军，继续守卫道州府。后来人们为她建了一座忠孝双全的纪念祠。有诗颂曰：
异军攻城围义兵，娥眉汗马解围城；父仇围难两湔雪，千古流芳忠孝名。
二十四孝＿望云思亲
唐朝有一位叫狄仁杰的人，从小家庭贫困，勤奋好学，后来做了丞相K
㈡ 五千年思想道德历史人物的排序例如庄子老子…
1： 老子：包含着丰富深邃的处世思想的伟大哲学家，如果说中国出现什么哲学家的话，老子当之无愧并首当其冲，而西方哲学家如果否认中国从没有出现所谓的哲学，那也只是他们所谓的哲学里面一厢情愿的看法罢了。只能证明他们自身的浅显，这么一个历史人物，他的哲学思想时时值得我去体会与领悟的，也因为这样一个人物，我对古代中国的思想表达最大的敬意。
2：孔子：一个读书与阅世颇多的学者与道德箴言家，在世界观方面是含糊不清，模凌两可的，还发明了自己的一套中庸来忽悠人。不过他具有实用入世的做人方法与修身标准，这只是一个经验世界的诠释者，还有很大的局限性，他注重的只是士大夫的生活与思想，他是一个十足的士大夫的卫道士，他的思想是阶级的，不是世界的，如果他的思想成为所有人的行动指南，那么我们不难想像为什么三尺金莲如此值得推崇的原故了。
3：孟子：一个能说会道的辩论家，在辩论之中有闪烁的思维光茫与智慧火花，具有一种侠士的浩然正气，但他跟孔子一样也是一个仁义天下，君临天下的倡导者。在武力解决政治的中国历史长流中，他们的思想从未得到过证实，王莽跟他们学，结果还脑袋搬家了。可谓是食古不化，尽管在处世方面具有一定的精辟之论，但也有一些怪异之状，而仁义完全是假惺惺的，从来没有改变春秋战国遗留下来愈演愈烈的弱肉强食的生存法则。所以他们在中国历史舞台的出现，乃是吃人本质下的遮羞布。但是对于思想而言，乃是十足的罪恶。
4：庄子，天纵英才，文采蜚然，使人怡神忘我，乐而成仙，是人类文明的麦田守望者，谨慎的审视与观察者，是传统与现实的讽刺者与反叛者，是自然的高歌者。是心灵的鸡肠，无疑是人类精神史上一道奇异的风景线。庄子既是文明中值得承受一笔保贵的精神财富，然而首先应该说他是一个尖锐的人类学家。
5：朱子：他的一句名言叫一毛不拨以利天下。这句话是很有哲学意味的，但是不幸被道学家当成了道德的反面教材，老子不是也说过吗？天地不仁，以万物为刍狗，由此可见道学家是容不了任何另类与异端的，更容不了任何伟大的思想，近人情，远天理，从此中国历史小丑登台，英雄末路了。
6：公孙龙：白马非马的发明者，别人都觉得他在无理取闹，其实他是对中国直观思维与形象思维的一种挑战，可惜这当成了一个笑话，庄子将形象思维发挥到了极致，但是公孙龙却留下了一道怪论。逻辑这一点很多古人是不讲的，但是就这一点钻牛角头，我们就可以发现，所谓的圣人也是马马虎虎凑合而成的。
7：墨子：主张兼爱非攻，这有点像基督教，在我看来，这种思想比儒家思想在进步有利得多，因为儒家思想说白了就是士大夫的思想，但墨子思想要宽容地多，如果说墨子思想传播开来， 那就可能使一盘散沙，窝里斗的中国变成我们团结互助的家园了，由此我想，孔子不死，阶级斗争一刻也不能放过，必须彻底铲除这个浮肿的特权阶级。
8：韩非子：一生潜心研究阴谋之术，最后自己却丧于阴谋之中，可悲可笑乎？真不知说什么好，也许是报应吧。
9：屈原：书读得太多了，天问，天不语，中国历史上第一个杰出的爱国主义诗人，死了一个梦怀王不要紧，死了一个屈原，不知地引来后来多少文人墨客多么忧伤的哀悼与怀思，屈原的死，是因为楚王的稀里糊涂。可是屈原是天才般的聪睿呀。这到底值不值得？这应该去反思，而不应该像女人那样去流涕。
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㈢ 有什么道德高尚的古人
1.赵广汉
西汉时期涿郡蠡吾县人。曾任守京兆尹、颍川郡太守、京兆尹。在颍川郡任太守期间，是赵广汉前期治理的最佳阶段，他不畏强权，精明强干，刚到任的几个月时间，就做了两件大事：一是打击豪门大族的势力，缓和社会矛盾；二是加强地方管理，转变当地的不良风气。
2.文天祥
文天祥在被捕后曾收到女儿柳娘的来信，得知妻子和两个女儿都在宫中为奴，过着囚徒般的生活。文天祥明白：只要投降，家人即可团聚。
但文天祥不愿因妻子和女儿而丧失气节。他在写给自己妹妹的信中说：“收柳女信，痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情？但今日事到这里，于义当死，乃是命也。奈何？奈何！……可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。泪下哽咽哽咽。”
3.岳飞
岳飞是南宋杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔结了“联结河朔”之谋，主张黄河以北的民间抗金义军和宋军互相配合，以收复失地；治军赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，率领的“岳家军”号称“冻死不拆屋，饿死不打掳”。
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岳飞生平
1.北宋崇宁二年（1103年），岳飞出生于河北西路相州汤阴县（今河南汤阴县）的一个普通农家。传说岳飞出生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，故父母给他取名飞，字鹏举。
2.宣和四年（1122年），童贯、蔡攸兵败于契丹，河北官员刘韐于真定府（河北正定县）招募“敢战士”以御辽（一说是为征辽）。岳飞应募，经过选拔，被任命为“敢战士”中的一名分队长。
3.靖康元年（1126年），宋钦宗赵桓反悔割地，两路金军于攻破太原后会合，二次南下围困开封。赵桓在求和的同时使人送蜡书命康王赵构为河北兵马大元帅，征召各路兵马以备勤王。从平定军突围回到家乡的岳飞目睹了金人入侵后人民惨遭杀戮、奴役的情形，心中愤慨，意欲投军，又担忧老母年迈，妻儿力弱，在兵乱中难保安全。
㈣ 古人崇尚道德的故事
道德是立足社会的身份证，任何人都不应该丢失这一珍贵的东西。道德，是做人的根本，是每个人心中的高尚的观念。没有道德的人，是绝(决)对不能在社会上立足的。下面是我为您整理的古人崇尚道德的故事，希望对你有所帮助!
古人崇尚道德的故事篇一：杨瞻诚信无私
明朝名臣杨博的父亲杨瞻做过商人，曾经在淮扬地方经商，当时有一位从关中来的盐商，将一千金的钱寄放在杨家，请杨瞻暂时代为保管。不料那盐商离开以后，竟然一去不回，杨瞻不知如何才好，便将那一千金埋藏在花盆中，上面种植花卉，并派人到关中去寻找，后来找到了盐商家，不料那盐商已经去世了，家中只有一个儿子。
杨瞻得知消息后，便邀请那商人儿子到杨家来，指着花盆说：“这是你父亲生前所寄托的金钱，现在就交由你带回去吧!”那商人的儿子感到非常惊奇，不敢收取。杨瞻说：“这是你家的财物，何必推辞呢?”于是说出原由，那商人的儿子非常感动，于是叩谢携带那笔金钱回去。
后来杨瞻生了儿子杨博，中了进士，官至吏部尚书;杨博的儿子杨俊民，也中了进士，官至户部尚书。杨瞻受人之托，自始至终忠人之事，虽然托寄人发生变故，不来取回，可是杨瞻不为钱财所动，不但一介不苟贪，而且千里迢迢，寻访其人，并将财物交还遗孤，具有可以托孤寄命的人格操持，难怪终得贤德子孙，世代贵显。足证天报厚德，丝毫不爽。(《明史》)
古人历来重视道德修养，把诚信作为人道德修养最基本的内容，古语云：“忠信谨慎，此德义之基也;虚无谲诡，此乱道之根也。”古往今来，凡是品德高尚的人，都是诚实守信的，只有诚信的人，才能心智清明，择善而从。而诚信一旦缺失，就失去立身之本，而且还会影响一个国家民族的生存和发展，一言足以兴邦，一诺岂止千金。
古人崇尚道德的故事篇二：宋濂谨守诚信
宋濂，明初文学家，官居学士，他以继承儒家道统为己任，提出做文章的风格要与道德内涵一致。他自幼守信好学，一生勤学不辍，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。
他自己在《送东阳马生序》中讲：“我小的时候非常好学，可是家里很穷，买不起书。所以只能向有丰富藏书的人家借来看，借来以后，就赶快抄录下来，每天拼命的赶时间，计算着到了时间好还给人家，不敢稍稍超过约定的期限。因为诚实守信，人们大多肯将书借给我，我因而得以看遍许多书籍。”
一次，他借到一本书，越读越爱不释手，便决定把它抄下来。可是还书的期限快到了。时值隆冬腊月，北风狂呼，以至于砚台里的墨都冻成了冰，家里穷，哪有火来取暖?宋濂手指冻的都无法屈伸，仍然坚持连夜抄书。抄完了书，一路跑着去还书给人家，决不超过约定的还书日期。
面对贫困、饥饿、寒冷，宋濂不以为意，不以为苦，一心努力学习，明白了很多做人之理。到了二十岁，他成年了，就更加渴慕圣贤之道。但由于没有老师指点，遇有问题常常得不到解决，他就步行一百多里路，去找自己同乡中有成就的前辈请教。
一次，宋濂要去远方向一位前辈请教，并约好见面日期，谁知出发那天下起鹅毛大雪。当宋濂准备上路时，他的母亲惊讶地说：“这样的天气怎能出远门呀?再说，老师那里早已大雪封山了。你这一件旧棉袄，也抵御不住深山的严寒啊!”宋濂说：“今天不出发就会误了拜师的日子，这就失约了;失约，就是对老师不尊重啊。风雪再大，我都得上路。”他穿上草鞋，背上行李，踏着几尺深的积雪，一个人走在深山之中。当他到达老师家里时，四肢都冻僵了不能动弹，很长时间以后才有了知觉，老师赞叹地说：“年轻人，守信好学，将来必有出息!”
正是因为宋濂能忍受穷苦，把艰苦的生活当作是一种磨炼，是对意志品质的考验，以苦为乐，他才能成就事业。他说道：“心中有足以使自己高兴的事，读书明理是最神圣的事情，所幸自己还得以置身于君子的行列中。
古人崇尚道德的故事篇三：李勉诚实无欺
李勉，唐代中期名臣。他幼通经史，生性耿直，一生崇尚道学，为官做人更是正直无私，为民所信服。
李勉年少时很贫困，一次客游外地时，曾与一书生同借宿在河南商丘的一家旅店中。不到十天，这个书生忽然得了重病，一病不起，李勉对他竭力照顾，他在临死前从布袋中拿出一百两银子交给李勉说：“我家住在江西南昌，想不到在这里得病将死。请您拿着它为我料理后事，剩余下来的都送给您。”李勉答应为他料理后事，后事办好后却把剩余的银子放在其墓穴中一起埋下。隔了几年，李勉担任开封县尉。那死去的书生的兄弟来寻找这个书生，一路寻找他的行迹。到了商丘，打听出李勉曾经为书生主持过丧事，就特地来拜访他。李勉陪同那个书生的兄弟前往商丘墓地祭奠，并挖出了剩余的银子全部交给了他。