按道德行事

『壹』 请准确翻译邵雍的几段话

善于教化天下人的人，只是按照天下的道行事罢了；善于教育天下人的人，只是尽力按道德行事罢了；善于讽劝天下人的人，只是完成自己的功德罢了；善于率领天下人的人，只是尽自己的努力罢了。用道德的功力来教化人的人，才是人们说的皇了；用道德的功力来教育人的人，才是人们说的帝了；用道德的功力来讽劝人的人，才是人们说的王了；用道德的功力来领导人的人，才可以称得上是伯了。用教化、教育、讽劝、领导的方式传播道理的人，就是所谓的《易》了；用教化、教育、讽劝、领导的方式宣扬道德的人，就是所谓的《书》；用教化、教育、讽劝、领导的方式完成功德的人，就是所谓的《诗》：用教化、教育、讽劝、领导的方式使用力量的人，就是所谓的《春秋》。
孔子称赞《易》，从伏羲、轩辕以下；他研究《书》自尧、舜以下；他删《诗》从文王、武王以下；修著《春秋》自齐桓公、晋文公以下。从伏羲、轩辕以下，是以三皇为祖；自尧、舜以下，是以五帝为宗；自文王、武王以下，是心三王为子；自齐桓、晋文以下，是以五伯为孙。以三皇为祖，是崇尚贤德；以五帝为宗，也是崇尚贤德；三皇用天下规律崇尚贤德，五帝用道德来崇尚贤人。以为三王子，是崇尚亲戚；以五伯为孙，也是崇尚亲戚；三王用功德崇尚亲戚，五伯用实力崇尚亲戚。
《易》从三皇开始，《书》从二帝开始，《诗》从三王开始，《春秋》从五霸开始。我们所说的皇帝王霸，不只是叫三皇五帝、三王五霸罢了，只是因为无为就叫则皇，用恩信就叫帝，用公正就叫王，用智力就叫霸。

『贰』 “应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。”谈谈你的感想

古希腊哲学家，原子唯物论的创立者——德谟克利特有一句名言“应该热心地致力于照道德行事，而不是空谈道德”，他还认为道德的标准就是快乐和幸福。笔者认为组工干部具有了这样一个纯净心态才能较好的去学习、实践、创新。

我们所处的时代是一个新旧制度交替，各种思潮交锋，物质空前丰富的时代，真有点老聃所说的“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽”。如果失去了道德标准，就会随波逐流，“驰骋数猎，令人心发狂”了。而组工干部又担负着考察人、识别人、推荐人和使用人的重要职责，人是建设中国特色社会主义最关键的因素。胡锦涛同志指出：“公道正派，廉洁清正，严于律己，是每个组织工作干部必须恪守的职业道德，也是提高自身素质的基本要求。”。

组工干部要做到“应该热心地致力于照道德行事”，首先必须要做到公道。在五色面前不迷失方向。就要严格按照党的组织原则和政策办事，不是因为自己的喜好和团体的利益去识人、选人、用人，而是为党和人民的利益去选、用好干部，工作中行事要求做到四个“不”，坚持原则不能动摇，执行标准不能走样，履行程序不能变通，遵守纪律不能松弛。做到了这个境界，就会以舒展坦荡磊落的胸怀，去面对“坐冷板凳”的寂寞，想到党和人民的利益不因自己受损害，内心就充满了快乐！

组工干部要做到“应该热心地致力于照道德行事”，其次必须要做到正派。在五音之中不能失聪。就要坚持实事求是，坚持德才兼备、以德为先的用人思想。既要看到长处，也要知道不足；既要看到岗位内的实绩，也要看岗位外的表现；既看到关键时期的行动，也要掌握平时的表现；既要看到“显绩 ”，也要了解“潜绩”；既要看重组织评价，也要重视群众评价。这样才能全面真实地掌握干部的实际情况，不求全责备，量才使用，人尽其才，才尽其用。组工干部的正派就油然而生。组工干部自己做到了公道正派就会减少“有才无德”、“无德无才”、“带病提拔”、“带病上岗”的现象的发生，选拔出一支过硬的干部队伍，在干部群众中树立威信、提高公信力，就会感到“做了很多事但不能说”的组工工作是幸福的！

组工干部要做到“应该热心地致力于照道德行事”，其三必须要做到清正廉洁。在五味当前挡得住诱惑，保得住情操。要求任何时候任何情况下，都要把党和人民的利益放在第一位，淡泊名利，乐于奉献，不以权谋私，不为利所缚，不为权所动，不为欲所惑，堂堂正正做人，规规矩矩做事，清清白白为官，抵得住诱惑、守得住清贫、耐得住寂寞，保持自一名共产党人的先进性和纯洁性。正所谓“声色芳味，所以悦人也，悦之过理，还以害生。” 做到慎独，是一个组工干部必需具备的良好素质。

组工干部要做到“应该热心地致力于照道德行事”，其四要坚持不断的学习。重视学习，善于学习，既是培养和造就高素质的干部队伍、当好领导干部、提高领导能力水平的先决条件。也是我们在新时期新阶段、面对新问题不至于“发狂”的保证。组工干部学习理论，用邓小平理论、“三个代表”重要思想，党的方针政策，贯彻落实科学发展观就会方向明确，信心百倍，斗志昂扬；学习新知识、新方法、新成果，在实践中才会左右逢源，不断前进；学习新经验、新事物、新思维、新思想就会在创新中获得新动力，取得新成果。总之要向人民群众学习，在实践中学习，不唯上、不唯书、就能获得鲜活、实用的知识。既丰富了知识，拓宽了眼界，也能创新思维、提高效率，创造性的开展工作。

『叁』 什么是积极有效的道德修养方法

积极有效的道德修养方法有：

1、学思并重的方法，即通过虚心学习，积极思索，辨别善恶，学善戒恶，以涵养良好的德性。

2、慎独自律的方法，即在无人知晓、没有外在监督的情况下，坚守自己的道德信念，自觉按道德要求行事，不因为无人监督而恣意妄为。

3、积善成德的方法，即通过积累善行或美德，使之巩固强化，以逐渐凝结成优良的品德。

(3)按道德行事扩展阅读

提高自己的思想道德修养，做到“日三省吾身”：

第一、应当分得清先与后，该先的一马当先，该后的甘居最后。先进性最重要的特点是“先”，即走在前列，一是走在群众的前列，带领群众；

第二、要有“先人后己，先公后私”的思想觉悟，始终把党的利益、集体利益、他人利益置于自己利益之上，好事、喜事首先想着群众，不搞近水楼台先得月。

再次，要有“吃苦在先、享受在后”的优良品质，艰巨任务抢在先，危难之际冲在先，做改革创新的先行者，攻关克难的急先锋。生活享受往后靠，物质待遇不与人攀比，以自己的模范行动影响人、带动人。

第三、要有“正人先正己”的律己意识，要求别人做到的，自己首先做到，要求别人不做的，自己坚决不做，执行党的决议率先垂范，完成党的任务身先士卒，不落在群众后面。

『肆』 个人能否按道德要求去做关键在于

个人能否按道德要求去做，关键在于个人的道德自觉和自我约束力。

道德自觉是指个体对道德规范的内在认同和自觉遵守。一个人只有真正认识到道德的价值，才能在日常行为中主动遵循道德规范，而不是被动地受外界约束。这种自觉性是推动个人按道德要求行事的重要动力。

自我约束力则是个体对自身行为的控制和调节能力。在现实生活中，我们经常会面临各种诱惑和挑战，这时就需要我们运用自我约束力，坚持按照道德规范来行事。自我约束力弱的人，在面对诱惑时可能会放弃道德原则；而自我约束力强的人，则能够坚定地遵循道德规范。

因此，个人能否按道德要求去做，主要取决于个体是否具有强烈的道德自觉和自我约束力。这两个因素共同作用，使得个体能够在面临选择时，坚守道德底线，做出符合道德规范的行为。

『伍』 个人能否按道德要求去做关键在于

1. 内心信念和道德自律是个人按道德要求行事的关键。
2. 道德规范并非强制性规定，而是通过社会舆论、传统习惯和内心信念来维持。
3. 道德作用是通过说服、劝阻和示范而非外部强制力量实现的。
4. 当个人违背道德规范时，可能会受到舆论批评和良心谴责。
5. 政治和法律规范与道德不同，它们通过国家政权机关强制执行。
6. 社会主义法律尽管主要依靠自觉遵守，但国家强制力是保障其执行的必要条件。
7. 道德评价是道德调节的主要形式，涉及对行为的是非、好坏、善恶的评定和判断。
8. 道德评价能力有助于道德信念的形成，并能够促进道德知识的实践转化。
9. 持续的道德评价能帮助个体拓展道德经验，深化对道德的理解，使其成为自觉行动的依据。