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立法度的度

发布时间: 2025-06-10 20:51:46

㈠ 变风俗,立法度,最方今之所急也.翻译

改变过去的风俗,树立新法并大力推行,这就是现在最急迫的事情。
出自《宋史·王安石传》
二年二月,拜参知政事。上谓曰:“人皆不能知卿,以为卿但知经术,不晓世务。”安石对曰:“经术正所以经世务,但后世所谓儒者,大抵皆庸人,故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问:“然则卿所施设以何先?”安石曰:“变风俗,立法,最方今之所急之。”上以为然。于是设制置三司条例司,命与知枢密院事陈升之同领之。安石令其党吕惠卿任其事。而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴,号为新法,遣提举官四十余辈,颁行分下。
安石性强忮,遇事无可否,自信所见,执意不回。至议变法,而在廷交执不可,安石傅经义,出己意,辩论辄数百言,众不能诎。甚者谓“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”。罢黜中外老成人几尽,多用门下儇慧少年。久之,以旱引去,洎复相,岁余罢。终神宗世不复召,凡八年。
译文
北宋神宗熙宁二年二月,王安石被任命为参知政事。皇上对他说:“人们都不了解爱卿你的才能,都以为你只懂得经理学术,不懂的政治事务。”王安石回答说:“经术学问正是用来处理政务世事的,只是后来很多所谓“大儒”,大部分都是才能庸俗之人,因此世上俗人才都以为经学不能辅佐治世罢了。”皇上问:“既然这样那么你最先开始的施政措施是什么?”王安石答道:“改变劣习风俗,树立法规,是现在最亟需的了。”皇上认为是对的。于是开设增置三司条例司机构,任命他与知枢密院事陈升之一并负责。而后农田水利、青苗、均输,保甲、免役、市易、保马、方田等等变法相继开始实施,号称新法,派遣提携推举各类官员四十余人,分派颁布执行新法。
王安石性格倔强刚愎,遇事不管对与错,都坚持自己的意见,执意不肯改变。到议论变法时,在朝百官都持不能变法的意见,王安石陈述儒家经义,提出自己的主张,辩论起来动不动就是好几百字,大家都驳不倒他。他甚至说“天灾不足以畏惧,祖宗不足以效法,人们的议论不足以忧虑”。朝廷内外老成持重的人几乎都被王安石解除官职了,他大量起用自己门下轻薄而有点小聪明的年轻人。王安石当了很长时间的宰相,因为旱灾而引退,等到再担任宰相,只过了一年多就被罢免了,直到神宗朝结束,也没有被再召回朝廷,前后共八年。

㈡ 作程的意思是什么

“作程”在古代汉语中的意思主要包括以下两点

  1. 作为楷模或典范

    • 在这一含义下,“作程”指的是某人的品德、行为或成就成为他人学习的榜样。例如,在汉代蔡邕的《陈太丘碑文》中,“含光醇德,为士作程”即指陈太丘的高尚品德成为了士人的典范。
  2. 立法度、做准则

    • 随着时间的推移,“作程”的含义逐渐扩展,不再仅限于个人品德的典范,而是指制定法律、制度或行为准则。如《文选·陆倕<新刻漏铭>》中的“配皇等极,为世作程”,意为陆倕的新刻漏设计达到了皇极的标准,成为了世人的行为准则。同时,“程”在这里也指“度”,即衡量的标准,因此“作程”也是一种衡量事物的标准。

综上所述,“作程”在古代汉语中既指作为楷模或典范的个人品质,也指立法度、做准则的社会行为标准。

㈢ 变风俗,立法度,最方今之所急也。翻译

译文:改变过去的风俗,树立新法并大力推行,这就是现在最急迫的事情。

㈣ 英国立法制度的优缺点有哪些

英国立法制度是一种传统的议会制度,有其独特的优缺点。
优点:
稳定性高:英国议会制度的历史悠久,经过数百年的演变,其制度已经非常成熟,使得政治稳定性较高。议会制度中议员代表选区的利益,对选民有更高的回应度和认同度。
法律制定程序规范:议会制度中的立法过程十分规范,能够避免政治博弈和个人私利的干扰,保证法律制定的公正性和公正性。
制衡机制:议会制度中的政府和议会之间有明确的权力划分和制衡机制,有助于避免政府过度集中权力和滥用权力。
缺点:
表现形式过于正式化:英国议会制度的表现形式较为正式,由于各种仪式和规定,议员们的表现往往过于庄重、繁琐,不够自由、活泼。
制度僵化:议会制度在历史的长河中形成了很多制度性的惯例,这些惯例可能导致议会制度变得僵化和难以变革,例如上议院的终身制、国教制等。
民意反映不足:议会制度中议员代表选区的利益,但在选民意见与议会意见产生分歧时,可能会导致民意被忽略,对民主的发展产生不利影响。
总的来说,英国议会制度作为西方议会制度的代表之一,在政治稳定性、法律制定程序规范、制衡机制等方面表现优异,但也存在表现形式过于正式化、制度僵化、民意反映不足等缺点。

㈤ 请说出"立法度"的具体内容

内立法度?
公元前356年,商鞅在秦孝公的支持下开始变法,法令规定:
①公家承认内土地私有,允许自由买卖
②奖励容耕战,生产粮食不薄布帛多的人,可免除徭役
③根据军功的大小授予爵位和田宅,废除没有军功的旧贵族特权
④建立县制,由国君直接派官吏统治

㈥ 亮少有群逸之才的译文

《亮少有逸群之才》原文:

亮少有逸群之才,英霸之器,身长八尺,容貌甚伟,时人异焉。遭汉末扰乱,随叔父玄避难荆州,躬耕于野,不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量,乃三顾亮于草庐之中;亮深谓备雄姿杰出,遂解带写诚,厚相结纳。及魏武帝南征荆州,刘琮举州委质,而备失势众寡,无立锥之地。亮时年二十七,乃建奇策,身使孙权,求援吴会。权既宿服仰备,又睹亮奇雅,甚敬重之,即遣兵三万人以助备。备得用与武帝交战,大破其军,乘胜克捷,江南悉平。后备又西取益州。益州既定,以亮为军师。将军备称尊号,拜亮为丞相,录尚书事。及备殂没,嗣子幼弱,事无巨细,亮皆专之。于是外连东吴,内平南越,立法施度,整理戎旅,工械技巧,物究其极,科教严明,赏罚必信,无恶不惩,无善不显,至于吏不容奸,人怀自厉,道不拾遗,强不侵弱,风化肃然也。

当此之时,亮之素志,进欲龙骧虎视,苞括四海,退欲跨陵边疆,震荡宇内。又自以为无身之日,则未有能蹈涉中原、抗衡上国者,是以用兵不戢,屡耀其武。然亮才,于治戎为长,奇谋为短,理民之干,优于将略。而所与对敌,或值人杰,加众寡不侔,攻守异体,故虽连年动众,未能有克。昔萧何荐韩信,管仲举王子城父,皆忖己之长,未能兼有故也。亮之器能政理,抑亦管、萧之亚匹也,而时之名将无城父、韩信,故使功业陵迟,大义不及邪?盖天命有归,不可以智力争也。

《亮少有逸群之才》译文:

诸葛亮年轻时就表现出超群的才华,颇有英雄霸士的风范,身长八尺,容貌很伟岸,当时的人都感到很奇异。遇到汉末天下动乱,跟着叔父诸葛玄到荆州避难,亲自在田间耕种,并不求声名显达。当时左将军刘备认为诸葛亮有特殊的才干,于是三次到他的草庐去拜访;诸葛亮深感刘备确实雄姿杰出,于是解下腰带,送给刘备以表诚意,双方因此结交深厚。等到魏武帝南下攻打荆州,刘琮献出荆州投降,而刘备处境变得十分艰难,寡不敌众,连一个立足之处都没有。诸葛亮当时年仅二十七岁,他向刘备献上奇特的计谋,亲自出使去看拜见孙权,向东吴求援。孙权本来就十分佩服刘备,又看到诸葛亮儒雅奇伟,对他很是敬重,即刻派遣三万大军用来帮助刘备。刘备才能借助这支军队跟魏武帝交战,大败曹军,并乘胜追击,把江南一带都平定下来。后来刘备又向西夺取了益州。益州平定后,诸葛亮被任命为为军师将军。刘备称帝后,再拜诸葛亮为丞相兼任录尚书事。等到刘备去世,继位的刘禅年纪幼小,才智平庸,政事不分大小,全由诸葛亮一人裁决处理。他对外与东吴结盟,内部平定南越的叛乱,制订法律制度,整顿军备,他使木牛流马这一类机械装置达到了极其精妙的程度。他法令严明,赏罚决不失信,作恶的人没有不受到惩罚的,为善的人没有不被表彰的,最后终于达到了官吏不敢违法乱纪,人人纷纷要求上进,路旁有贵重的东西摆着,也不会有人去捡它,强壮的人不以大欺小,这都是由于受到他严谨的风范所感化的缘故啊!

在这段期间内,诸葛亮充分表现出他的志向来,那就是激进的话想要囊括全天下,保守的话也想要跨越既有的疆界,震荡国内。又因为他自以为一旦他死了,那么就再也无人能涉足中原,与占尽优势的国家相抗衡了,所以他不停地用兵,一再地显耀他的武略。然而,诸葛亮的才干,在理兵方面比较擅长,出奇谋却是他的弱点;又治理人民的器识远胜于做为一名将军的谋略。而且,跟他敌对的,人家有的得到杰出的人才相助,再加上众寡悬殊,攻和守的局势也不是一成不变,所以虽然每年劳师动众,却不能成功。从前萧何推荐韩信,管仲举用王子城父,都是自度自己的长处,不能兼具各方面的缘故。诸葛亮的器识表现在政理上头,大概能跟管仲、萧何相媲美了,可是当时的名将却没有能及得上城父、韩信的,所以,终于使他的功业迟迟不能建立,公理大义也难于伸张了。这或许是上天的旨意,要把天下归给谁都有定数的,实在不能专拿才智去争取罢了。


《亮少有逸群之才》出自《三国志》 卷三十五 《蜀书》《诸葛亮传》。

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