道德经当中

① 道德经中的“天地不仁，以万物为刍狗”，到底是什么意思

老子是中国古代思想家，他的言论和思想影响了中国几千年，相传老子西出函谷关的时候，在尹喜的劝说下，留下了五千字的《道德经》，在书中第五章有这样一句话“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐(tuó)籥(yuè)乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。”这句话也是老子传播最广的言论之一。

无论史书上哪些是真的哪些是假的，历史都证明了天道自衡，轮回不止。无论是中国历史还是世界历史，战争爆发的原因看似不同，其实都一样，原因都是僧多粥少，方式都一样，自相残杀。

说到这里，我不得不说一下，所谓的“旅鼠自杀之谜”我认为也是天道自衡的体现。

万物都有正反两面，有仁便有不仁，有好便有坏，有情便有无情，而天地的中立，貌似不仁，实际上这才是天地最大的仁，无情便是最大的有情，这是万物生存的基础，也是大道的体现。天地不仁，以万物为刍狗，我个人在当下的理解便是：虚无缥缈的天地可以是心灵一时的寄托，却不能整天幻想着天上掉馅饼的事，人这一生的舍和得都是个人意志的体现，变化的源头还在于自己本身。

适者生存的丛林法则也是大道的体现，天地亘古不变，而万物自然却在不停变化，天地孕育了万物，却不去插手万物的轨迹，天地想是一个大风箱，而万物都生活在风箱里，静止不动便毫无变化，一旦动了起来便是变化无常，再无停歇之日，在这个大风箱里，我们每个人却要去适应时刻的变化，这便是生存之道。

人类从以前缺乏科学技术崇拜畏惧自然到近一百年科学技术兴起对自然的认识突飞猛进试图征服自然，这些态度的转变只是基于这一百年的科学实践，自然和宇宙的规律比人类所认识的要复杂得多，其实老子提出要顺应天道，符合自然宇宙的规律去生活最求人与自然的和谐，真是一种极具前瞻性的智慧，为21世纪的地球人指明了一条出路。

② 《道德经》中的“道”与“德”到底是什么

《道德经》中的“道”指的是世界万物都是有规律的，随着事物的发展，每个人的思想也都会发生一定的变化，而自然界的万物又是自发的一种状态，并不是人为能够控制的，所以老子也就会用“道”来进行总结。“德”则指的是某一种事物具有的特性，每一种事物包括人类都是有着自己独特的特征和个性，之所以有因为有这样的差距，所以才存在着“德”。

最后学习《道德经》是需要长期的坚持下去，这样才能够帮助自己认识到真实的世界，也能够解决很多问题。

③ 老子在《道德经》中说的“道”，到底是什么

古代文言文表达的含义非常丰富，很简短的几个字就包含有大量的理解信息，一念之差也能造成理解上的差异。所以许多人对老子的道德经也有各种讨论说法，几乎每个人都有自己的独到见解，在此讲一下个人看法，仅供大家娱乐。老子在道德经中所说的道，个人认为包括了天道、人道和修炼之道。

老子所说的修炼之道，其实就是道教弟子修炼的方法，这种方法在道教中就被称为“道”，也叫“修道”；这种修炼之道如果放到佛学里面来表达，就会被称为“法”，有时候也被称作“佛法”，即“修佛的方法”。自古以来便有“道法自然”一说，意思就是不管是道教所修的道，还是佛教所修的佛法，都必须遵循自然法则才会有所成就。

④ 《道德经》中“反者道之动，弱者道之用”是什么意思

意思是循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。原文出自于战国老子的《道德经·第四十章》。

原文：

反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

白话译文：

循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。

(4)道德经当中扩展阅读：

创作背景：

老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。

作者简介：

老子，又称老聃、李耳，是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世作品有《道德经》。