道德经全文多少章

A. 《道德经》共有几章

《道德经》共有八十一章。
第一章阐述了“道”的不可言说性和“名”的相对性，指出“道”是宇宙万物的根源。
第二章讨论了美的相对性，指出“美”和“善”的概念是相对的，并强调了“无为”的重要性。
第三章强调了不推崇贤能，不珍贵稀有物品，不展示欲望，以达到社会和谐。
第四章描述了“道”的特性，指出“道”是宇宙的根本，无形而恒久。
第五章表达了“天地不仁”的观点，认为天地对待万物如同对待刍狗，即不特别偏爱或憎恶任何事物。
第六章讨论了“谷神”的概念，指出“谷神”是宇宙的根本，其存在是永恒的。
第七章讲述了“天长地久”的道理，指出天地之所以能长久存在，是因为它们不为自己而生存。
第八章提出了“上善若水”的观点，认为最高境界的善就像水一样，能够利益万物而不与之争斗。
第九章讨论了盈满和锋芒的危险，指出应该保持谦逊和柔弱。
第十章讲述了“载营魄抱一”的重要性，指出通过保持内心的平静和专注，可以达到与宇宙合一的境界。
第十一章讨论了“无”和“有”的关系，指出“无”是宇宙的根本，而“有”是宇宙的表现。
第十二章讨论了“五色”、“五音”、“五味”的过度追求会导致感官的损害。
第十三章讲述了“宠辱若惊”的道理，指出过度关注荣誉和耻辱会导致内心的不安。
第十四章讨论了“道”的不可见、不可闻、不可触的特性，指出“道”是宇宙的根本。
第十五章描述了古代善于行道的人的特点，指出他们具有深邃的智慧和不可测度的心智。
第十六章讲述了“致虚极，守静笃”的重要性，指出通过保持内心的平静和专注，可以达到与宇宙合一的境界。
第十七章表达了“大道废，有仁义”的观点，指出当大道被废弃时，人们才会强调仁义。
第十八章讲述了“大道废，有仁义”的观点，指出当大道被废弃时，人们才会强调仁义。
第十九章提出了“绝圣弃智”的观点，认为只有放弃对智识的追求，才能恢复社会的和谐。
第二十章讲述了“绝学无忧”的道理，指出通过放弃对知识的追求，可以达到内心的平静。
第二十一章讨论了“道”的不可言说性和“名”的相对性，指出“道”是宇宙的根本。
第二十二章讲述了“曲则全，枉则正”的道理，指出通过顺应自然，可以达到和谐的状态。
第二十三章表达了“希言自然”的观点，认为自然的状态是最理想的状态。
第二十四章讲述了“企者不久，跨者不行”的道理，指出过度追求速度和效率会导致失败。
第二十五章描述了“道”的特性，指出“道”是宇宙的根本，无形而恒久。
第二十六章讲述了“重为轻根，静为躁君”的道理，指出稳重和安静是成功的关键。
第二十七章讲述了“善行无辙迹”的道理，指出真正的善行是自然而然的，不留下痕迹。
第二十八章提出了“知其雄，守其雌”的观点，认为通过保持谦逊和柔弱，可以达到和谐的状态。
第二十九章讲述了“将欲取天下而为之”的道理，指出通过无为而治，可以达到和谐的状态。
第三十章讲述了“以道作人主者，不以兵强天下”的道理，指出通过和平的方式，可以达到和谐的状态。
第三十一章讨论了“兵”的特性，指出“兵”是不祥之器，应该避免使用。
第三十二章讲述了“道常无名”的道理，指出“道”是宇宙的根本，无形而恒久。
第三十三章讨论了“知人者智，自知者明”的观点，指出了解自己和了解他人是智慧的表现。
第三十四章讲述了“大道汜，其可左右”的道理，指出大道是宇宙的根本，无处不在。
第三十五章讲述了“执大象，天下往”的道理，指出通过保持内心的平静和专注，可以达到与宇宙合一的境界。
第三十六章讲述了“将欲翕之，必故张之”的道理，指出通过顺应自然，可以达到和谐的状态。
第三十七章讲述了“道常无为而无不为”的道理，指出通过无为而治，可以达到和谐的状态。
第三十八章讨论了“上德不德”和“下德不失德”的观点，指出道德的层次性。
第三十九章讲述了“昔之得一者”的道理，指出“一”是宇宙的根本。
第四十章讲述了“反者道之动，弱者道之用”的道理，指出通过顺应自然，可以达到和谐的状态。
第四十一章讲述了“上士闻道，勤而行之”的道理，指出只有真正理解道的人，才能将其付诸实践。
第四十二章讲述了“道生一，一生二，二生三，三生万物”的道理，指出宇宙的生成过程。
第四十三章讲述了“天下之至柔，驰骋天下之至坚”的道理，指出通过顺应自然，可以达到和谐的状态。
第四十四章讨论了“名与身孰亲”的问题，指出应该重视内在的修养而非外在的名利。
第四十五章讲述了“大成若缺”的道理，指出真正的成功是看似不完美的。
第四十六章讲述了“天下有道，却走马以粪”的道理，指出当社会和谐时，人们会专注于内在的修养。
第四十七章讲述了“不出户，知天下”的道理，指出通过内心的平静和专注，可以达到与宇宙合一的境界。
第四十八章讲述了“为学日益，为道日损”的道理，指出通过减少欲望和知识，可以达到内心的平静。
第四十九章讲述了“圣人无心，以百姓心为心”的道理，指出圣人关注的是百姓的心声。
第五十章讲述了“出生入死”的道理，指出生命的脆弱和珍贵。
第五十一章讲述了“道生之，德畜之”的道理，指出“道”和“德”是宇宙的根本。
第五十二章讲述了“天下有始，以为天下母”的道理，指出宇宙的根源是“道”。
第五十三章讲述了“使我介然有知，行于大道”的道理，指出通过顺应自然，可以达到和谐的状态。
第五十四章讲述了“善建者不拔，善抱者不脱”的道理，指出通过坚持正确的原则，可以达到长久的成功。
第五十五章讲述了“含德之厚，比于赤子”的道理，指出道德深厚的人像婴儿一样纯真。
第五十六章讲述了“知者不言，言者不知”的道理，指出真正的智慧是无法用言语表达的。
第五十七章讲述了“以正治国，以奇用兵”的道理，指出治国和用兵需要不同的策略。
第五十八章讲述了“其政闷闷，其人醇醇”的道理，指出当政治宽松时，人们会感到自在。
第五十九章讲述了“治人事天，莫若啬”的道理，指出通过节约和珍惜，可以达到和谐的状态。
第六十章讲述了“治大国若烹小鲜”的道理，指出治理大国需要谨慎和细致。
第六十一章讲述了“大国者下流”的道理，指出大国应该谦卑地对待小国。
第六十二章讲述了“道者，万物之奥”的道理，指出“道”是宇宙的根本。
第六十三章讲述了“为无为，事无事，味无味”的道理，指出通过顺应自然，可以达到和谐的状态。
第六十四章讲述了“其安易持”的道理，指出在稳定的时候更容易保持和谐。
第六十五章讲述了“古之善为道者，非以明人，将以愚之”的道理，指出真正的智慧是看似愚钝的。
第六十六章讲述了“江海所以能为百谷王”的道理，指出谦虚和包容是成功的关键。
第六十七章讲述了“天下皆谓我大，不肖”的道理，指出真正的伟大是看似不显眼的。
第六十八章讲述了“古之善为士者不武”的道理，指出真正的勇士是看似柔弱的。
第六十九章讲述了“用兵有言”的道理，指出用兵需要谨慎和智慧。
第七十章讲述了“吾言甚易知，甚易行”的道理，指出真正的智慧是看似简单的。
第七十一章讲述了“知不知上，不知知，病”的道理，指出真正的智慧是不知道自己知道。
第七十二章讲述了“民不畏威，大威至”的道理，指出当人们不畏惧权威时，真正的权威才会出现。
第七十三章讲述了“勇於敢则杀，勇於不敢则活”的道理，指出真正的勇气是敢于不敢。
第七十四章讲述了“民不畏死，奈何以死惧之”的道理，指出当人们不畏惧死亡时，死亡不再是威胁。
第七十五章讲述了“民之饥，以其上食税之多”的道理，指出当税收过多时，人民会感到饥饿。
第七十六章讲述了“

B. 《道德经》共有几章

道德经一开始是分了81章，取九九八十一之意。后清朝一学者认为此种分法使内容太过分散，于是分成68章。所以现在市面上有两种版本，一种是81章的，一种是68章的

C. 《道德经》多少章

《道德经》81章。

《道德经》一共有81章，作者是老子。《道德经》分为上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》。

《道德经》的内容包括了哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响，体现了古代中国人的一种世界观和人生观。

《道德经》论述的内容

《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。

老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。

所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。