晏子立法
Ⅰ 中国古代法律格言
1.法者，天下之公器也。变者，天下之公理也。——梁启超
2.法者，天下之仪也。——《管子·禁藏》
3.事断于法。——邓析
4.诛不避贵，赏不遗贱。举事不私，听狱不阿。——《晏子春秋·内篇》
5.国不可无法，有法而不善与无法等。——沈家本(清)
6.圣人为法国者，必逆于世，而顺于道德。——《韩非子·奸劫弑臣》
7.人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》
8.刑入于死者，乃罪大恶极。——欧阳修《纵恶论》
9.禁胜于身，则令行于民;上不行法则民不从彼。——《管子·法法》
10.法律是无私的，对谁都一视同仁。在每件事上，她都不徇私情。——托马斯
11.欲著其罪于后世，在乎不没其实。欧阳修——《魏梁解》
12.省刑之要在禁文巧。《管子·牧民》
13.王子犯法，庶民同罪。——夏敬渠《野叟曝言》
14.法律源于人的自卫本能。——英格索尔
15.夫立法令者，以废私也，法令行而私道废。——《韩非子，诡练》
16.法无古今，惟其时之所宜与民之所安耳。张居正
17.立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。――傅玄(晋)《傅子·法刑》
18.慎到：有权衡者，不可欺以轻重;有尺寸者，不可差以长短;有法度者，不可巧以作伪。——马总《意林》
Ⅱ 人治和法治，法制有什么区别
1、意思不同。
法制：狭义的法制，认为法制即法律制度。详细来说，是指掌握政权的社会集团按照自己的意志、通过国家政权建立起来的法律和制度。广义的法制，是指一切社会关系的参加者严格地、平等地执行和遵守法律，依法办事的原则和制度。
人治：个人或少数人因历史原因掌握了社会公共权力，以军事、经济、政治、法律、文化、伦理等物质的与精神的手段，对占社会绝大多数的其他成员进行等级统治的社会体制。人治是儒家学说倡导的一种的治国理论，被封建统治者长期奉为正统思想。
法治：法治是人类政治文明的重要成果，是现代社会的一个基本框架。大到国家的政体，小到个人的言行，都需要在法治的框架中运行。对于现代中国，法治国家、法治政府、法治社会一体建设，才是真正的法治。
2、出处不同：
法制出自现代作家巴金的《作家要有勇气，文艺要有法制》：“这就说明发扬民主要讲两方面，一方面要讲勇气，一方面还要有健全的法制来保障。”
人治出自战国时期孟子的《孟子.离娄上》：“君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣”。 白话释义：君主仁，没有谁不仁；君主义，没有谁不义；君主正，没有谁不正。一旦使君主端正了，国家就安定了。
法治出自春秋时期晏子的《晏子春秋·谏上九》：“昔者先君桓公之地狭于今，修法治，广政教，以霸诸侯。白话释义：原来的国君桓公统治的土地比今天小，但是他整治法的统治，扩大政治与教化，所以称霸诸侯。
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人治的特征：
特征是权力一元化的状态。这是一种单向的、自上而下的、等级森严的“线状”控权模式。这种模式最大的弊端就在于缺乏平等的利益集团或政治权力与国家权力间的横向控制，从而滋生“独裁”与“专制”。
而宪政赖以建立的权力基础却是社会上的多元平等的利益集团或政治权力间互相控制、相互制约而结成的多元化“网状”控权模式。 “人治”的一元化传统及“线状”控权模式是宪政生成的政治障碍。
Ⅲ 有关道德方面的名人名言
天网恢恢，疏而不失。——老子
和民一众，不知法不可；变俗易教，不知化不可。——管子
法者，天下之程式也。万事之仪表也。——管子
私情行而公法毁。——管子
凡将举事，令必先行。事将为，其赏罚之数必先明之。——管子
求必欲得，禁必欲止，令必欲行。——管子
诛不避贵，赏不避贱。——晏子春秋
举事不私，听狱不阿。——晏子春秋
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——论语
刑罚不中，则民无所错手足。——论语
有权衡者，不可欺以轻重；有尺寸者，不可差以长短；有法度者，不可巧以诈伪。——慎到
欲不得干时，爱不得犯法，贵不得逾亲，禄不得逾位。——慎到
不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。——李悝
法者所以爱民也，礼者所以便事也。——商君书
言不中法者，不听也；行不中法者，不高也；事不中法者，不为也。——商君书
背法而治，此任重道远而无马牛，济大川而无船楫也。——商君书
夫制国有常，而利民为本，从政有经，而令行为上。——战国策
赏必加于有功，刑必断于有罪。——战国策
一天下者，令于天下则行，禁焉则止。——尸子
赏不行，则贤者不可得而进也；罚不行，则不肖者不可得而退也。——荀子
一民之轨莫如法。——韩非子
言行而不轨于法令者，必禁。——韩非子
家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。——韩非子
赏罚不信，则禁令不行。——韩非子
治强生于法，弱乱生于阿。——韩非子
奉法者强，则国强，奉法者弱，则国弱。——韩非子
能去私曲就公法者，民安而国治。——韩非子
法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者不敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——韩非子
寄治乱于法术，托是非于赏罚。——韩非子
好以智矫法，时以私杂公，法禁变易，号令数下者，可亡也。——韩非子
国家必有文武，官治必有赏罚。——韩非子
治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可持国。——吕氏春秋
大臣法，小臣廉，官职相序，君臣相正，国之肥也。——礼记
矫不正不可以为方，规不正不可以为圆。——淮南子
法之不行，自上犯之。——司马迁
法正则民悫，罪当则民从。——司马迁
奉公如法则上下平，上下平则国强。——司马迁
世不患无法，而患无必行之法。——桓宽
曲木恶绳直，奸邪恶正法。——桓宽
刑一而正百，杀一而慎万。——桓宽
功同赏异则劳臣疑，罪均刑殊则百姓惑。——班固
政令必行，宪禁必从而国不治者，未尝有也。——王符
国无常治，又无常乱，法令行则国治，法令驰则国乱。——王符
赏毫厘之善，必有所劝；罚纤芥之恶，必有所阻。——桓范
尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。——陈寿
刑罚者，治乱之药石也；德教者，兴平之粱肉也。——范晔
赏一劝百，罚一惩众。——王通
刑滥，则小人道长；赏谬，则君子道消。——吴兢
若甑生获免……有功之人，皆须犯法。——吴兢
赏当其劳，无功者自退；罚当其罪，为恶者戒惧。——吴兢
法，国之权衡也，时之准绳也。权衡所以定轻重，准绳所以正曲直。——吴兢
赏妄行则善不劝，罚妄行则恶不惩。——魏征
法大行，则是为公是，非为公非。——刘禹锡
法者，国家所以布大信于天下；言者，当时喜怒之所发耳。——刘昫
法者，国仰以安也；顺则治，逆则乱，甚乱者灭。——宋祁
法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。——欧阳修
令在必信，法在必行。——欧阳修
立善法于天下，则天下治；立善法于国，则一国治。——王安石
执法而不求情，尽心而不求名。——苏洵
约之以礼，驱之以法。——苏洵
法行于贱而屈于贵，天下将不服。天下不服，而求法之行，不可得也。——苏辙
赏而不诚不劝也，刑而不诚不戒也。——崔敦礼
法无宽严，清者斯贵。——徐祯稷
凡事不可轻疑，惟断狱不可不疑。——吕坤
赏及壬人，则善者不以赏为荣；罪及善者，则恶者不以罚为辱。——吕坤
严下吏之贪，而不问上官，法益峻，贪益甚，政益乱。——王夫之
法不立，诛不必，而欲为吏者之毋贪，不可得也。——顾炎武
立法非难，守法为难；听谏非难，乐谏为难。——张廷玉
强人之所不能，法必不立；禁人之所必犯，法必不行。——魏源
Ⅳ 法治工作还是法制工作
法治工作。法制和法治是有区别的：
1、意思不同。
法制：狭义的法制，认为法制即法律制度。详细来说，是指掌握政权的社会集团按照自己的意志、通过国家政权建立起来的法律和制度。广义的法制，是指一切社会关系的参加者严格地、平等地执行和遵守法律，依法办事的原则和制度。
法治：法治是人类政治文明的重要成果，是现代社会的一个基本框架。大到国家的政体，小到个人的言行，都需要在法治的框架中运行。对于现代中国，法治国家、法治政府、法治社会一体建设，才是真正的法治。
2、出处不同：
法制出自现代作家巴金的《作家要有勇气，文艺要有法制》：“这就说明发扬民主要讲两方面，一方面要讲勇气，一方面还要有健全的法制来保障。”
法治出自春秋时期晏子的《晏子春秋·谏上九》：“昔者先君桓公之地狭于今，修法治，广政教，以霸诸侯。白话释义：原来的国君桓公统治的土地比今天小，但是他整治法的统治，扩大政治与教化，所以称霸诸侯。
法治具体体现：
1、立法方面。强调法治必须遵守以下原则：一是反映中产阶级的利益；二是研究国家的情况；三是考虑对公民尤其是青少年加强教育；四是灵活性与稳定性相结合。
2、执法思想。国家执政人员要严格执行法律。法律有明确规定的，应严格依法执行；法律规定不详的或没有规定的，必须按照法律的原则来公正地处理和裁决案件。
3、守法思想。守法是法治的关键。国家必须加强对公民守法观念的培养和训练。
Ⅳ 关于法制的诗歌短一点,谢谢
1、《长歌行》
朝代：宋代
作者：梅尧臣
富贵拘法律，贫贱畏笞榜。
生既若此苦，死当一切平。
白话译文：富贵不应该拘束法律，贫贱的人，也不需要畏惧法律。人生下来就是这样的痛哭，死去也应该一样的安静平和。
2、《法治中国》
作者：祝光树（现代）
治国之本在于法，立法之根源自民。
良法建设需公平，善法构造要正义。
依法行政政廉明，照章办事世太平。
奉法安邦稳社会，普法定国固千年。
译文：治国的根本在于法律，立法的根本在于人民。良好法治建设需要公平，完善法治结构需要正义。依法行政政治才会廉明，照章办事才会世界太平。奉法治国才能安定国家稳固社会，普法定国才能稳固发展千年。
3、《法律的名义》
作者：海魂
国柱基石，草民天戚，法治入宪。
法律步入历史至高点，悦入寻常百姓家。
可依必依，那是秩序的范围。
必严必究，那是规则的刚性。
为民忠诚，那是存在的意义。
廉洁高效，那是公正的化身。
让有理的诉讼人能赢，
让有困难的人能诉，
让公平如阳光沐浴众生，
让正义如春种落地生根。
无数燃灯者，
年青年壮年老，疲劳过劳病劳。
点燃自我，照亮乾坤。
法律的名义，
保障民生权益，捍卫和谐安宁。
振飞经济，苦痛善济，沉冤必雪。
4、《挺起胸膛吧，法律》
作者：王安歌
请允许我大声呼吁。
以一个普通劳动者的身份。
以一名共和国公民的名义。
在那阴霾笼罩的旧中国，
铁蹄蹂躏着最底层的奴隶。
皮鞭、镣铐、法庭、牢狱。
束缚的，是当牛做马的血肉之躯。
当五星红旗在天安门广场冉冉升起，
春风吹绿了九州大地，
人民，终于当上时代的主人。
法律，成为捍卫尊严的武器。
然而，十年浩劫，寒风又起，
阶级斗争的铁幕笼罩天际。
法律的公平，遭到挑战。
历史的真实，竟被扭曲。
当蓝天荡响二次解放的春雷，
当大地洒满三中全会的喜雨，
“四人帮”被押上了历史的审判台。
法律啊，你再次让人民扬眉吐气。
决不能啊，让岁月史册再记兄弟相残的篇章。
决不能啊，让历史舞台重演同室操戈的悲剧。
十年啊，我们用多少鲜血和热泪。
才迎来了这朗朗乾坤、宇清水碧。
党啊，需要监督净化严明纪律。
国家啊，需要有机统一依法治理。
民族啊，需要繁荣昌盛进步复兴。
人民啊，需要公平公允伸张正义。
挺起胸膛吧，法律。
请允许我大声呼吁。
以一个普通劳动者的身份。
以一名共和国公民的名义。
5、《法律》
作者：陈弭作
叽叽喳喳的鸟儿不停的叫。
我和大多数人一样，
向往自由自在的生活。
总觉得变只鸟儿该多好。
你看，不要怎么艰苦，
看到什么吃什么。
我们正在聊着，
忽然，一只老鹰俯冲下来，
刁走了一只麻雀。
我们吃惊的看着老鹰飞走了，
它嘴里的麻雀还在哀鸣。
我心里略过一片云，
自然界并没有想象中的好。
稍有不慎，性命休矣。
还是人间好啊！
再怎么样还有法律管着。