道德经爱

❶ 在《道德经》中，为何说“甚爱必大费；多藏必厚亡”

在《道德经》第四十四章中有一句著名的话，甚爱必大费，多藏必厚亡。这句话的原意是:过分地追逐名声，就必然会浪费精力，过多地追求财富，就会背负巨大的负担而死去。

天下熙熙，皆为利往，天下攘攘皆为利来，在忙忙碌碌的现代社会，人们更在疯狂地追名夺利，那些影视明星们终日像孔雀一样向观众展示自己的容貌，专家学者们也不甘寂寞，经常在镜头前说一些言不由衷的话，这些都是追求名声的具体表现。

名与身孰亲？就是指有些人把外在名声看得比自己的身体更重要，有人为了一些虚名而不惜残害自己的身体，浪费自己的精神生命，有人为虚名没日没夜地工作，更有人通过牺牲自己的身体和思想自由来花获得这些虚名。

❷ 《道德经》第十三章“故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。”什么意思

所以，珍贵自己的身体是为了治理天下，天下就可以托付他；喜欢尽自身的力量为天下人，天下就可以依靠他了。

出自春秋时期老子的《道德经》中的《吾所以有大患者，为吾有身也；及吾无身，有何患》

原文：

宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

译文：

受到宠爱和受到侮辱都好像受到惊恐，把荣辱这样的大患看得与自身生命一样珍贵。什么叫做得宠和受辱都感到惊慌失措？宠本来是低级之物 , 人们骤然得到它 , 为之惊喜 , 一旦失掉 , 为之惊惧 , 这就叫宠和辱都是人的惊恐。什么叫做重视大患像重视自身生命一样？

人们之所以有大患，是因为由于人们有自身的荣辱利益概念；如果人们没有了自身的荣辱利益概念，人们还会有什么祸患呢？所以，珍贵自己的身体是为了治理天下，天下就可以托付他；喜欢尽自身的力量为天下人，天下就可以依靠他了。

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赏析：

这一章讲的是人的尊严问题。老子强调"贵身"的思想，论述了宠辱对人身的危害。老子认为，一个理想的治者，首要在于"贵身"，不胡作妄为。只有珍重自身生命的人，才能珍重天下人的生命，也就可使人们放心地把天下的重责委任于他，让他担当治理天下的任务。

他认为，"宠"和"辱"对于人的尊严之挫伤，并没有两样，得宠者总觉得受宠是一份意外的殊荣，便担心失去，因而人格尊严无形地受到损害。如果一个人未经受任何辱与宠，那么他在任何人面前都可以傲然而立，保持自己完整、独立的人格。

❸ 道德经里的爱着什么意思

故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资版。 ——《老子》二十七章。此中权的爱是爱惜的意思。

是故甚爱必大费,多藏必厚亡。——《老子》四十四章 。此中的爱就是喜欢。

爱养万物不为主.——《老子》三十四章。此中的爱应该是名词。代表是”什么“

❹ 《道德经》44章：甚爱必大费，多藏必厚亡

原文：名与身孰亲，身与货孰多，得与亡孰病，是故甚爱必大费，多藏必厚亡，知足不辱，知止不殆，可以长久

第一部分：名与身孰亲，身与货孰多，得与亡孰病，是故甚爱必大费，多藏必厚亡

是虚名重要还是身体重要，是财富重要还是身体重要，是得到有害还是失去有害，其实老圣对这些问题并没有做出判断，比如财富与身体没有直接的关系，但是财富有时候却可以养身，因为没有财富可能自己都活不下去，财富本身不能养身，但可以间接的养身；身与名，身与货、两个互相为用，得与失两个也是互相为用

这个道理，后来道家的庄子也曾引用，在《庄子》杂篇之《让王》中，当时韩国遭遇了魏国的骚扰，打了败仗，魏国要求韩国割地，韩王实在不愿意，就觉得非常的痛苦，然后有子华子者就想劝韩王割地，因为现在割的地将来还可以反攻拿回来

于是他问韩王，名利权位与身体比，哪一个重要？韩王说当然身体重要；接着又问韩王，身体与膀子比较，哪一个重要？韩王说，当然身体重要，所以子华子就劝他，现在你等于生了病，两个膀子非砍不可了，你是愿意要权位呢，还是愿意要膀子呢？韩王说还是命比膀子重要

这是庄子借用老圣的思想加以发挥，天下固然重，权位固然重，如果没有生命的话，天下有什么用？权位有什么用？可是世人还是觉得天下重要，为了获得名利财富而忙碌一生，甚至连生命都可以弃之不顾，何苦来哉！因此才会得出“是故甚爱必大费，多藏必厚亡”这两句结论，是为了更进一步的告诉我们，要懂得生命的重要

第二部分：知足不辱，知止不殆，可以长久

知足不辱，这里所讲的辱，与佛家所讲的烦恼是同一个意义，真正的福气没有标准，但有一个自我的标准，那就是自我满足

比如可以想象这样的生活场景，天气很热，只需一杯凉茶，半碗凉面，手拿一把扇子，坐在树荫底下，时不时的摇上两下，说不出来的舒服，惬意！又如打坐修定的时候，能做到什么都不想，既无欢喜也无痛苦，说不出来的轻松自在，内心平和，这都是人生知足的体现，而不知足就是说人的欲望永远都不会满足，所以永远活在烦恼痛苦中

知止不殆，人生在恰到好处时，要懂得知止，就如前面章节所讲的功遂身退，天之道也；因此我们要懂得知止、知足的意义，才能不被名利财富所束缚，不被情感得失所蒙骗，这样我们的人生才能长长久久

❺ 《道德经》为什么说“是故甚爱必大费，多藏必厚亡”

 过份贪欲必然会有大的耗费 过份地敛聚必然会有过多的丧失。 知道满足就不会遭致屈辱，知道适可而止就不会遭致危殆，这样才可以平安长久