道德经与原版

㈠ 道德经很多版本里面有些字不一样 哪个才是原版啊

学问不高，我悟出的道理，由古至今武人传承下来的一句我
《由简到难由难到简》说一下理解理论，看似简单普通到大家新生婴儿都懂的道理却是离那未知世界最近地方，开启的钥匙却需要人用《仁》（不要看这个字却要读出这个字）感悟悟出《我们（人）》万物之间的牵连与道理。《但这却又在我们身上，》这里是一个矛盾点请不要在这个位置（同上文与下文顺读，没到未知的点最近的地方不要读第三遍，将如前人一样困死在伪命题里边。将继续先放下注解ok 最的近点是可以随意得，就像人说1人的世界才有1当人没有说，1何曾来过这个世界，我的理论《先去发现在去一一排除》过程所明悟得到道理一切道理而不是单个，汇成钥匙通往开启未知，人终有一天会迈向那里，就像说的每句话都可以用文字写下来，我们却不知道所指的存在的道理，编造只是欺骗自己之外的人认可自己所说的话所要指的道理。结论就这样，在世间的人 驻足过的都可以有结论人间还没有结论，我们在完成每一个结论，我们在（在谱结论）结论的理论，我没有完成所需要的所有结论道理，在写之前头脑一懵去总结起《人生，仁，智，心，古，肉，后续还很多我完成不了，结尾写了 道理，经，真，尾页题 圆满 写不出来，境界不到。
结构原理作者是人，以人生开头每总结一个就下一个题我例（仁）总为《行责》，每个总结概括，题目所衍生的与题目为准的盖住题目字所衍生的让读者更容易进入《悟》，订题1.每个题与每个题成立体式相连无缝对接（全方位圆满拆分独立完整聚集一起又圆满）
2.支撑式总结概住（注：怎么理解都是全满）3开头字极少为好4总结概住几个字就一段两段就好，一题一经聚齐圆满为总经。当做是疯子提出来的想法，随着自己的乐趣参与，疯子想法

㈡ 道德经中第一章里的这句话看到两个版本：到底哪一个是原版

道德经的版本有很多。在古代啊，基本上是一个字一个意思的。故常无，回欲以观其妙，常有答，欲以观其徼。这一句话是第1章中最关键的。这就是老子告诉我们的修行的法门。古代是没有标点符号的，后世的修行人为了怕大家对原文误解，加上了标点。而正确的应该在无字后面加逗号。常无，要常无欲。欲以观其妙。欲在这里解释为要，老子要后世的修行人如此的究竟，要保持常无的状态，才能够在静定之中观察到真空妙有的境界。所以这句话正确的是故常无，欲以观其妙。这个是原文的意思。

㈢ 老子的《道德经》被篡改了700处，原版是什么样的

中国历史悠久，文化源远流长，在漫长的岁月中，古人用自己的智慧和能力为后世的我们留下了不少珍贵的文化宝藏，比如《道德经》便是其中之一。