德克萨斯州立法禁止伊斯兰

㈠ 中国的海外游子主要分布在哪

当今分散在世界各地的华人达到3,500万，其中80%定居在东南亚各国，而单单在印度尼西亚、马来西亚、文莱等伊斯兰教国家的华人就达到1,600万。华人教会要如何透过这些人推动回宣？真光协会创办人庄祖鲲牧师指出，首先需要了解这些海外华人的移民背景、宗教信仰及与当地人融合的状况，策略上则以东南亚各国为基地，由当地回教区逐步向更大的伊斯兰世界推进。

庄牧师在刊登于《华传路》第65期的回宣专文《东南亚华侨与回宣》中，介绍了历史上华人移民潮的几个阶段：宋元时期、明朝初期、明清之际和清朝末年，而华人移居东南亚则早在宋朝覆灭时就开始，到明朝末年开始增多。至今，东南亚各国华侨共有2,000多万，其中印度尼西亚800万、泰国600万、马来西亚542万、新加坡307万、菲律宾100万，九成以上都是过去一百年间新移民的后代。

此外，东南亚各国还有许多由华人移民和当地人通婚而生的“土生华人”，未被完全列入“华侨”的统计数字，实际数目也难以估计。但庄牧师特别指出，这些“土生华人”在宣教上是极佳的桥梁人物，因他们对当地语言文化的掌握大大优于传统华侨——“如何结合华人教会与这些‘土生华人’教会的力量来推动宣教，是本世纪华人教会的重要使命。”

在宗教信仰方面，庄牧师列出具体数字表明，虽有一千多万华侨居住在伊斯兰国家，他们当中信仰伊斯兰教的比例却相对不高。与此相反的是，马来西亚最近十年来基督徒人数大增，信仰中国传统宗教的人则锐减。马来西亚马华宗教局主任2004年底发表报告指出，中国传统宗教已很难吸引年轻一代的当地华人，马来西亚华人中有10%自称信仰基督教。

而在印度尼西亚，华福印度尼西亚区委会1986年统计得到华语教会约有会友10万人，但在讲印度尼西亚语的华人中则有80多万基督徒。因此，与马来西亚一样，印度尼西亚华人中信仰基督教的人数多于信仰回教，加之印度尼西亚华人本地化程度比马来西亚更高，在向印度尼西亚裔伊斯兰教徒宣教时更有特殊的优势。庄牧师表示，印度尼西亚有超过5,000万信仰混杂式宗教的“民间伊斯兰教徒”，这些人将成为当地回宣的首要对象。

庄牧师最后总结说，华人在推动东南亚回宣时需要注意以下三点：

1. 首先要有普世华人教会同心合作推动回宣的观念，绝不能单打独斗。
2. 其次，应该以东南亚华人神学院为培训回宣宣教士的主要基地，招募中国及海外各地有心志投入回宣的信徒予以集中训练。
3. 最后，各神学院应以本国回教区为首要的宣教对象，例如菲圣神学院针对菲南民答那峨岛，马来西亚及印度尼西亚神学院分别针对马来西亚和印度尼西亚群岛。长期再考虑向南亚、中东及中亚各国差派宣教士。这才是循序渐进的的做法。---资料来源：基督新报

中国在国外的华侨有多少人这个数字很难掌握精确，因为搜集资料的时间不固定，收集的资料的部门不同，渠道不同而有差异，仅可根据提供的各相关数据进行对比，相信出入不大。

《世界华侨华人人口分布》数据

2002年4月27日

国家（地区）
人数
资料来源

总计3570750

阿根廷
30000
南洋商报1994.4.18

阿鲁巴
600
星洲日报1993.11.23

安的列斯群岛（荷）
700
1996-1997年华人经济年鉴

巴巴多斯
50
1996-1997年华人经济年鉴

巴哈马（荷）
200
1996-1997年华人经济年鉴

巴拉圭
10000
星洲日报1993.11.23

巴拿马
150000
华侨日报1994.1.8

巴西
100000
澳门日报1992.11.16

玻利维亚
12000
星洲日报1993.11.23

伯利兹
1500
世界华侨华人概况

多米尼加共和国
15000
1996-1997年华人经济年鉴

厄瓜多尔
20000
星洲日报1993.11.23

法属圭亚那
600
星洲日报1993.11.23

哥伦比亚
7000
1996-1997年华人经济年鉴

哥斯达尼加
63000
华商经贸369期

古巴
6000
宏观报1994.11.15

圭亚那
20000
星洲日报1997.1.16

海地
200
星洲日报1993.11.23

洪都拉斯
1500
1996-1997年华人经济年鉴

加拿大
910000
星洲日报1996.6.9

库拉索岛（荷）
600
星洲日报1993.11.23

美国
2000000
联合早报1995.11.12

秘鲁
60000
澳门日报1992.11.16

墨西哥
30000
南洋商报1994.4.18

尼加拉瓜
3000
星洲日报1993.11.23

萨尔瓦多
1500
宏观报1994.11.15

苏里南
13000
华侨与华人1988.2

特立尼达和多巴哥
20000
星洲日报1993.11.23

危地马拉
14000
宏观报1994.11.15

委内瑞拉
50000
澳门日报1992.11.16

乌拉圭
300
欧洲时报1996.2.5

牙买加
25000
1996-1997年华人人经济年鉴

智利
5000
1997年世界年鉴
(注：以上数据由暨南大学华侨华人文献信息中心提供）
------------------------------------------------------------

星洲日报《全世界海外华人分布总表》统计数据

2002年4月23日

国家（地区）
人数

美国
13000000

加拿大
600000

巴西
100000

秘鲁
60000

委内瑞拉
50000

墨西哥
30000

阿根廷
30000

巴拿马
30000

牙买加
20000

特立尼达和多巴哥
20000

厄瓜多尔
20000

危地马拉
14000

玻利维亚
12000

苏里南
10000

圭亚那
10000

多米尼加
10000

巴拉圭
10000

哥斯达黎加
9000

古巴
6000

智利
5000

哥伦比亚
4000

尼加拉瓜
3000

洪都拉斯
1500

萨尔瓦多
1500

阿鲁巴
600

库腊索岛（库拉索岛）
600

法属圭亚那
600

乌拉圭
300

海地
200
(注：以上数据来源于1993年11月23日马来西亚《星洲日报》)

暨南大学华侨所《世界华侨华人概况》统计数据
------------------------------------------------------------

中国外事部门和侨务部门收集的客属华侨华人人口数据

2002年4月23日

国家（地区）
人数
资料来源

美国
10000
世界客属人物大全

92167
梅州侨办

280000
梅州侨史96年5月

30000
世界客属人物大全

加拿大
81000
梅州侨史96年5月

2000
世界客属人物大全

巴西
249
梅州侨办

2400
梅州侨史96年5月

10000
世界客属人物大全

秘鲁
1201
梅州侨办

200000
梅州侨史96年5月

356
梅州侨办

阿根廷
500
梅州侨史96年5月

4000
世界客属人物大全

巴拿马
1400
惠阳侨办

5000
梅州侨史96年5月

24
信宜杂志

墨西哥
100
梅州侨史96年5月

危地马拉
100
梅州侨史96年5月

20000
客家源流与分布

牙买加
100000
梅州侨史96年5月

38
惠阳侨办

厄瓜多尔
200
梅州侨史96年5月

535
惠阳侨办

苏里南
4100
梅州侨史96年5月

5000
世界客属人物大全

圭亚那
6000
梅州侨史96年5月

185
梅州侨办

多米尼加
1200
梅州侨史96年5月

古巴
1700
梅州侨办

8100
梅州侨史96年5月

186
梅州侨办

智利
1200
梅州侨史96年5月

10000
世界客属人物大全

千里达
6000
梅州侨史96年5月

玻利维亚
100
梅州侨史96年5月

委内瑞拉
200
梅州侨史96年5月

哥伦比亚
100
梅州侨史96年5月

合计
298944
(注：表列数字部分根据中国外事部门和侨务部门收集以及报刊、年鉴、资料整理，时间限至1987年止。)

参考文献：中国侨网

美国是在旧金山

㈡ 如何看待全国或将禁食狗肉

原因一：猫狗和人类有更加亲密的关系。

首先，我们要分清楚猫狗和宠物之间的关系，虽然说猫狗是现代人类主要的宠物品种，但是猫狗并不等于宠物。与人类建立亲密关系的只是外形俏皮可爱，被引入人类居所，大家当成宠物饲养的猫狗，而不是猫狗这两个物种的全部，因此将猫狗等同于和人类建立亲密关系的宠物猫、宠物狗在逻辑上很显然犯了以偏概全的错误。从另一个方面来讲，如果猫狗真的和人类建立了亲密联系，那么城乡的角落里脏兮兮，病恹恹的流浪猫、流浪狗为什么很多都没有人管理，没有人救助？衣食无忧的人类居然放任大量和自己有着“亲密关系的”猫狗过着风餐露宿，食不果腹的艰苦生活，这太不可理喻了吧！

其次，猫和狗作为人类的宠物，凭借着逗人一乐，排解寂寞的本领就和人类取得了“亲密关系”，成为了禁止食用的物种，那么作者就要为牛打抱不平了。牛耕技术从出现一直延续到20世纪末，在中国农村延续了2000多年，现在一些落后地区的乡村，依旧保持着牛耕的传统，牛耕的出现极大地节省了劳动力，扩大了生产规模，促进了社会生产力的发展，进而推动了当时社会制度的变革，促使奴隶制社会向封建制社会制度转变，毫不夸张的说，牛耕的应用在人类社会进步之中起了极其重要的作用。因此，这个丰功伟绩的物种是不是也应该纳入禁止使用的名单？除牛以外，还有一些人养宠物猪，认为宠物猪也很可爱，是不是猪也得纳入禁止食用名单？

最后，猫狗和人类有更加亲密的关系这个理由很显然是在为少部分爱猫爱狗人士服务。大多数现代中国人虽然不乐意吃猫狗，但是也不会反别人吃猫狗肉。强烈反对甚至是推动立法禁止吃猫狗肉的人只是少数。那么我们就不能将一部分人的希望强加给大多数人，在推行或者禁止某样东西时，我们应该充分考虑受众的大小和接受程度，这部禁令我们应该引以为戒。

原因二：禁止食用猫狗是发达国家和地区的共识，是人类文明的体现。

这个原因是让大家最为不满，也最不能理解的，同时也是这部禁止令的核心“笑点”。到目前为止只有极少数国家明令禁止屠宰猫狗，食用猫狗肉。作者也很难理解这些“共识”是那里捣鼓出来的“共识”；“人类文明的体现”又是体现了哪门子的“人类文明”，如果禁止吃猫狗肉真的是“共识”和“人类文明的体现”，那么为什么大部分发达国家和地区没有明令禁止屠宰猫狗，食用猫狗肉?可以说禁食猫狗肉根本不是大家的共识，也不是人类文明的体现，而只是西方某些人的一厢情愿罢了。

许多人对于