道德经得一

『壹』 全道，得一以生——读《道德经》第三十九章

原文：

昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。其致之一也。谓天无以清则恐裂，地无以宁则恐废，神无以灵则恐歇，谷无以盈则恐竭，万物无以生则恐灭，侯王无以正则恐蹶。故贵以贱为本，高一下为基。是以侯王自谓孤寡不谷，此非以贱为本耶？非乎？故致舆无舆。不欲琭琭如玉，珞珞如石。

译文：

天地万物都有生成的总源，那就是道，也可称为一。自古以来天得一才能清明，地得一才能宁静，神得一才能灵妙，谷得一才能充盈，万物得一才能化生，侯王得一才能使得天下安定。

这些都是从一得到的。否则，天不能清明就会崩裂，地不能宁静就会震溃，神不能灵妙便会消失，谷不能充盈便会枯竭，万物不能化生便会遭灭绝，侯王不能处理天下准则便会被颠覆。

所以贵乃是以贱为根本，高则是以下为基础。且看侯王的称孤道寡，不就是以卑微为出发点吗？明白这个道理的人，绝不会强要为玉让人称赞，也不会死心为石让人非议，因为偏执任何一方的荣辱不不会·都不合乎道，就好像取走马车的任一部分就不成为马车一样，道必须是完整的。

引语：

本章可称为“得一颂”。“一”者，道也，万物之生机也。天之清明，地之宁静，神之灵妙，谷之充实，万物之生长，侯王之正治，皆赖道而成功。极而言之，如果不从大道吸取生机，天不得清明，反会裂毁；地不得安宁，反会崩坏；神不得灵妙，反会止歇；谷不得充实，反会枯竭；万物不能生长，反会灭绝；侯王不得正治，反会失败。总之一句话：“万物得一以生”，万物离道而死。

此章内容可分为前后两截。前半截再讲自古以来的天地万物皆源于道，后半截主张宁贱毋贵，宁下毋高。

『贰』 道德经·昔之得一者，天得一以清译文

在古代的智慧中，道德经提到，那些领悟并实践道的人，产生了显著的影响。天，因其遵循道，得以保持清明的秩序；地，由于道的力量，得以平静无扰。神明因道而显现出无比的灵性，河谷则因道而充盈不竭。万物在道的指引下，得以繁衍生息，生长茁壮。而王者，通过道，成为引领和统治的象征，成为万民的领导者。

然而，如果这些关键的元素失去了道，后果将是灾难性的。天将不再清明，可能面临崩裂的危机；地若动荡不安，恐将面临崩溃；人类若失去灵性，可能会走向灭绝；河谷干涸，生命之源将消失；万物无法生长，世界将陷入荒芜；王者失去领导地位，国家将面临动荡。

因此，智慧的王者们明白，他们尊贵的地位并非源自自身的优越，而是以谦逊为根本，自称“孤”、“寡”、“不谷”，这正是以卑微为尊的表现。真正的荣誉并不在于表面的赞美，而是内在的力量和坚定。他们追求的，不是如宝玉般璀璨，而是如山石般坚硬，经得起时间的考验和世事的磨砺。