道德经80

⑴ 道德经中虽有甲兵,无所从之 翻译

【虽有甲兵，无所陈之】的意思是【虽有兵器武备，却没必要去布内阵打战】。

出自《容道德经》第八十章

【原文】
小国寡民。使有什佰之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟车，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
【译文】
国家要小，人民要少。即使有各种器具，也不多用；使人民珍惜生命，不作长距离的迁移；虽有船只车辆，却没必要去乘坐；虽有兵器武备，却没必要去布阵打战。使天下回复到人民都结绳纪事的远古状态之中。让人民吃得香甜，穿得漂亮，住得安适，满意于他们的平凡生活。国与国之间相互望得见，鸡犬之声相互听得见，而人民从生到死，也互不往来。

⑵ 80《道德经》第八十章

【原文】小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

【译文】（理想的国家是这样的：）国土小且百姓少，就算有十倍百倍于人力的工具器械也不实用，让人民都看重死亡而不远离故乡。即使有船有车，也没有人去乘坐；即使有盔甲兵器，也没有机会陈列；使人民回归到结绳记事的淳朴状态。觉得自己的食物是香甜的，觉得自己的衣服是很美的，安于自己的居所，乐于自己的风俗习惯。邻国可以相互望见，鸡鸣狗叫之声可以相互听见，人民至死也不来往。

【经解】

        第八十章历来被认为是老子思想中的一个非常重要的部分——老子的理想国。他理想的国家是什么样的呢？不要总是打仗，不要那么多人，大家不要经常地过多地交往，过多交往就容易产生彼此之间的矛盾、冲突、隔阂、战争。老子想让大家和平、和谐地相处，于是提出“小国寡民”，让国家变得小一点，让人民变得少一点，大家就像在一个乡村里生活。那么在小国寡民的理念下，他就要限定，“使有什伯之器而不用”，就算有十倍百倍于人力的工具器械也不使用，“使民重死而不远徙”，让人民都看重死亡，不轻易离开自己的故乡。“虽有舟舆，无所乘之”，即使有船有车，也没有人去乘坐，“虽有甲兵，无所陈之”，即使有盔甲兵器，也没有机会陈列，也就是不打仗。在老子的理想国里是没有军队存在的位置的，反对战争，祈求和平。“使人复结绳而用之”，使人民回归到结绳记事的淳朴状态。“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”觉得自己的食物是香甜的，觉得自己的衣服是很美的，安于自己的居所，乐于自己的风俗习惯。“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”邻国可以相互望见，鸡鸣狗叫之声可以相互听见，人民至死也不来往。这里强调的不是不相往来，而是强调没冲突、不打仗。

        春秋无义战，那时候战争此起彼伏，没一场是正义的战争，尸横遍野，血流成河。置于当时的背景下，再来看    第八十章，我们就知道老子的良苦用心。只要国家一大，大国兼并小国，小国联合起来，要么合纵，要么连横，互相争斗，所以老子就想这解决办法是什么呢？小国寡民。让人类回归那种和谐相处、没有战争、淳厚朴素的状态。