道德经4章

⑴ 老子道德经第四章

高二《老子》四章原文如下：

1. 道可道，非常道；名可名，非常名。

2. 无名，天地之始也；有名，万物之母也。

3. 故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。

4. 此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

翻译如下：

1. 可以用言语表述的道，就不是恒常不变的道；可以用名号称谓的名，就不是恒常不变的名。

2. 无名，是天地混沌未开的状态；有名，是万物化生的根源。

3. 因此，常常保持无欲的状态，才能观察领悟道的奥妙；常常保持有欲的状态，才能观察领悟道的端倪。

4. 无欲和有欲这两种状态都来源于道，只是名称不同，都可以称之为玄妙，玄妙之又玄妙，就是众妙之门。

解释：

老子的这四章话主要阐述了“道”的玄妙和深奥。他认为，“道”是无法用言语完全表述的，因为它是一种超越语言和概念的存在。同样，“名”也无法准确描述万物的本质，因为万物都是不断变化和发展的。

老子进一步指出，“无名”是天地的初始状态，而“有名”则是万物化生的根源。这说明了宇宙的起源和万物的生成都离不开“道”的作用。

为了更好地领悟“道”的奥妙，老子提出了“常无欲”和“常有欲”两种方法。保持无欲的状态，可以让人们摆脱欲望的束缚，从而更好地观察和理解“道”的玄妙；而保持有欲的状态，则可以让人们从欲望的角度出发，去观察和理解“道”的作用和表现。

最后，老子强调，“无欲”和“有欲”这两种状态都来源于“道”，只是名称不同而已。它们都同样玄妙，而“玄之又玄”则是众妙之门，即通往一切奥妙的关键所在。

总的来说，老子的这四章话深刻阐述了“道”的玄妙和深奥，引导人们从不同角度去观察和理解“道”的作用和表现，从而更好地领悟人生的真谛。