道德是作为人

⑴ 道德和法律作为调节人们社会行为的规则，二者的区别和联系是什么

法律是道德的底线。
有些法律直接来源于道德。
他们都是约束人们行为的方式，法律有国家暴力机关强制保障实施，道德靠的是人们内心的约束力

⑵ 论语中谈及人的道德修养时,作为青年学生,我们在实际生活中应该怎样践行这一思

《论语》作为儒家思想的重要著作，青年学生不仅要学习，更需要在实际生活中注意自己的言行，也就是知行合一。可以先从最基本的做起。

⑶ 结合当前中国社会出现的道德冷漠现象,谈谈作为个人该如何承担起他(她)的道德责任

一个社来会只谈道德源那是虚伪的，一个社会只谈规则那是冷漠的。

正常的社会既有道德的感化，又有法律的制裁才能维持社会的正常运转，好的制度是坏人只能做好事，坏的制度是好人不敢做好事，比如扶老太太被讹，比如医生在火车上对人进行急救时候事中录像，事后管人要行医资格证，把人当贼似的防着，这种行为会让好人寒心的。

道德是法律的最高期望，法律是道德的最低的底线。

司法之神，蒙眼 一手提着天平，一手提剑，天平两端一端放着道德良心公序良俗，一端放着规则秩序法律。

⑷ 良知作为人最基本的道德素质包括哪些

包括：道德认识、道德情感、道德意志、道德行为等。从道德领域看，则包含：恋爱、婚姻、家庭道德、职业道德和社会公德等。

⑸ 作为中学生我们应该咋样坚守道德底线

作为中学生我们应该咋样坚守道德底线
在毛泽东时代人民生活在不知贫困的贫困中，陶醉在不是乐土的乐土上，惦记着世界上五分之三生活在水深火热之中的人口。
2006年的中国人绝大部分对自己的命运茫然不知，只是根据对市场的各种猜测和自相矛盾的流言进行各式各样的赌博，竭尽全力做出合乎自己的选择。他们瞻前顾后，步步权衡的走向道德和尊严的考验之途。最典型的莫过于那些煤矿关停整顿仍然生产的矿主和矿工为我们进行的演绎，那些死去的矿工在走进已经没有起码的生命保障的深井的时候，一把利剑已经高悬在他们头上，悲壮的情形会让人联想到犹太人走向奥斯威辛。他们实实在在的生活和劳作在自然社会的最底层。买悍马的人知道你们中间有人从此再也见不到父母、妻儿和兄妹，还会象对待牲口一样驱赶你们步入深井，工头还不时对懵懵懂懂者破口大骂：你他妈的拿钱还不好好干活，想舒服到别处玩完，怕死就甭来。类似的情景在我们的身边还有很多很多，媒体接二连三的报道已叫我们不忍卒读。这时我们发现在我们所熟悉的温良和平的秩序之外，与生俱来的信仰倾间崩溃。在无序的竞争中，与人和道德同时被杀死的，还有本质纯良的人性和尊严。让我们寒冷彻骨的不仅是资本家的利令智昏，制假售假者的丧心病狂和腐败者的贪婪成性(有多少人还在梦想成为他们)，而且还有受害者在那种环境中自身人性尊严的丧失，就如在知道煤矿关停整顿的情况下，仍然愚昧的服从，甚至不惜以死亡作为代价。若干年后，你拿什么向你的后代交代？你能描叙资本的由来是诈保、造假、黑金、设赌、贪污或受贿，让他们继承发扬？你能坦然的告诉这房子是父辈铤而走险用生命换来的，让他们前仆后继？你们要知道因其现在的所作所为，会让人格形成期的青少年失去对世界的全部信任，这些包括：相信自己的道德标准，相信他人不会恶意伤害自己或互相伤害，相信有一个善意的“上帝”维持着整个世界的合理秩序。千万不要让维系社会的道德体系坍塌的信仰碎片聚成为一个巨大的问号：改革开放之后的中国在世界之林是否还有道德和尊严。那网络广传的《美国论坛里评论的中国人》、《日本人在美国论坛中攻击中国人》要他们相信和赞同吗？“道德的原则是幸福，但幸福不是集中在一个人身上的幸福，而是分布在各个人身上的……幸福不是单方面的，而是多方面的或是各个方面的”。(《费尔巴哈哲学著作选集》上卷第432页)。我们每个家庭不论贫穷和富裕都把幸福的希望寄托在孩子身上，我们有过怎样的设想，你希望你的孩子今后应该生活在一个怎样的环境空间呢？有人觉得事不关己，寄望他的后代可以出国了之。（写到这里我还是讲中央电视台，2006年10月15日文明中国节目“春蕾”，讲叙一个孩子从他八岁起国家就开始培养，最后成为国际钢琴大师，正当我无比欣慰的时候，电视却传来他移民国外之音，顿时恶从口中出TMD，语惊四座。）殊不知在外国，用他们的话来说，为了中国人的尊严，也一直在和洋鬼子作斗争，。他们中间有的人不止一次被洋鬼子用枪指着头，但他们一直没有退让过。他们说，有很多事情，并不是一低头说我不是中国人就可以过去了的。很多事情，很多民族尊严，在国内，被国人肆意践踏，而他们在外面要用生命来维护。国家的落后、政府的退让和政策的无能，让在外国的中国人受尽歧视。中国人，中国人的血脉，中国人的根一定在中国。要是他们这一代垮在我们面前的时候，你们会因为曾经的行为而忏悔吗？如果从现在开始真正将“八荣八耻”贯穿于社会生活之中，以长征精神“革命理想高于天”作为道德行为规范，建设和谐社会，用行动证明了他们那一代将沦丧的传统道德重新树立起来的时候，你们会因为曾经的行为而脸红吗？
其实最基本的道德观于我们并不远，就象下面讲的故事：
曾经有一个记者在家写稿时，他的四岁儿子吵着要他陪。记者很烦，就将一本杂志的封底撕碎，对他儿子说：“你先将这上面的世界地
图拼完整，爸爸就陪你玩。”过了不到五分钟，儿子又来拖他的手说：“爸爸我拼好了，陪我玩！”
记者很生气：“小孩子要玩是可以理解的，但如果说谎话就不好了。怎么可能这么快就拼好世界地图！”
儿子非常委屈：“可是我真的拼好了呀！”
记者一看，果然如此：不会吧？家里出现了神童？他非常好奇地问：“你是怎么做到的？”
儿子说：世界地图的背面是一个人的头像。我反过来拼，只要这个人好了，世界就完整了。
所以做事先做人。做人做好了，他的世界也就是好的。
孔子说：“为政以德，譬如北辰居其所而众星拱之。”统治者实行德治能提高自身威望。又说：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格。”[5]用政令刑法约束人，能制止乱行但不能制止乱心；用道德伦理约束人，则民有耻恶向善之心。治心比治行更为根本。

道德与法律的混淆

我们知道，现在一些享受高科技和高质量生活的人都躲在各自的真空里，他们身上的病菌虽不一样，却都很清楚病毒的致命性。一但“双X”临门，暴露在阳光下，其生命就会慢慢消亡。如果这时候我们用语言来批评它，用不道德和不法律这二个词语来形容，会用那个呢？准确的应该是不法律，但我们实际只能说不道德。这是我们的汉语不够严格规正精确，在此出现了诘诎拗牙，还是历史上本身对此就是一说，使得我们容易在今天将道德和法律混淆。最近的一些关于新时期社会伦理观道德观的文章，在论述中也普遍存在着将道德与法律混淆的问题，把许多违反法律的事情，归结到道德范畴。特别是在生产假冒伪劣产品，骗取银行贷款，破坏生态环境上，如某某文章谈道德的六种关系时候：
一、商业关系中的道德：假冒伪劣产品；
二、金融关系中的道德：不归还贷款，银行便无法保证存款的提取，更无力发放新的贷款；
三、雇佣关系中的道德：雇佣关系中的道德的核心是责任和义务；
四、环保道德：不注意环境保护，不重视环保工作，不讲环保道德；
五、公益和互助道德；
六、文化市场中的道德。
专家学者专班尚且如此，也就难怪普通平头百姓了。万万不可说生活都不保还怕什么法律，随处可以听生活都不保还谈什么道德。谁来向他们解释道德和法律区别和共同点呢？道德与法律谁的范畴更大一些呢？还是知其然不知其所以然。我党作为法宝的宣传舆论工具看来有待发挥其导向作用，然而声音太弱，太弱了啊！在利益的驱动下媒体(拿国家的钱，发言权政党管得；取社会的财，绮诳语富人买得；谋个人的利，悄悄话自己进得。如此也混淆怎见其神圣职业道德。)一味追求发行和收视率，忙的可是金钱和美女，暴力和血腥，迎合低级趣味，就像“超女”我看涉嫌动用国家资源，谋取集团利益。我们怕的是极端，但中国人却就会一个极端走向另一个极端，要么是红色海洋，要么是金瓯一片，矫枉非得过正。学习他们我也把它放下不表，能看我的文章的人应该明白道德与法律区分，是吗？你和我最怕的就是那些懂法律，谈道德，背后干勾当的人。还是希望现在能睡好安稳觉的人多一些，我就有过草木皆兵的感受，当年偷看黄色录相，同时几人被抓，漏我一个，深更半夜听见敲门声就心慌，恐怖。今天，我们睡得着觉的人，不能在睡梦中错过历史，把伦理观道德观作为话题来讲述对每个人都不为过，让恐怖远离人们是我们的责任。这是一个艰难的历程，我们需要的是一个警醒，让我们有所觉悟，在这片本应该是全世界尊敬的文明古国的土地上，不要在我们这个时代留下耻辱的脚印：……
我希望媒体在那些无声无息的弱势群体和受害者逆来顺受的时候，再不要谈那么多的商界精英，企业名流的神话，这无异于号召人们去疯狂的敛财，那金字塔永远只是很少很少的一部分人。真正的记者监督他们，陪笑的记者歌颂他们。但是我也思考千千万万的弱势群体和受害者的力量，怎么还能这样消散于无型呢？我并不把自己放在弱者的位置，可我还有过下面的经历：一天，我刚刚发动车子，两个背对我的人突然叫起来，说压着他们一个人的脚了，我下车后，那人指着脚面说被压的地方，咦，这就怪了，你背对我怎么会压到正面上去，接下去当然就争执不休，要我赔钱，我当然不肯，最后有人报了警，我想也好现在“撞猴子”警察会处理的。没有料到警察来后不问青红皂白就收我的执照，扣我的车子，根本不听我理论，理由很简单，他说：我那有时间听你们的，我忙着呢。我车子既然被扣，道理的天平自然就倾向他们了，你还能坚持真理吗？想办法取车吧！因为只有这样警察才会将繁多类似的事件，在“公平自愿”的情况下结案。那种屈啊！怨啊！恨啊！无奈，我将那人带去定点医院例行检查，检查费400元，我一看好多名目都没有用到，和医生交涉，他反而又开了一百多元的药，去交吧，我等着写报告，……只好乖乖地把钱交了。这真叫打掉了牙只能往肚里吞，检查结果当然什么损伤也没有。第二天再到警察那调解，看到报告没有问题，让我们双方自己协商解决，最后，我付对方300元完事。给钱时我竟对那人笑了，交警还执照的时候也对我笑了，就是他的一笑我也心动了一下:哦,他还是怕我的。因为这个时候我如果冲动的对着他，骂“X你妈!”他也同样很无奈,因为和我争吵的结果于我无损，他可是要扣奖金的，其同行就可以多分一点点。再到停车场交费取车，因为在送那人去医院的时候我没有配合，拖车的人不耐烦的代我送了一程，我想他们会不会难为我啊，检查车子后没有发现什么，我就往家里走，半路我的车抛锚……
以上的事例就存在着法律和道德的取向和价值,那么你认为我对谁可以用法律,对谁可以论道德。衡量一个社会文明道德水准的高低有一个标准，那就是法律的尊严。在这个事件中，我自愧没有毅力和勇气去追究什么，我想即使我能够打赢一场官司，我也不会得到超出我投人的赔偿。不像有些发达国家的律师会打着灯笼找这样的好事。世界沉默不语，他人沉默不语，我也沉默不语，每一个渺小的人都孑然一身地面对铺天盖地的无“礼”行为，武汉话：好黑啊！意识形态的核心部分是直接建构社会心理秩序的部分，这是任何文明稳定繁荣的社会必不可少的部分。对这部分意识中国上古概称之为“礼”；晚近时期称为“纲常”，用今天的概念来说就是伦理观、道德观。司马迁《史记"八书第一"礼》中说：国无“礼”，“坚革利兵不足以为胜，高城深池不足以为固，严令繁刑不足以为威。由其道则行，不由其道则废。”国家啊，你什么时候能真正给我们一个方便说理的时间和空间。我这样的文章K了媒体，注定只能在小范围流传，如果偶然会有契机读的人很多，我也想把我遭遇那次事件后闪现的恶念说出来，如果有TMDSJCZDBL的机会我决不会手软。在写这篇文章的时候，我就和朋友说到，不想诘难的意味太强，希望只是把目光集中在我们自己和道德与法律的关系中来思考，若有居高临下，向灰色者和旁观者发难，实属无奈。

⑹ 作为人最基本的道德底线应该是什么

道德底线的出现也许有原因，但不一定非要很有目的性，非得给自己带来“好处”来彰显自己在社会中的聪明才智。我同样认为，如果你仅仅觉得作弊能带来好处，就去作弊的话，“不去作弊”压根就不是你的道德底线。

⑺ 作为男人对于情感的道德底线是什么

在这个社会有很多本不该发生的事情，仔细想想现在的人身上都好象缺少点东西，是什么？良心.品德.从小我们就学思想品德课，可是为什么现在的人越来越少良知了呢？更多的是猜忌.畏惧.如果我们可以原谅那些没有受过教育或很少教育的人，那么是不是所谓受过高等教育的人就因该做的更好呢？事实是很多时候恰恰相反，很多从没受过教育大山里走出来的那些朴实的甚至因该是很寒酸的农民却有一颗最真挚的心做着在他们看来根本不算什么本就因该做换了谁都该做的事情，但是那些所谓受过高等教育眼里没任何人甚至连父母都没有的人却做着让人瞧不起的叫你指责的事，但是他们却用他们学到的知识为自己辩护说的那样冠冕堂皇，真的是糟蹋知识侮蔑教育过他们的老师。在这里我呼吁大家都去好好学习下‘羞耻’这个词。最近在电视上看了很多新闻报道等众多事件，真的感慨很深。为什么生活很多年的夫妻在面临突如其来的灾难的时候，会选择分道扬镳，就因为父亲没有能力负担孩子的生活费，母亲全家会挑唆孩子记恨自己的亲生父亲，甚至不要父女像认，难道就为了那一点点钱，就可以毁灭以前所有经历的快乐么？现在的人就真的都那么自私那么世故？！还有更甚者一个这里我都不愿意称之为人更不能容忍他做父亲的名称 ，他竟然10余年间蹂躏自己的亲生大女儿，后又在10年后没有人性的玷污了自己的亲生的小女儿（她才4岁）。这是人么他难道没有良心么可耻到禽兽不如么！悲哀啊~！他连最起码的道德都没有！还有很多弄虚作假的事情，相信大家知道的比我多，那些电视人有没有想过这样会造成多么坏的影响么，大家在知道真相后以后还会相信谁，全世界都在欺骗，在人们的心中不会有真爱不再懂得善待别人先人后己等等，试问这个社会要发展成什么样子。有钱便是爷那些为了钱出卖自己良心道德的人有没有想过那些真正需要帮助真正需要伸冤的人呢，那些不管是冲动还是什么导致犯罪的人你们都没有良知了么，那些金钱的奴隶那些藐视法律的罪犯你们想过别人的感受么，想过你们也有家人朋友也会遭受这样不公平待遇的感受了么？在这些人眼里道德显得那么渺小。对了还有一种人比如芙蓉妹妹.雅阁女...他们也许对别人没造成什么伤害，但是她们的行为一样可耻，在这个信息无限发达的社会对多少未成年不会分辨是非的幼小心灵抹上一层阴影，也许大人只会嘿嘿笑过就算了，在那些孩子甚至包括一些头脑发热的成年人心里造成很多负面影响，很多人都在看了这些乱七八糟的东西做很多不可思议的事情，直接或间接造成很多不必要的损失。真的是丑人多作怪，不利己还影响其他的人的人生观，哎~当然也许你会说是他们自己不够坚定，但是如果没有这些人我想就不会出现更多这样的人。说的不客气点说他们影响社会安定都不为过，这些人真的该好好想想自己想想羞耻2个字怎么写，不要在沉迷在自己认为津津有味的生活中了。请衡量好自己的道德第线！说了这么多很感慨到底道德的底线是什么？为什么在幸福平安的时候彼此是那样真诚，在背道而驰后会反目成仇，为什么亲情 都不能阻挡禽兽的行为道德在这里显的什么也不是，为什么在利益促使下人们都学会了‘变脸’，不管是职业道 德还是做人的品德都被变到了脑后。很多人都曾研究是先有的鸡还是先有的蛋？ 谁又想过是世界改变了我 们还是 我们改变了世界？时间不能证明 什么也改变不了什么！请大家深思我的问题请大家从自己做起！为 共建和谐社会努力！

⑻ 道德作为做人的原则和规范可分为哪几种方面

道德包括：

一、一般欲望部分

行动方面的道德有自信和勇敢，不道德有鲁莽，迟钝和怯懦等。感情方面的道德有节制和自制，不道德有放纵和冷漠，病态和变态等。

二、特殊欲望部分

交易方面的道德有慷慨和节俭，不道德有挥霍，浪费和吝啬等。交流方面的道德有严肃和温和，不道德有暴躁和麻木等。交谈方面的道德有风趣和诚实，不道德有滑稽和乖戾，夸张和刻板等。交际方面的道德有大方和谦逊，不道德有骄傲，虚荣和虚伪等。交往方面的道德有博爱和公正，不道德有自恋和谄媚等。

三、理智部分

考虑方面的道德有周详和谨慎，不道德有繁琐，冲动和马虎等。

四、理性部分

思辨方面的道德有深刻和广博，不道德有肤浅和狭隘等。



(8)道德是作为人扩展阅读：

道德的起源为：

实践或活动起源于欲望，而非理性。理性只能分辨对错，而不引起任何活动，欲望正好相反，它能够引起活动。欲望能够服从理性，也能够反对理性。服从理性的欲望导致良好的选择，反对理性的欲望导致较差的选择，而道德正在于这种良好的选择，所以说道德从根本上起源于欲望和理性的统一。

进一步来讲，欲望是由感觉引起的，感觉又分为快乐和痛苦。快乐来源于爱好，痛苦来源于讨厌。凡热爱一事物者，该事物就能够给他以快乐，所以爱好道德者，道德也使得他快乐。因此，道德与快乐并非不可兼得。

⑼ 思想道德修养 作为个人应该怎样爱国

爱国体现抄了人们对自袭己祖国的深厚感情，反映了个人对祖国的依存关系，是人们对自己故土家园、民族和文化的归属感、认同感、尊严感与荣誉感的统一。它是调节个人与祖国之间关系的道德要求、政治原则和法律规范，也是民族精神的核心。每个人来到这个世界，都要在社会中生存，都要获取生存发展的物质条件，都要寻求慰藉心灵的精神家园，这一切首先得之于祖国。没有国哪有家，没有家哪有我——这看似平常的话语，道出了最深刻的爱国理由：国家是小家的寄托，更是个人的寄托；国家是物质利益的寄托，更是精神家园的寄托。失去祖国母亲的保护，个人就是无家可归的流浪儿。爱国是每个人都应当自觉履行的责任或义务。履行爱国的责任或义务，是对祖国母亲的报答。

⑽ 作为个人如何划清法律和道德这条线

比较通俗的讲

法律法规是指立法机关依据宪法和上位法赋予的权力而订立的专书面的规范性文件，具属备普遍的和强制的约束力。
而道德是基于人与人的社会活动而产生的一种发自内心的，不具备普遍性和对他人约束性的一种不成文的约束。
因此，最简单的辨别方式莫过于：所有的法律条款网上都是可以查到的，如果穷尽办法查不到，那么就是这个行为或范围目前无法律依据，或者说法律并不禁止；
而道德则是一种人与人社会交往所形成的，代表人行为准则的东西，但不具备法律强制力