道德的社会性是指什么

『壹』 性道德的特征有哪些

性道德是社会道德渗透在两性生活方面的行为规范，调节人们生理机能与社会文明之间的矛盾，是人们性行为的标准，也是衡量人类两性关系文化发展水平的重要标志。

性道德是一种社会形态，它和其他社会上层建筑的社会意识形态一样，有着各自的特点，发挥各自的作用，主要特征如下：（1）是特殊的规范

性道德所制约的对象比较特殊，制约着人们的两性关系，是指导自己性生活的行为准则。而两性生活是人类社会生活中最具有感情色彩、最隐蔽、最动人心弦的一部分。其次表现在性道德的制约作用十分敏感，一旦有人越轨，很快就会引起舆论哗然，人们就会议论、谴责，连亲友都感到有失脸面。

在舆论的压力下，个人也易于产生良心上的责备。同时性道德规范与法律法规没有不可逾越的鸿沟，违反性道德，进而走上性违法犯罪。

（2）有特殊层次性

各个民族的风俗习惯和性道德的形成有着民族自身的不同特点。如有的民族至今允许一妻多夫的性关系，不认为是不道德。有的民族曾流行抱婚，有的民族仍有掩婚等，都不认为是不道德行为。

对现代文明的正当的异性间的某些交往方式，在某些地区则可能会遭到非议。人类社会本身的多层次性，反映在性道德方面也出现了多层次的要求。

（3）有一定稳定性

上层建筑对经济基础来说都具有稳定性特点，既使经济基础改变以后，原来的上层建筑还将稳定地保留一定时期。性道德规范比其他上层建筑变化的速度更慢，有着更大的稳定性。

因为改变旧的观念，需要人们的思想文化、社会风尚和心理结构有一个变化的过程，这个过程是比较缓慢的。这也是新中国成立以后，在相当长的一段时间内，封建的道德观念仍然在有形无形地对人们发生影响的原因所在。

（4）有广泛社会性

性道德贯穿于人类社会的始终，是与社会共存的。从横向来看，性道德涉及到社会的每一个成员，到了生长发育期，都要受到性道德的约束，对个人、家庭和社会的影响都很大。

『贰』 德育的社会性功能的具体表现有哪些,请举例说明

一、功能分类
（一）社会性功能与个体性功能
德育的社会性功能是指德育活动对社会发展所产生的作用和影响，它是德育的衍生性功能或工具性。
德育的个体性功能是指德育活动对个体身心发展的作用和影响。它是德育的固有功能或本体功能。
（二）正功能与负功能
正功能与负功能是美国社会学家罗伯特·K·默顿在20世纪50年代末提出的功能分析维度。
正功能是指德育活动对社会进步和个体发展起到的积极影响和促进作用，负功能是指德育活动对社会进步和个体发展起到的消极影响和阻碍作用。
（三）显性功能与隐性功能
显性功能是指依照德育目的、任务和价值期望，德育在实际运行中所出现的与之相符合的结果；隐性功能是指非预期的且具有较大隐藏性的功能。
二、德育的个体性功能
（一）品德形成功能
德育的品德形成功能即德育活动对个体思想品德发展的作用和影响。
1、德育在个体道德认识发展中的作用
2、德育在个体道德情感发展中的作用
3、德育在个体道德行为发展中的作用
（二）智慧发展功能
德育的智慧发展功能即德育对个体智慧发展的影响和作用。
1 、德育影响着智慧发展的非智力因素
2、德育为认知活动提供良好的环境氛围
3、德育引导着智力发展的方向
（三）审美愉悦功能（享用功能）
德育通过提升个体的道德水平与精神境界，是个体达到一种道德自由的境界，从而实现个体的精神愉悦。这种审美方面的愉悦是一种精神生活而非物质生活方面的享用。
1、德育可以满足个体精神发展的需要
2、优良的德性是享受美好生活的工具
3、高尚的道德行为能使人感到快乐
4、高尚的道德意境能带来审美愉悦
三、德育的社会性功能
（一）政治功能
1、政治（阶级）关系的再生产。
首先，通过学生的政治社会化，实现一种政治角色的认同。其次，通过公民道德教育，培养政治接班人。最后，通过树立一种宽容的道德观念，实现不同阶级（阶层）的政治融合
2、政治意识观念与政治舆论的生产、传播
3、对社会政治行动的引导
一方面，德育引导人们选择正确的政治目标；另一方面，德育引导人们积极参与社会政治活动
（二）经济功能
1、德育对社会生产领域的影响
2、德育对社会消费领域的影响

『叁』 是道德的沦丧还是人性的扭曲出处是什么

“是道德的沦丧还是人性的扭曲”出自中央电视台12套社会与法频道的节目《道德观察》。

《道德观察》是中央电视台社会与法频道主打节目之一，为了给观众搭建一个展示个性观点、探讨道德观念的平台，突出体现栏目的“观察”功能，展示道德的多元，栏目组以普通人、公众人物、具争议性人物为对象，讲述各自的道德故事。既有观众的现身说法，还有嘉宾的平民视角参与，再加上主持人的穿针引线，节目流畅而又有节奏。

道德的沦丧是指严重违背社会道德规范的行为。人性的扭曲是指人的自然、社会和精神属性严重失常。

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宗旨和定位

《道德观察》是中央电视台第一个系统、全面、深入报道中国道德生态的电视栏目；是中国第一个日播的道德栏目。

《道德观察》并不是一个教训人的节目，不是一个每天定点开庭的道德裁判所。我们观察的是世间百态，感受的是人情冷暖；我们带给观众的是一个又一个活生生的社会道德案例。

《道德观察》以记者的视角调查在现实生活中发生的、值得我们关注的涉及道德伦理和行为规范的事件和人物，主持人在演播室对记者调查的事件和人物做深刻剖析和评述。

《道德观察》每天上演着关于：爱、恨、情、仇、恩、责、义的人间悲喜剧。这是一个个发生我们在身边的故事，这就是我们的真实生活——纷繁复杂，千姿百态。关注我们身边的每一个人，关注我们心灵的环境，共同筑造我们良好的道德风尚。观察了别人，也就发现了自己。

『肆』 是道德的沦丧还是人性的扭曲出处是什么

出自中央十二套以前的一个节目，叫做《道德观察》

《道德观察》作为中国惟一一档全国平台播出的道德类全日播栏目，直击种种道德事件，一方面对可歌可泣的高尚行为进行讴歌，在感动中激发每个人心中向善的力量；

另一方面对种种不道德的行为进行揭露和鞭挞，在震撼中让每个人用思考完成心灵的净化，已成为“深刻反映中国道德现状、深入进行道德思考、促进中国道德生态建设”的电视互动平台。

我们只是有一个信念：当我们都学会自律，学会承担责任，当我们都真心向善时，我们会和每一个人一样受惠。

我们的原则和信念使我们不会虚妄到认为自己可以教化大众。

我们不能狭隘,我们更不能恶毒、尖酸。

当我们文明地对待和处理不文明时，当我们以道德的方式纠正不道德时，我们就和观众一起踏上了成为合格公民的道路。

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主创人员

主持人：路一鸣

昵称：路易
生日：3月16日
属相：虎
座右铭：很多，还没想好
毕业学校：西安交通大学
业余爱好：读书、听音乐
最渴望的生活状态：古今多少事，都付笑谈中

主持人：徐君

2004年11月份进入中央电视台社教中心工作，曾担任《法治视界》节目主持人。有多年从事记者、编导、主持人的丰富经验。编导并主持的专题片曾多次获得山东省优秀电视专题节目一等奖和山东省广播电视彩虹奖等优秀奖项。

参考文献：网络-道德观察

『伍』 道德的本性是什么

《孟抄子》的道德本性：《孟子》当中讲述了一个有关齐宣王的故事,人们过分地关注"以羊易牛"这件事,而忽视了对直接导致此事发生的"见牛"的分析,从而也就没有认识到"见"当中所蕴含的道德本性。在孟子看来,我一旦"见到"了某物,它就已经依赖、从属于我,我就对它的生死存亡负有了道德责任,更不忍心去加害于它。而在现代社会中,许多不道德行为的发生,恰恰就是由于各种原因,导致我们对一些伤害视而不见或见不到自己所加害的对象。

社会和谐的道德本性：构建和谐社会,必须弄清楚和谐的本质是什么。本文通过分析社会和谐与道德内在联系,揭示出社会和谐的道德本性,使道德在社会和谐中的重要地位和作用得以被重新认识。本质上,和谐社会就是一个德性社会。这种本质的认识和分析,对于构建我国的社会主义和谐社会具有重要的理论和现实意义。

『陆』 性道德的核心有哪些内容

文/木虫性道德不仅是社会道德的重要组成部分，而且是社会道德的基础之一。衡量一个社会是否进步，是否民主，是否平等，是否自由，是否觉悟，只要看看这个社会对性的态度，就可以基本确定。性是有道德的，其道德是变化发展的。在不同的社会，人们的性观念不同，性行为不同，性方式不同，性爱好不同，性兴趣不同，性取向不同。在一个文明社会性道德的核心内容有以下五个方面的内容。一是自愿。性必须是性双方自愿的，不能存在任何强迫行为。一方违背另一方的真实意图，而进行的性行为是不道德的，甚至是违法的。这是人类进化的必然结果，是人类文明的第一个台阶。二是平等。性双方必须是平等的，在人格上必须是独立的。如果一方能够控制另一方的人身自由，一方能够决定另一方的生死存亡，比如，奴隶主和奴隶之间，监狱长和犯人之间，就没有公平可言。失去公平的性，不是一种享受，而是一种折磨，是一种痛苦。三是私密。人类的性必须是私密的，是在私密状态下完成的，因此，在此时此刻，私密就是道德，私密就是文明，私密就是尊重，私密就是理智。如果失去私密性，性就变得夸张、嚣张和不道德。性的私密性是人类社会进化的结果，是社会进步的标志。四是成人。性道德的一个重要方面就是性双方都应该是成人，是身体、心理都发育成熟的男人、女人，而不应该是未成年人，更不能是童年、幼年。五是快乐。性是快乐的，而且是人类的终极快乐。失去快乐的性，没有快感的性是不道德的。那时，性会变为利用、利益、牺牲、折磨，等等，一切不文明的代名词。快乐是性的精神实质，是人类用之抵抗灾难的法宝，是幸福的源泉之一。性是一种文明，是一种释放，是一种情爱，是一种繁衍，是一种快乐，是一种幸福，是一种道德，是一种让人类生生不息的美好行为。

『柒』 一个社会的道德的性质内容是由什么决定的

道德的性质,强调的是性质,
所以是基础经济决定。
或许你说的社会经济是另一个方面的。

『捌』 道德的社会性和多层次性特征是什么意思啊

道德是社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德通过社会的或一定回阶级的答舆论对社会生活起约束作用
实践或活动起源于欲望，而非理性。理性只能分辨对错，而不引起任何活动，欲望正好相反，它能够引起活动，却不能分辨对错。欲望能够服从理性，也能够反对理性。服从理性的欲望导致良好的选择，反对理性的欲望导致较差的选择，而道德正在于这种良好的选择，所以说道德从根本上起源于欲望和理性的统一。
进一步来讲，欲望是由感觉引起的，感觉又分为快乐和痛苦。快乐来源于爱好，痛苦来源于讨厌。凡热爱一事物者，该事物就能够给他以快乐，所以爱好道德者，道德也使得他快乐。因此，道德与快乐并非不可兼得。凡是人的活动都是为了获得某种幸福，区别在于幸福的种类和完满的程度不同。道德的活动既然是一种活动，当然也不能例外，它也是为了追求某种幸福。人类的灵魂可以粗略的分成三个部分，即营养和繁殖的部分、感觉和欲望的部分、心灵和理性的部分。道德既然与实践和活动密切相关，所以它的目的就在于追求人类灵魂中感觉和欲望部分的幸福。

『玖』 道德的社会作用

德功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际效果，就是道德的社会作用。道德的社会作用主要表现在：

1、道德为经济基础的形成、巩固和发展服务，是一种重要的精神力量。

2、道德对其他社会意识形态的存在有着重大的影响。

3、道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定。

4、道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力。

5、在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具。

道德反作用于社会经济关系是普遍的现象，但它所起的能动作用却具有不同的性质，存在着革命与反动、进步与保守的区别。

马克思主义伦理学充分肯定道德在社会历史发展中的能动作用，但并不把它看作是变革阶级社会经济关系的决定性力量。

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主要表现为：

（1）始终为产生它的经济基础服务，它以自己的善恶标准从道义上论证产生它的经济基础的合理性和正义性，促进自己经济基础的形成和巩固，并谴责和否定不利于自己经济基础的思想和行为；

（2）在阶级社会中，道德是阶级斗争的工具之一，统治阶级的道德为统治阶级的利益辩护，是维护其阶级统治的精神力量。被统治阶级的道德代表被压迫者对这个统治的反抗和末来的利益。

（3)一切进步的道德，总是对生产力和科学技术的发展起着积极的推动作用，而一切落后、腐朽的逍德则对生产力和科学技术的发展起着消极的阻碍作用。

（4）道德还对上层建筑的其他领域以及社会生活秩序起着重要影响。

道德不是天生的，人类的道德观念是受到后天的宣传教育及社会舆论的长期影响而逐渐形成的。这是一种道德相对主义，与之相反的主张则称为道德绝对主义。道德很多时候跟良心一起谈及，良心是指自觉遵从主流道德规范的心理意识。

『拾』 在阶级社会中道德具有鲜明的什么性

在阶级社会中道德具有鲜明的阶级性。
道德特征
1.共同性
道德有一定的共同性，指同一社会的回不同阶答级，甚至不同社会的不同阶级的道德之间，由于类似或相同的经济条件、文化背景和民族心理而存在着某类相似或相同的特性。
2.民族性
民族性是一个民族区别于其他民族的个性特征，包括民族的精神、气质、心理、感情、性格、语言、风俗、习惯、趣味、理想、传统，以及生活方式和理解事物的方式等诸多方面。不同民族间道德的原则标准亦有所不同。
3.阶级性
它指阶级社会的各种道德都是为特定的阶级利益服务的，因而都具有特定的阶级属性和特征，可也要以和谐为目的。
4.历史继承性
道德与其它观念一样，既有发展的一面，又有继承的一面。
5.自律性
道德主体借助于对客观世界的认识，借助于对现实生活条件的认识，自愿地认同社会道德规范，并结合个人的实际情况践行道德规范，从而把被动的服从变为主动的律己，把外部的道德要求变为自己内在良好的自主行动。