道德经儒家

A. 《道德经》是道家的还是儒家的

《道德经》是道家的经典著作，是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》。

《道德经》，主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。

《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。

(1)道德经儒家扩展阅读：

道德经的产生时代背景

老子生于春秋时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。

函谷关的守关关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用，他少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关(令)尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终”。

尹喜感动了老子，老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。

参考资料来源：网络-道德经

B. 老子是儒家！

老子（约前570—前500），姓李名耳，字聃（dān），楚国苦县人，伟大的哲学家、内思想家，道家学派容创始人，曾在东周国都洛邑任守藏史，孔子周游列国时曾向老子问礼。传说他晚年乘青牛西去，并在函谷关前写成了五千言的《道德经》（又名《老子》），最后不知所终。老子思想的精华是朴素辩证法。例如：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”在修身方面，讲究性命双修、虚心实腹、不与人争。在政治上，主张无为而治、不言之教。其思想对后代影响深远。例如：汉初的统治者一度把老子的“无为”思想作为信条，采取“与民生息”的政策。老子的思想被庄子所传承，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的核心。

C. 老子对儒家持什么态度

庄子进一步发展了老抄子的唯心袭主义世界观，并且把老子的思想发展成虚无主义，把老子的朴素辩证法发展为相对主义。

1、庄子和老子一样，注重对宇宙本原和宇宙万物的发生，发展的探讨，庄子得出“物物者非物”的结论，老子直接把道看成是世界的本源。

2、庄子继承老子道的学说并有所阐发，老子的道是无可名状，虚无缥缈的，庄子的道比天地更古老，超越时空，凌驾于万物之上。

3、老子指出道无时无刻都在运动变化中，庄子在探索变化时，触及了时空的有限及无限。

4、老子在说明矛盾统一时，忽略了矛盾转化的条件，庄子进一步发展成完整的相对主义，庄子提出“齐万物而为一”，最后从齐万物齐是非走向了人的认识能力的怀疑，直到后来对自己的存在也产生了怀疑，总之庄子的认识论也是相对主义的认识论，老子的认识论是虚，静，玄，鉴的认识论。

5、老子否认实践认识，轻视文化，反对技术进步，采取消极避世的人生态度，而庄子对一切都抱着无任何是非的态度，一方面屈从于命运安排，另一方面又幻想超脱现实，追求精神的绝对自由。

D. 古人为什么不把《道德经》作为四书五经的一经

因为《四书五经》都是儒家经典，但是《道德经》是道家著作，两者的哲学思想并不一致，所以不能将《道德经》列在四书五经之中。

五经地位的形成，源于汉武帝时期。汉朝前期，治国理念遵循的都是黄老之说，把《道德经》等道家经典作为施政圭臬，到了汉武帝时期，为了加强统治，决定独尊儒术，将儒家思想作为官方意识形态。汉武帝罢黜的百家，首当其冲的就是道家及其《道德经》。

北京孔庙十三经碑刻

至于道德经等道家经典，古代一般将其视为诸子百家著作中的一种，官方并不将其作为意识形态，也不作为科举考试标准。

E. 老子是儒家的还是道家的

道家的。老子、庄子都是道家的，孔子、孟子是儒家的。

F. 老子《道德经》是否属于中国儒学文化中的一部分

儒学 是 道学的 一部分`~~

孔子 孟子 的 骨子里面 都有 道学的 品质~~~~~

是 南怀瑾 历史经验 里说的 ~~~~~~~~

G. 《道德经》是什么哲学思想儒家墨家道家法家

《道德经》是道家哲学思想。
《道德经》，又名《老子》，由战国时期道家学派整理而成，记录了春秋晚期思想家老子的学说。是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。 《德经》在前是谓先修自身心意，后《道经》是谓以身心精进，在体悟道之所传。

简介道家
春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧。总结了古老的道家思想的精华，形成了"无为无不为"的道德理论，标志着道家思想已经正式成型。
道家以"道"为核心，认为天道无为、主张道法自然，提出无为而治、以雌守雄、以柔克刚、刚柔并济等政治、军事策略，具有朴素的辩证法思想，是"诸子百家"中一门极为重要的哲学流派，存在于中华各文化领域，对中国乃至世界的文化都产生了巨大的影响。大量的中外学者开始注意到与吸取道家的积极思想，故学者说:"道家思想可以看为中国民族伟大的产物。是国民思想的中心，大有'仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知'的气概。"
秦汉之际演变成独具中国本土特色的教派--道教。
道家哲学发展大致经历了五个阶段:先秦道家、 秦汉黄老之学、 魏晋玄学、 隋唐重玄学与宋元内丹生命学等五种历史形态(以及现代正在酝酿构建的新道家)。

H. 论语、中庸、大学、道德经 不属于儒家经典的是

《道德经》不属于儒家经典。

儒家经典又称儒家典籍，是儒家学派的典范之作，被世人奉为“经”。

主要指十三经，同时也包括历代儒家学者的评注和解说。十三经是儒家文化的基本著作，就传统观念而言，《易》《诗》《书》《礼》《春秋》谓之“经”，《左传》《公羊传》《谷梁传》属于《春秋经》之“传”，《礼记》《孝经》《论语》《孟子》均为“记”，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。其中，“经”的地位最高，“传”“记”次之，《尔雅》又次之。

十三种儒家文献取得“经”的地位，经过了一个相当长的时期。在汉代，以《易》《诗》《书》《礼》《春秋》为“五经”，官方颇为重视，立于学官。唐代有“九经”，也立于学官，并用以取士。所谓“九经”包括《易》《诗》《书》《周礼》《仪礼》《礼记》和《春秋》三传。

唐文宗开成年间于国子学刻石，所镌内容除“九经”外，又益以《论语》《尔雅》《孝经》。五代时蜀主孟昶刻“十一经”，排除《孝经》《尔雅》，收入《孟子》，《孟子》首次跻入诸经之列。南宋硕儒朱熹以《礼记》中的《大学》《中庸》与《论语》《孟子》并列，形成了今天人们所熟知的《四书》，并为官方所认可，《孟子》正式成为“经”。至此，儒家的十三部文献确立了它的经典地位。

清乾隆时期，镌刻《十三经》经文于石，阮元又合刻《十三经注疏》，从此，“十三经”之称及其在儒学典籍中的尊崇地位更加深入人心。最初只有《六经》，后来《乐经》失传，剩下五经，随着历史的发展，便有了七经、十三经、十经等名称。

《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

《道德经》，文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博 ，被誉为万经之王。

《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

I. 跪求道德经对儒家思想的评论！！！

“强梁者不得其死，吾将以之为教父”：这是说孔子固执，明知不可为而内为之。（无为方面的）容
“天下神器，不可为也，不可执也，为者败之，执者失之。”：孔子明显是想执“大象”（政治成就），所以说儒家思想成不了宗教，这是根本原因，选错了“器”，神器和朴器有很大的区别。圣人选神器，神仙选朴器，我们在传说中也能知道，一般得道的神仙都是拿鸡毛掸子，拖把、车轮胎之类的“器”，但是圣人会选鼎、樽、玉器这样的“器”，孔子选“神器”，他的层次就低了。（德方面的）
孔子是圣人，“抱一为天下式”，这个一他是抱住了，也就是成全而归之，他成全了后人对《道德经》的更多的理解。
至于礼方面，孔子说恢复的是周礼，大部分学者认为是封建制的礼，但我认为是“品格之礼”，这是第三十八章描述的内容。并不是等级制度，每个人的品格不一样，表现自然也不一样，孔子希望通过礼制来让人们更好的认清自己的品格，以此来激励人们向更高的品格修为。
一点浅薄的认知，希望对你有帮助。