有关道德古文

『壹』 有关道德的古文、名句有哪些

知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。 知其专白，守其辱，属为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。 知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。 朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割. 老子 道德经

『贰』 求一篇写道德的文言文，80字以内。或者80字以内的几句道德名言也行

良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思
微笑乃是具有多重意义的语言。——施皮特勒
凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。 ——爱默生
好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。 ——都 德
无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。 ——培 根
我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。 ——马克思
在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。 ——苏格拉底
自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。——华盛顿
如果我们想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。 ——卡耐基
原谅敌人要比原谅朋友容易。 ——狄尔治夫人
对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。 ——惠特曼
一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。 ——保 罗
忍耐是求学最主要的成果。——萨尔丹
心灵纯洁的人， 生活充满甜蜜和喜悦。 ——列夫·托尔斯泰
凡事只要看得淡些，就没有什么可忧虑的了；只要不因愤怒而夸大事态，就没有什么事情值得生气的了。 ——屠格涅夫
习惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了。 ——奥古斯丁
人喜欢习惯，因为造它的就是自己。 ——萧伯纳
受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。 ——西塞罗
习惯，我们每个人或多或少都是它的奴隶。 ——高 汀
容易发怒，是品格上最为显著的弱点。 ——但 丁
不要对一切人都以不信任的眼光看待,但要谨慎而坚定。 ——德谟克里特
你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。 ——高尔基
应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。 ——伊索
心胸开阔：不要为令人不快的区区琐事而心烦意乱，悲观失望。 ——富兰克林
对一个尚未成熟的少年来讲，坏的伙伴比好的老师起的作用要大得多。 ——伊 索
人应该支配习惯，而决不能让习惯支配人，一个人不能去掉他的坏习惯，那简直一文不值。 ——奥斯特洛夫斯基
在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 ——孟德斯鸠
人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 ——但丁
害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 ——斯宾诺莎
应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 ——德谟克利特
没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼·罗兰
理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 ——高尔基
有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 ——邓肯
人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 ——列夫·托尔斯泰
人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 ——契诃夫
良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 ——马克思
守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 ——克雷洛夫
精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 ——黑格尔
把"德性"教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 ——
贝多芬
如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 ——贝多芬
装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 ——卢梭
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 ——卢梭
让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！ ——孟德斯鸠
对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 ——夸美纽斯
德行的实现是由行为，不是由文字。 ——夸美纽斯
教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。 ——赫尔巴特
美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 ——培根
阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。 ——伊索
我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。 ——罗素
谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。 ——萨迪
奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。 ——孟德斯鸠
奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。 ——卢梭
礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。 ——约翰·洛克
礼貌使人类共处的金钥匙。 ——松苏内吉
讲话气势汹汹，未必就是言之有理。 ——萨迪
不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。 ——萨迪
火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。 ——彼得·阿柏拉德
青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。 ——夸美纽斯
礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。 ——约翰·洛克
礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 ——孟德斯鸠
坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。 ——克雷洛夫
礼貌经常可以替代最高贵的感情。 ——梅里美 礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。 ——冈察尔
脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。 ——达尔文
蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 ——泰戈尔
作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。 ——罗素
一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。 ——莎士比亚
凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。 ——培根
谦虚是不可缺少的品德。 ——孟德斯鸠
一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。 ——加尔多斯
谨慎比大胆要有力量得多。 ——雨果
切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。 ——列夫·托尔斯泰
成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。 ——斯宾塞
谦逊可以使一个战士更美丽。 ——奥斯特洛夫斯基
国民的感情中最难克服的要数骄傲了，随你如何把它改头换面，与之斗争，使之败阵，扑而灭之，羞而辱之，它还会探出头来，显示自己。 ——富兰克林
当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。 ——泰戈尔
自负对任何艺术是一种毁灭。骄傲是可怕的不幸。 ——季米特洛夫
真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。 ——柏格森
我要做的事，不过是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而已。 ——歌德
谦虚的学生珍视真理，不关心对自己个人的颂扬：不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉，对真理漠不关心。思想史上载明，谦虚几乎总是和学生
的才能成正比例，不谦虚则成反比。 ——普列汉诺夫
无论在什麽时候，永远不要以为自己已知道了一切。 ——巴甫洛夫
啊！夸奖的话，出于自己口中，那是多麽乏味！ ——孟德斯鸠
我们各种习气中再没有一种象克服骄傲那麽难的了。虽极力藏匿它，克服它，消灭它，但无论如何，它在不知不觉之间，仍旧显露。 ——富兰克林
当我历数了人类在艺术上和文学上所发明的那许多神妙的创造，然后再回顾一下我的知识，我觉得自己简直是浅陋之极。 ——伽利略
要在座的人都停止了说话的时候，有了机会，方才可以谦逊地把问题提出，向人学习。 ——约翰·洛克
不谦虚的话只能有这个辩解，即缺少谦虚就是缺少见识。 ——富兰克林
一切真正的和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。 ——别林斯基
有了一些小成绩就不求上进，这完全不符合我的性格。攀登上一个阶梯，这固然很好，只要还有力气，那就意味着必须再继续前进一步。 ——安徒生
大多数的科学家，对于最高级的形容词和夸张手法都是深恶痛绝的，伟大的人物一般都是谦虚谨慎的。 ——贝弗里奇
构成我们学习最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。 ——贝尔纳
懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏通常用一个字来称呼，这就是"愚蠢"。 ——高尔基
伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。 ——卢梭
我们的骄傲多半是基于我们的无知！ ——莱辛
一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。 ——黑格尔
蠢材妄自尊大，他自鸣得意的，正好是受人讥笑奚落的短处，而且往往把应该引为奇耻大辱的事，大吹大擂。 ——克雷洛夫
无论在什麽时候，永远不要以为自己已经知道了一切。不管人们把你们评价的多麽高，但你们永远要有勇气对自己说：我是个毫无所知的人。 ——巴甫洛夫
决不要陷于骄傲。因为一骄傲，你们就会在应该同意的场合固执起来；因为一骄傲，你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你们就会丧失客观标准。 ——巴甫洛夫
不管我们的成绩有多麽大，我们仍然因该清醒地估计敌人地力量，提高警惕，决不容许在自己的队伍中有骄傲自大、安然自得和疏忽大意的情绪。 ——斯大林
最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。 ——斯宾诺莎
骄傲的人必然嫉妒，他对于那最以德性受人称赞的人便最怀忌恨。 ——斯宾诺莎
由于痛苦而将自己看得太低就是自卑。 ——斯宾诺莎
自卑虽是与骄傲反对，但实际却与骄傲最为接近。 ——斯宾诺莎
显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。 ——休谟
我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。 ——黑格尔
无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情：最要紧的是自尊。 ——毕达哥拉斯
礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。 ——约翰·洛克

品德 的名言

道德是真理之花。

——雨 果

美德的本身就是它的报酬。

——达拉顿

道德中最大的秘密就是爱。

——雪 莱

美德是一种战争状态，我们生活于其中，就要常常与自己作斗争。

——卢 梭

脸红是美德的颜色。

——泰云纳

生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。

——莎士比亚

真正的美德就象河流一样，越深越无声。

——哈利法克斯

无论你出身高贵或者低贱，都无关宏旨。但你必须有做人之道。

——歌 德

即使品德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬。

——席 勒

当你往前走的时候，要一路撒下花朵，因为同样的道路你决不会再走第回。

——欧 文

达到完美，不在已无可增添，而在已无可裁减。

——佚 名

善良的人总是把自己说得卑劣。

——霍 桑
你自己看哪个好....

『叁』 有关道德的古文、名句有哪些

知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
知其白，版守其辱，为天下谷权。为天下谷，常德乃足，复归于朴。
知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。
朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割.
老子
道德经

『肆』 有关道德的古文、名句有哪些

岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语

『伍』 关于古代君子高尚品德的诗或文言文

《陋室铭》，《爱莲说》

1、 不是花中偏爱菊,此花开尽更无花.（唐•元稹《菊花》）
倒不是百花中特别偏爱菊花,而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了.句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美.
2、 丹青不知老将至,富贵于我如浮云.（唐•杜甫《》）
丹青,朱红色和青色的颜料,借指绘画.这两句说,一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老,富贵对我就像天上的浮云一般淡泊.诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术,不慕名利的高尚情操.
3、 富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄.（宋•程颢）
不为富贵所迷惑而安于贫贱,男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰.今赋予其新的含义,形容志士仁人不谋名利的高尚品质.
4、 桃李不言,下自成蹊.（《史记》）
蹊（xī）：小路.桃树李树虽然不会说话,但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实,却吸引人们纷纷前去欣赏采摘,以至在树下自然踩出一条条小路来.此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰.
5、 非淡泊无以明志,非宁静无以致远.（三国•蜀•诸葛亮《诫子书》）
没有恬淡寡欲的修养,就不能使志向清白；没有宁静的心胸,不排除外界干扰,就无法达到远大的目标.诸葛亮认为,修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚,切戒浮躁,方能成才.
6、 独学而无友,则孤陋而寡闻.（《礼记•学记》）
如果孤独地学习,没有朋友相互切磋,那么就会学识浅陋,见闻不广.
7、 前事不忘,后事之师.（《战国策•赵策一》）
指记住过去的经验教训,可以作为以后的借鉴.
8、 却是平流无石处,时时闻说有沉沦.（唐朝•杜荀鹤《泾溪》）
告诫人们,一帆风顺时,不要自满疏忽,而要小心谨慎.沉沦：指沉船、溺人.
9、 勿以恶小而为之,勿以善小而不为.（《三国志》）
坏事即使很小也绝不要干,好事即使细微也一定要做.
10、有则改之,无则加勉.（《论语》）
对待自己,每天都要自省,有错即改,无错自勉.对别人给自己提出的意见,也应采取这种态度.
11、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身.（宋•欧阳修《五代史•伶官传序》）
辛勤操劳,艰苦奋斗,足以成就大业；贪图安逸,放纵享乐,则必遭亡身之祸.
12、言必信,行必果.（《论语》）
说话要恪守信用,做事要果断彻底,这是做人的准则和美德.
13、泰山不让土壤,故能成其大；何海不择细流,故能就其深.（秦•李斯《谏逐客书》）
让：拒绝,舍弃.就：成就.原喻指要广纳人才,才能成就大业.也可喻指博学多闻,才有更深的造诣.
14、梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香.（宋•卢梅坡《雪梅》）
梅花不如雪花白,雪花则不如梅花香.现可用以形容人各有所长,各有所短,应该互相学习,取长补短.
15、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之.（清•林则徐《赴戍登程口占示家人》）
以：与,交付.假如对国家有利,我可以付出自己的生命.岂能因为有祸患而逃避,有幸福就争抢呢?诗句表现了林则徐以国家利益为重,不计较个人得失的高尚情怀.
16、瓜田不纳履,李下不整冠.（汉乐府古辞《君子行》）
在瓜田里不要弯身提鞋（免得别人误认为是摘瓜）.在李树下不要举手正帽（免得别人误认为偷李子）.比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎,注意检点规范自己的行为.
17、君子坦荡荡,小人常戚戚.（《论语》）
君子,指有道德的人.小人,指道德低劣的人.这两句说君子心地平坦宽广,小人却经常局促忧愁.
18、高山仰止,景行行止.（《诗经•小雅》）
景行（háng）：大路.止：语助词,无义.两句的原意是：遇到高山就尽情仰望,遇到大路就顺利通行.后以“高山”比喻道德高尚,以“景行”比喻行为光明正大.句意为：品德像山一样崇高的人,就会有人敬仰他；行为光明正大的人,就会有人效法他.
19、荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝.（苏轼《赠刘景文》）
擎（qíng）：往上托,举.擎雨盖,指荷叶,因它像撑开的雨伞.两句的意思是：荷花衰败,那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢,却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠.诗句以荷衬菊,表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情.
20、宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中.（宋•郑思肖《画菊》）
宁愿在枝头含着芳香死去,也不为凛冽的北风所吹落.诗人借菊咏怀,抒发坚守节操,矢志不渝的爱国情怀.
21、人而无信,不知其可.（《论语》）
做一个人不讲信用,真不知道怎么能行.意为人不讲信用是不行的.
22、君子成人之美,不成人之恶.（《论语》）
君子帮助别人成就好事,不帮助别人做坏事.
23、己所不欲,勿施于人.（《论语》）
自己不喜欢的事,不要强加在别人身上
24、人以铜为镜,可以正衣冠；以古为镜,可以见兴替；以人为镜,可以知得失.（《资治通鉴》）
善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行,就会知道哪些是对的,哪些是错的.
25、言之者无罪,闻之者足戒.（《毛诗•序》）
提意见的人没有罪过,听意见的人,可引以为戒.
26、非我而当者,吾师也；是我而当者,吾友也；谄谀我者,吾贼也.（《荀子》）
正确地批评我的错误的人,是我的老师；恰当肯定我的优点的人,是我的朋友；一味奉承阿谀我的人,是存心要害我的贼寇.这是荀子处世做人的原则,时过千年,仍值得我们借鉴.
27、洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶.（唐•王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）
晶莹如冰的心藏于内,高洁如玉壶之形现于外,比喻为人内外纯洁,品质高尚.
28、千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金.（唐•刘禹锡《浪淘沙》）
比喻清白正直之士,虽一时被诬陷,但历尽千辛万苦,其崇高品德终究会被人们认识的.现用以说明凡事经过艰苦努力,终能获得宝贵成果.
29、不要人夸好颜色,只留清气满乾坤.（元朝•王冕《墨梅》）
这是通过自画的墨梅表现出作者清高绝俗的节操.
30、莫道桑榆晚,为霞尚满天.（唐•刘禹锡《酬乐天》） 鞠躬尽瘁,死而后已.——三国•诸葛亮《后出师表》

『陆』 有关道德的古文、名句有哪些 请标明出处、作者.

知其雄,守其雌,为天下溪.为天下溪,常德不离,复归于婴儿.知其白,守其辱,为天下谷版.为天下谷,常德乃足权,复归于朴.知其白,守其黑,为天下式.为天下式,常德不忒,复归于无极.朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大智不割.老子 道德经

『柒』 有哪些形容品德高尚的君子的文言文

一、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

白话释义：富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志。

朝代：春秋

作者：孟子

出处：孟子•滕文公下：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

二、德不孤，必有邻

白话释义：有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。

朝代：周

作者：多人所作

出处：论语•里仁：德不孤，必有邻

三、静以修身，俭以养德。

白话释义：以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。

朝代：三国蜀

作者：诸葛亮

出处：•《诫子书》：静以修身，俭以养德。

四、丹可磨而不可夺其色，兰可燔而不可灭其馨，玉可碎而不可改其白，金可销而不可易其刚。

白话释义：丹砂可以磨碎，却不能夺去它的赤色;兰花可以焚烧，却不能泯灭它的芳香;美玉可以击碎，却不能改变它的洁白;金子可以熔化，却不能变易它的刚坚。

朝代：北齐

作者：刘昼

出处：•《刘子•大质》：丹可磨而不可夺其色，兰可燔而不可灭其馨，玉可碎而不可改其白，金可销而不可易其刚。

五、乐以天下，忧以天下。

白话释义：与天下人同乐，与天下人同忧。

朝代：春秋

作者：孟子

出处：孟子•梁惠王下：乐以天下，忧以天下。

『捌』 求关于古代名人小时候诚实、有道德的文言文

孔融，字文举，东汉曲阜人也。孔子二十世孙，泰山都尉孔宙次子。融七岁时，×月×日，值祖父六十寿诞，宾客盈门。一盘酥梨，置于寿台之上，母令融分之。融遂按长幼次序而分，各得其所，唯己所得甚小。父奇之，问曰：他人得梨巨，唯己独小，何故？融从容对曰：树有高低，人有老幼，尊老敬长，为人之道也！父大喜。

『玖』 与道德有关的文言文 句子也行,越多越好!

大道之行 不错滴
淮南子: