浅议道德美篇

⑴ 论加强职业道德修养的重要意义

所谓
职业道德修养
，是指从事各种
职业活动
的人员，按照职业道德基本原则和规范，在职业活动中所进行的自我教育、自我改造、自我完善，使自己形成良好的职业道德品质和达到一定的职业道德境界。
职业道德修养是一种自律行为，关键在于“自我锻炼”和“自我改造”。任何一个从业人员，
职业道德素质
的提高，一方面靠他律，即社会的培养和组织的教育；另一方面就取决于自己的主观努力，即自我修养。两个方面是缺一不可的，而且后者更加重要。
职业道德修养实质上就是两种对立的道德意识之间的斗争，是善和恶
、正和邪、是和非之间的斗争，对于从业者来说，要取得职业道德品质上的进步
，就必须自觉地进行两种道德观的斗争。职业道德修养上的两种道德观的斗争
，有其自身的特点。它是一个从业者头脑中进行的两种不同思想的斗争。尽管这两种不同思想反映着复杂的道德关系，但它却是在一个人的头脑中进行的。对于职业道德修养，用形象一点的话来说，就是自己同自己“
打官司
”，即“内省”。
正是由于这种特点，必须随时随地认真培养自己的道德情感，充分发挥思想道德上正确方面的主导作用，促使“为他”的职业道德观念去战胜“为己”的职业道德观念，认真检查自己的一切言论和行动，改正一切不符合
社会主义职业道德
的东西，才能达到不断提高自己职业道德的水平。
八个职业道德的基本规范包括：
1．文明礼貌。
2．爱岗敬业。
3．诚实守信。
4．
办事公道
。
5．勤劳节俭。
6．遵纪守法。
7．团结互助。
8．开拓创新。

⑵ 浅议大学生道德礼仪文明修养800字

文明礼仪作文800字一：文明礼仪
社会正在进步，时代正在变化，人们的生活水平也正在提高。作为一个现代社会的公民，我们就必须讲礼仪，有着高素质才能跨进新世纪的门槛，成为一个合格的新时代公民。
在我们身边，一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为。例如，在校园内、楼梯上总能见到纸屑，尤其是星期六、日教室里、校园内食品袋、果皮等，随处可见。甚至有的同学认为：反正有值日的同学打扫，扔了又怎样；再例如有的同学在教室走廊上追逐打闹，走路推推搡搡习以为常；很多同学把文化知识的学习放在首位，而常常忽略了社会公德的培养，文明习惯的养成，而这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质。事实上，良好的行为习惯，是保证我们顺利学习的前题，也是树立健康人格的基础。在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学习环境。相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就一定是良好有序的。现在，我们正处于人生中最关键的成长时期，我们在这个时期的所作所为，会影响到自身的素质，而文明的行为就在帮助我们提高自身素质。所以，我们应该做一个堂堂正正的人，做一个懂文明、有礼貌的人。
让我们从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，养成良好的文明习惯，做文明学生。请我们每一个人管住我们的口，不说粗话、不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾、不打架；管住我们的脚，不践踏草坪。
在2015年5月12日，我国四川省汶川县发生了8.0极大地震。人们给灾区人民捐钱、捐物、献血，有的人还领养了灾区的孤儿，还有的人到灾区去当志愿者。特别是一些可爱的救援人员和医护人员，整日整夜地忙来忙去，顾不上休息。那些为灾区人民运送救援物资的航空人员和司机更是忙不过来，有的一天只能休息两、三个小时。他们的这种爱心和道德多么值得人们尊敬啊！!
我相信，我们全体师生共同努力，一定会营造出一个文明美好的校园！让我们从现在开始，做一个讲文明的人吧！

⑶ 浅议当前司法警察应具备怎样的职业道德

一、司法警察职业道德的基本特征

司法警察职业道德是法警在从事各种警务活动中逐步形成的，并为大家共同遵守的道德原则和道德规范，是人民法院职业道德的重要部分。其基本特征表现在以下四个方面：

（一）在从事警务活动中逐步形成的。司法警察职业道德来源于警务实践，是司法警察在长期的工作中不断总结和完善起来的，辩证唯物主义认为，实践是全部认识的基础，在认识的产生和发展中起着决定作用。因此，离开了警务实践，也就无从谈起司法警察职业道德，这一特征要求我们在司法警察队伍专业化建设、规范化管理上提出了更高的要求，只有这样才能养成良好的职业道德。

（二）相对稳定的道德观念和行为规范。这一特性表现在基本内容的相对稳定性，一经形成并得到大家的认可，就不易改变，虽然随着人民法院审判体制的改革，司法警察工作会出现新情况和新问题，职业道德的变化，也只能是对基本内容的延伸和补充，不会改变其基本内容。这一特征又表现在阶段的稳定性，如果职业道德经常变化，势必造成人们思维的混乱和行为无所适从，这是违背了马克思主义科学认识观原理。

（三）为法警群体所共同遵守。一方面法警群体从事警务活动必须受之规范和约束；另一方面司法警察职业道德的主体是法警。如果某些个体违反了职业道德，就会受到群体的排斥，个体就无法处理好周围各类关系，直至个体纠正自身习惯，自觉遵守职业道德，才能融入法警群体中去。

（四）既是法院职业道德的组成部分，又有警察的特点。这一特征客观表明司法警察职业道德具有内容和形式上的二重性。一重性就是具有法院的特点，法院是法警从事警务活动的平台，其职业道德必须适应法院这个大环境；另一重性又具有警察的特点，司法警察是人民警察的警种之一，因此其职业道德就必须兼容人民警察的特性，即忠于职守、清正廉洁、纪律严明、服从命令、严格执法。

二、司法警察职业道德的基本内容

司法警察职业道德内容会随着法院审判制度的改革和阶段工作重心的变化而有所发展，但就其基本内容不会随之变化，当前司法警察职业道德基本内容主要包括以下六个方面：

（一）忠于职守，服从审判。即忠诚地对待工作岗位，安心本职，热爱法警事业，不断增强岗位责任心；树牢服务意识，围绕审判活动开展各项警务工作，充分发挥司法警察为维护法律尊严、保卫审判机关安全和保障审判工作顺利进行的职能作用。

（二）方便群众，尊重诉权。即对待来访群众热忱接待、周到服务，耐心解答所提问题；在值庭和送达中要充分尊重公民的诉权，严格维护法庭秩序、及时传唤证人和传递证物到庭，在规定时间内送交诉讼文书给当事人或同住的成年亲属。

（三）规范执勤，保障人权。即司法警察必须依法从事各种警务活动，依法严格使用警械具；在执勤中要充分保护公民的人身权利，尤其在执行强制措施时，对有关人员的违法行为，应以说服劝阻为主，告知其违法行为的法律后果。

（四）团结协作，服从指挥。即不同单位、不同部门要相互支持、相互合作，养成依法办事、服从指挥的习惯；在处置突发事件中，要密切配合，发扬团队精神，小局服从大局，队务服从审判。

（五）清正廉洁，文明执勤。即廉洁自律，严格执法，不徇私情，不搞权钱交易；执勤中做到有礼有节，尤其在处理民商事案件的纠纷中，应尽量做到人性化执法。

（六）爱岗敬业，诚实守信。即热爱本职，在岗建功，时刻为司法警察事业贡献自己的一切，直至牺牲宝贵的生命；做人要诚实、厚道，说话要言必信，办事要行必果，重诚守信。

三、加强司法警察职业道德建设的对策

随着司法警察队伍专业化建设和规范管理进程的日益加快，对加强司法警察职业道德建设已经迫在眉睫，是形势所迫、职业所需，如何加强司法警察职业道德建设，应从以下四个方面入手：

（一）加大教育力度，树牢职业道德意识。司法警察职业道德是每一位司法警察所必须自觉遵守的行为准则，就必须在教育意识上要有前瞻性、在形式上要有灵活性、在内容上要有扎实性。首先，各级领导要高度重视。要把职业道德教育作为一项经常性教育来抓，坚决消除可有可无的模糊认识。其次，要采取灵活多样的教育方式，这主要把握好“三个结合”：要注重课堂教育与现场教育相结合，要根据工作实际，安排相对集中和固定的时间、场所进行政治灌输，提高司法警察的理论基础，为提高法警的学习积极性，应尽量避免“一言堂”模式，可采取提问式和讨论式等形式开展教育；在参与重大行动时，执勤前有交待、执勤中有督促、执勤后有讲评。要注重普遍教育与个别帮教相结合，在日常教育中，采取统一授课的方式，进行正面引导，但对个别人员存在的问题，应适宜采用个别帮教的方式，领导主动找其交流思想，指出存在问题，同时还应发挥思想骨干的作用，通过群众教育群众。要注重定期教育与随机教育相结合，根据计划安排，使定期教育形成一种制度，当警队中存在倾向性的问题时，要适时开展随机教育来解决倾向性问题。第三，要注重实效

，确保“人员、时间、内容”三落实，即人员教育随缺随补，不留死角，时间安排上相对固定，防止因工作冲淡教育，甚至挤掉教育计划，适宜每月安排一次固定教育；在教育内容上要贴近法警工作实际，要安排专人备课和授课。通过教育，使司法警察在思想上充分认识到教育的重要性，在行动上能够自觉遵循职业道德。

（二）营造法警文化，倡导健康生活方式。营造良好的法警职业文化氛围，是新时期加强司法警察职业道德教育出现的新课题，也是培养一支高素质、高效能的准军事化司法警察队伍，应该值得研究的新课题。一是要根据地域特点，因地制宜。每个地区文化不尽相同，各警队要充分利用本地的人文优势，培养法警的地方文化志趣，有条件的还可请专家进行辅导授艺。二是要根据人员结构特点，因人而异。针对编队人员的志趣和爱好的不同，定期组织观摩，对法警的志趣要本着个人自愿的原则，不可强求，否则适得其反，只有投所好，发挥所长，才能取得事半功倍的效果。三是要根据形势的变化，因势利导。职业文化对形势的变化尤为敏感，因而对大家关注的事件，当各种议论较多时，要采取积极的方法，可以通过座谈的形式，让大家各抒已见，畅所欲言，适时加以引导，澄清事实，消除顾虑，以视正听。

（三）严格规章制度，促进正规化管理。一是要建章立制。以《人民警察法》和《人民法院司法警察暂行条例》为依据，针对自身特点，建立健全行之有效的管理约束机制，依法规范司法警察的职务行为。二是要从严管理，严格执行各项规章制度，做到周有检查、月有讲评、季有回查，用他律带动法警的自律。三是要责任到人，奖惩严明。要实行领导负责制，谁主管、谁负责，看好自家的门、做好自家的人、办好自家的事；同时要把执法活动置于人民群众的监督之下，对工作成绩显著的应给予奖励，对违反纪律的应坚决予以处理，决不姑息迁就。

⑷ 怎样理解法律与道德的关系

浅议法律和道德的关系 法律和道德历来是哲学家、法学家所探讨的热点，围绕着两者的关系，西方法学诞生了许多流派，其中最重要的就是自然法学和分析实证主义法学。法律和道德既有相同点，又有不同之处。正确理解法律和道德的关系，对于我们的立法和司法具有极其重要的作用。 一、自然法学派的观点 自然法学派认为法律就是道德，著名的法谚是“恶法非法”。道德是一种在实然法律之上的应然法，它要求立法者制定的法律必须是符合道德的要求，否则将不能称之为法律。这种道德观念在自然法学派内部也有一个演进的过程。古希腊时期，这种道德主要是指自然理性。如亚里士多德所说的城邦社会之间的“主仆关系”，智者学派认为是一种自然秩序。在资产阶级革命启蒙思想家眼中，由于倡导人权，这种道德主要是指人类理性。如卢梭认为法律是公共意志。而在工业化革命之后，道德的观念逐渐社会化，富勒认为道德是人们所能接受的社会准则。无论道德的观念千差万别，但是法律作为法的表现形式，其内容必然是道德的体现，这是自然法学的根本观点。不可否认自然法学在正义、人权的进步和发展问题上具有巨大贡献，但是其只注重法律内容，忽略法律形式，使法学研究具有片面性和依附性。 二、分析实证主义法学派的观点 分析实证主义法学派认为法律和道德具有根本区别，著名的法谚是“恶法亦法”。道德和法律都是社会规范的形式，而法律只是国家颁布的具有国家司法强制性的手段，不论法律的好与坏，是否具有价值等等，不能因为法律不符合社会道德要求而否认法律的内在属性。如奥斯丁所说，法律是“主权者的命令”，哈特认为法律仅是一种“规则”。分析实证法学派把法律和道德区别开来，把法律作为一种科学研究，一定程度上促进了法律的发展，但其只注重法律的形式，不问法律的内容，对于法律和道德的关系难免狭隘。 三、笔者观点 马克思主义哲学认为，内容和形式是辨证统一的，内容决定形式，形式反映内容，但又具有相对的独立性。道德和法律作为社会的上层建筑，都是由一定历史条件的社会物质生活条件决定。拿我们社会主义法律而言，由于生产力的不断发展，人们必然产生某种需求，这种需求最初表现为对人们道德行为的渴望，慢慢地这种渴望需要转化为共同的社会会准则，当国家把这种需求以法律的形式表现出来，明确权利和义务时，法律就诞生了。可见，法律和道德是相互联系又相互区别的意识形态。笔者认为，道德和法律是内容和形式、目的和手段的关系，法律是社会道德表现的一种形式，而这种形式本身又具有相对的独立性，如美国的罗尔斯所言，法律具有其自身的“程序价值”。

⑸ 如何在道德与法治中加强情感教育

摘要：初中道德与法治课作为学校德育教育和品德养成的重要基石，对学生核心素养的培养与良好品德的形成具有重要的作用。从课堂教学实际出发，立德树人，创设教学情境，设定学习目标，回归课堂本真，帮助学生形成正确的人生观、价值观和世界观，努力发展学生核心素养。
关键词：初中 道德与法治 课堂教学 核心素养
从2016年秋季学期开始，基于《义务教育思想品德课程标准（2011年版）》和《青少年法治教育大纲》编写的道德与法治课教材开始进入教学实践。初中道德与法治课程是一门以初中生生活为基础，以引导和促进初中学生思想品德和法治素养发展为根本目的的综合性课程。作为初中道德与法治教师，如何让学科核心素养教学落地生根，让学生充分享受课堂教学快乐，彰显学科教学的特色与魅力，笔者认为：
一、落实立德树人理念，提高自身专业素养
发展学生核心素养是落实“立德树人”理念的一个重要举措。在核心素养的内涵中，非常明确地将人的道德素养置于重要地位，比如家国情怀、责任担当等，这些正是中华优秀文化传统的底蕴和本色。立德树人是具有中华文化特色和时代特点的育人模式，教师在不同素养培养过程中应该予以学生不同的引导途径，培养学生独立思考、批判性思维能力，以及创造性地解决问题的能力。
苏霍姆林斯基曾经说过“如果你想让教师的劳动能够给教师一些乐趣，使天天上课不至于变成一种单调乏味的义务，那你就应当引导每一位教师走上从事研究这条幸福的道路上来！……凡是感到自己是一个研究者的教师，则最有可能变成教育工作的能手。”学生核心素养培育关键在教师。身教重于言教，要落实“核心素养”理念，教师要树立终身学习观念，自觉提高自身学科专业素养，不断汲取新知识，丰富其他学科知识，合上时代的节拍。“打铁先要自身硬”，发展学生核心素养，教师必须要有较高的自身素养，必须以高尚的师德为学生的楷模，用高尚的言行举止带动学生修心立品，以德服人，时时为人师表，处处做生表率。
二、创设真实教学情境，搭建素养培育平台
建构主义理论认为学习是一个主动而积极的过程，学习者知识的获得需要在一定的情境下，通过教师的指导、同学间的交流来实现。在这个过程中，教师扮演的角色是为学生提供一个范式，引导学生解决生活中遇到的实际问题，由此判断学生的行为动机、观察学生的思维养成，最终引领学生实现学科所要达到的核心素养。比如针对网络上热议的“老年人跌倒该不该扶”的问题，教师可以创设情境，让学生进行角色扮演，在表演和观看的过程中，分析各类现象的成因，对于这些行为可能引发的社会影响进行讨论，并从中得到启示。学生会在一系列鞭辟入里的学习过程中，逐渐形成自己的道德意识和道德观念，增强了法制观念，提升了公民素养。同时深刻的认识到，和谐社会建设，人人有责。

期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆

这就是真实情境所带来的教学效果，他们贴近生活，容易激起学生们的兴趣，引发共鸣，自然在认知的形成上具有重要的作用。所以，只要是和学生密切相连的生活实际，或是社会上的热点现象，都可以作为学习的素材，帮助学生实现核心素养的培养。创设真实的教学情境，贴近学生的生活，容易激发学生学习动机，引发学生积极思维，形成正确认知，使学生在生活实践中提高认识，提升境界，实现学科核心素养的培养。
三、科学设定学习目标，明确素养培育方向
科学合理设定学习目标是课堂教学的关键。学习目标是教学活动的出发点，也是教学活动的达成点。因此，目标的设定要兼顾知识与技能、过程与方法、情感态度价值观的培养，只有这样，才不会出现方向性的错误。目标的制定要结合新课程的理念、学科目标、单元目标和学生的实际情况，做到具体而细致。比如粤教版七年级《2.3绿色上网》这一课时，要对课文的内容进行深入细致的分析，将本课所涵盖的知识点进行梳理和归纳，最终确定学习目标：【知识目标】初步形成对网络、网络交往以及使用网络语言的看法，了解网络的特点，初步感受网络的两面性。【能力目标】学会合理利用互联网等传播媒介，提升客观看待问题、辩证分析问题、理性解决问题的能力。初步培养抵制网络不良诱惑的能力，提高安全防范能力、辨别能力，在网络交往中保护自己。【情感、态度、价值观目标】形成理性看待网络的意识，初步培养遵守网络规则的意识，初步养成积极的媒介批评能力，学会理性利用现代媒介参与社会公共生活。三维目标的设定，从表及里，形成的是对学生综合学科素养的培养体系，学生可以从身边或自己经历的事去理解教材知识，从而树立并形成真正的技能与素养。
四、回归课堂生活本真，拓展素养培育途径
道德与法治课具有很强的实践性，注重学生的实践体验。在课堂教学中，教师要引导学生积极融入到社会中去，感受社会道德法律规范的力量，形成客观理性的价值体系，回归课堂本真。核心素养的培养应是一种有目的、有计划、有组织的活动。只有让课堂教学回归生活本真，用学生身边的人和事感染、影响学生，才能吸引学生积极参与到学习活动中来。也是学生自身知识增长、能力提高、情感升华、全面发展的主体。只有通过自身在学习和活动中的观察、思考、参与、运用，才能把抽象的知识变成自己的东西。积极引导学生参与实践活动，培养主动参与、乐于探究、勤于动手的意识和习惯，切实提高学生的动手能力和实践能力，已成为核心素养培养的共识。道德与法治教学必须引导学生将触角伸向广阔的社会大课堂，进一步拓展生活，从中汲取生活的养料，从正在发生的、活生生的实际中检验和丰富所学知识，引导学生构建正确的世界观、人生观和价值观。学生的综合能力得到了锻炼，核心素养也随之进一步深化。
总之，学生是充满创造力的群体，相信学生的能力，鼓励学生的进取。培育核心素养任重而道远，让我们不断地反思、总结、学习、提高。
参考文献：
[1]刘凤杰.思想政治课教学中渗透生命教育研究[D].辽宁师范大学2014.
[2]单盈盈.利用生活化素材培养学生学科核心素养[J].中学政治教学参考. 2016(2):36-37.
[3]陶健.浅议思想品德学科核心素养的培养[J].中学政史地. 2016(9).

⑹ 结合社会现实浅议提升社会道德风气的建议并谈谈如何从我做起

古语说：“玉不琢，不成器；人不学，不知义。”一个人的道德品质需要长期教育和灌输，整个社会的道德风气也需要精心培育和引导。
从倡导“五讲四美三热爱”到开展“讲文明、树新风”活动，从颁布《公民道德建设实施纲要》到提出树立社会主义荣辱观，从群众性精神文明创建活动的普遍开展到“道德模范”的评选表彰……改革开放30多年来，道德建设的脚步从未停歇。
而社会的发展变化也不断对道德建设提出新课题。面对当前道德领域的新情况新问题，要在总结过去经验的基础上，按照党的十七届六中全会提出的新部署新要求，不断与时俱进、改进创新，提高道德建设的针对性和实效性。
注重实践养成。道德建设不应是空洞的说教，而重在实践的养成。应紧密联系人们的生产生活实际，把道德建设融入日常工作学习中，鼓励人们由近及远、由浅入深，自觉遵守社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德的要求。开展喜闻乐见的道德实践活动，让人们在为家庭谋幸福、为他人送温暖、为社会作奉献的过程中，领悟崇高、感受光荣，提升精神境界、培育文明风尚。
抓住重点人群。道德建设既应面向全体社会成员，又要抓住重点、以点带面。官德正则民风淳，官德毁则民风降。领导干部的道德水准应该成为社会道德的标杆。应大力推动领导干部修身立德，完善“官德”考评，使之为全社会作出表率。公众人物社会知名度高、影响力大，应该时刻加强自律，树立良好形象，以自身的模范言行发挥积极引领作用。青少年是国家的未来和希望，道德建设必须从娃娃抓起，使孩子们从小养成良好的道德品质。
治理突出问题。当前道德领域问题很多，不可能短时期一并解决，应该从最突出、影响最恶劣、群众反映最强烈的问题抓起，集中力量，抓出成效。当前要围绕纠正以权谋私、造假欺诈、见利忘义、损人利己的歪风邪气，深入开展专项教育和治理，努力使这几个方面问题得到明显改变，增强群众对道德建设的信心。
善用榜样带动。“点亮一盏灯，照亮一大片”，榜样的力量是无穷的。近年来推出的郭明义、林秀贞等一大批先进典型，成为道德建设的鲜活教材。短短一年多，郭明义的微博粉丝就突破1000万，爱心团队遍布全国17个省市。应该继续精心选树典型，特别是动员群众发现身边的感动、评选身边的好人，引导人们见贤思齐、择善而从。
俗话说，“十年树木，百年树人”。道德的培育是一个润物无声、潜移默化的过程，不是一日之功，不可能一蹴而就。应该坚持从实际出发，尊重道德建设的自身规律，持之以恒，久久为功，“积小德为大德，积小善为大善”，不断提高全社会的道德素质和文明程度。加强道德建设从我做起，就要不断加强自身的思想品德修养，努力提高自已的道德水平，做一个高尚的人，纯粹的人，脱离了低级趣味的人，有益于人民的人。就要时时处处事事用良好的道德来规范自已的行为，使自已的一言一行符合良好的道德规范。
00加强道德建设从我做起，就要自觉遵守社会公德，例如在公共场所不要吸烟，不要随地吐痰。在旅游景点不要乱写字刻字，购物、办理各种手续需要排队的要自觉排队，不要乱插队和争先恐后。在公共汽车上要自觉给老弱病残和孕妇让座位，等等。
00加强道德建设从我做起，就要自觉境养良好的职业道德。加强各行各业的职业道德建设，是加强道德建设的重要组成部份。各行各业都有其职业道德，例如国家公务员的职业道德是廉政高效，勤政爱民。人民警察的职业道德是机智勇敢，秉公执法。教师的职业道德是为人师表，诲人不倦。商人的职业道德是诚实守信，货真价实，童叟无欺。服务行业的职业道德是顾客至上，热情服务。
00加强道德建设从我做起，就要从身边的小事做起，像刘备诫子所说的那样，“不以小善而不为，不以小恶而为之。”全国53名道德模范大多数没有惊天动地的壮举，他们做的好事大部份是身边平凡的小事，但是平凡之中见伟大。
00加强道德建设从我做起，就要像全国道德模范那样持之以恒地长期做好事，几十年如一日做好事。毛泽东说过：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事不做坏事。”一个人若能一辈子做好事不做坏事，就是一个道德高尚的人。

⑺ 身上戾气太重怎么化解

阿弥陀佛

通过吃素放生，拜佛，念佛来化解身上戾气

净空法师---所以瞋恚心不能生，无论遇到什么逆境学着不发脾气。难，压不住，有一个方法，念阿弥陀佛，这个方法好，念个十声阿弥陀佛再来处理事情，那个情绪就稳下去。

还有个解释，「于无量世，可瞋之处，不生瞋心；乐施众生，随意所须，得七处满相」。这要学的什么？学不发脾气，学到没有瞋恚心，这是功夫，这是真的真功夫，真实功夫。为什么会没有瞋恚心？你首先要看破。人的七情五欲不是他的本性，是他的习性，习性是假的，本性是真的。本性是清净心，从来没有动摇过，就是惠能大师讲的，「本自清净，本不生灭，本自具足，本无动摇」。

中国老祖宗所说的人性本善，「人之初，性本善」，那个善是什么意思？就是惠能大师所说的五句话。善、本善，是一切众生本来有的，迷失了本性随顺习性，习性才有烦恼习气，习性不是真的，那又何必计较？计较错在哪里？错在我们自己，他没错。他是他的习气在发作，我怎么受他的影响？因他的习气，我发瞋恨心，错了。真正了解事实真相，就是诸法实相，一笑了之，一笑了之还是受感染，很轻微，不感染的时候一笑都没有，心没动！

如何我们能真正做到一切境界现前不起心不动念，这是什么？这是佛。四十一位法身大士亦如是，不起心不动念，十住菩萨刚刚证得，习气比较浓，也许会笑一下，大概十行以上不动心，见如不见。见清清楚楚，那是什么？智慧，没有起心动念，那是定功，定慧等持，这是真实受用。这个本事我们要学，学起来是很困难，但是一定要学，决定有好处，学了才会有进步。

最初学的时候会发脾气，发脾气马上就后悔，就知道我错了，这种反反复覆拉锯战，总得要搞好几年，心才真能定得下来。我自己是过来人我很清楚，我到七、八十的时候才真的不动，遇到这个境界不动心。七十岁之前不行还会动心，但是很快会回头知道错了，回头很快。到七十之后才完全明白，不再为外面境界所转，真的，经上所说的，不被外面境界转，就能转境界。

对于所有一切恶念、恶言、恶行都产生怜悯心，不但没有瞋恚，怜悯心。他们还没有觉悟，他们还没有回头，这种意念、这种行为是三恶道，他们走的是三途，如果不能觉悟回头，这一堕三途麻烦可大了。三途进去很容易，出来很难，为什么？出来的时候，一定业障都消尽了才能出来，业障没有消尽出不来。

就好像监狱一样，进去之后要判刑，随你的业障判刑，十年、二十年刑期满了，放你出来，三恶道就是这个道理。三恶道的刑期是谁判定的？自己，自己的业力，一定在那里消掉。善业也不例外，善业在哪里消？到人间、到天堂去消善业。自性清净心里头善恶都没有，统统要消掉，你才能超越六道轮回，这要记住，恶业超不了，善业也超不了，这个道理不能不懂。

不超越六道轮回，六道是长劫流转，时间太长了，你没办法计算，肯定在三恶道的时间长，在三善道的时间短。为什么？恶念多，善念少。我们自己想想，今天从早到晚我们多少个恶念？多少个善念？不成比例。凡是为自己的都是恶念，不为自己为众生的，是善念，为众生里头还夹杂自己名闻利养，还是恶念，你就知道善念多难！善心善念为众生不求任何果报、不求名闻利养，这叫真善，你就晓得是多难的一桩事情。

所以瞋恚心不能生，无论遇到什么逆境学着不发脾气。难，压不住，有一个方法，念阿弥陀佛，这个方法好，念个十声阿弥陀佛再来处理事情，那个情绪就稳下去。阿弥陀佛真管用，你得会用才行，不会用不行。听到欢喜的事情也要念十句佛号，不欢喜的事情也要念十句佛号，动作缓慢一点，不要太快，太快容易出麻烦，愈缓慢愈好，操之过急常常出事情。后面还有一句，「以净食施得七处满相」，就是清净的食物布施给众生也得这个相。

文摘恭录—净土大经科注（第一四四集）

⑻ 浅议教师怎样提高自我修养 教师怎样提高自我修养

怎样提高自身的师德师风

通过这段时间的师德师风学习，我不仅提高了自己的职业道德水平，修炼了职业精神，而且通过对各种教育法和道德法规的重温，以及对自己言谈举止的深刻反省， 我认为要提高自身的师德师风要从以下几个方面下手，努力提高自身的综合素质。
1、爱岗敬业。首先，要热爱教育事业，要对教育事业尽心尽力。我们选择了教育事业，就要对自己的选择无怨无悔，不计名利，积极进取，努力创新。尽心尽责地完成每一项教学任务，不求最好，但求更好。只有这样学生才能受到老师的影响而努力学习，不断进取。
2 、尊重、关爱每一位学生学生。每一位学生都渴望得到老师的理解和尊重。我们要与学生平等相待，不能把学生当下级随便呵斥。只有我们把学生看重了，学生得到老师的尊重了，他们才会尊重老师，愿意学习这个老师所传授的各种知识。用师爱铸就崇高的师魂，在教育中要做到严中有爱、爱中有严，如果我们把学生当成天使，那么我们就生活在天堂，相反，我们就会觉得自己生活在地狱。
3、以身作则。教师的言行对学生的思想、行为和品质具有潜移默化的影响，教师的一言一行，学生均喜欢模仿，这将给学生成长带来一生的影响。因此，教师一定要时时刻刻为学生做出好的榜样，凡要求学生要做到的，自己首先做到，坚持严于律己。教师要知道教育是一朵云吹动另一朵云，一棵树摇动另一棵树，一个心灵感动另一个心灵。我们要学会喜欢学生，喜欢和他们在一起，这样才可以发现他们的优点，我觉得“身临其境”才是最好的教育。
4、刻苦钻研业务。精通教学业务是教师之所以成为教师的关键。只有精通业务，才能将科学文化知识准确地传授给学生，而不至于误人子弟。所以作为新时期的我们一定要与时俱进，孜孜不倦的学习，积极进取，开辟新教法，并且要做到严谨治学，诲人不倦、精益求精。
5、加强学习、提升教师魅力。
在培养人的道德素质中，最核心的一点就是要有一种奉献的精神，一个人之所以能够受到他人的称赞和社会的褒奖，就是他具有能够牺牲自己的利益，为他人和社会作出贡献的品质。作为一名教师，必须要修品练功，树立良好的教师形象。桃李不言，下自成蹊。教师是学生瞩目的焦点和榜样，必须努力学习，提高自我修养，成为学生心中的偶像和楷模。教师要重视修品练功，以自己的人格魅力、学术魅力和工作魅力感召和吸引学生，起良好的示范作用。教师要进德修业，为人师表，获得学生的爱戴敬重，从而亲其师，信其道。
因此，我们要更新观念，变教育者、传授者为指导者、促进者、设计者、沟通者，以生为本，以情为主，尊重学生爱学习、爱自由、爱快乐的天性，相信每个学生都想学好，能学好。善于运用新的教学方法：先学后教、教少学多，追求不教而教、授人以鱼不如授人以渔的教学目标。教师只有做到以身立教，才能以自己人格的魅力感染学生学会做人，以自己渊博的学识去引导学生学会发展，才会有学校教育的高质量。
以上是我对师德师风的一些学习体会。我将坚持不断的学习，使自己能在不断更新的知识中汲取营养，能够把自己所学奉献给学生，提高自己的钻研精神，发挥敢于与一切困难做斗争的思想和作风。刻苦钻研业务知识，做到政治业务两过硬。

⑼ 浅议会计人员职业道德开题报告

浅论会计职业道德

【论文摘要】会计职业道德的多个方面，作为一个有责任心、有事业心、有正义感的会计人员，应当正确面对市场经济的挑战，从思想素质、业务素质两个方面不断提高自己，以良好的职业道德规范履行会计人员的使命
。

【论文关键词】会计;职业道德;市场经济

朱镕基同志在视察国家会计学院时，曾作了“不做假帐”的题词，这四个字可谓震聋发聩，触及了会计工作者的底线，看似最基本的要求，实则涵盖了会计职业道德的根本内容，也体现了中央领导同志对会计思想道德品质的关注。

一、会计职业道德面临市场经济的挑战

市场经济是法制经济，是诚信经济，但市场经济带来的利益之争也时时在拷问每个人的道德操守，特别是处在财经一线的会计工作人员，更是面临着诱惑和挑战，这主要表现在以下几个方面：

1.会计的遵纪守法观念受到了挑战。会计工作处在各单位经济管理工作的前沿，会计人员身处财经大权的关键地位，在一些不健康的消极环境的影响下，其价值观念不可避免地受到影响，出现了一些违法违纪问题，这突出表现在会计资料虚假、会计信息失真，个别人员更是利用手中的权利，贪污挪用、化公为私。

2.会计的公正性受到了挑战。会计工作要求客观工正，严守会计工作的原则，但在目前条件下，部分会计工作者或由于自身认识不足，或由于受到了各方面的干扰。其客观公正性大打折扣，这主要表现在，会计报表不能准确地反映单位的财务状况，在处理收入、费用、成本的确认上存在着人为操纵，造成会计信息失真。特别是个别企业的领导直接授意会计人员编造、造假。如部分公司为包装上市，将亏损变成盈利，骗取上市资格，动摇了证券市场的成信基础。

3.会计的业务能力受到了挑战，当今世界是学习型时代，每个人的知识技能随时都可能被陶汰，只有不断地学习提高，才能跟上时代发展的步伐，这就要求会计人员同样要与时俱进，不断完善自己和知识结构，高水平的搞好会计工作但上前情况是有相当一部分人员对市场经济下会计工作的新变化缺少足够的认识，其知识结构也跟不上形势的变化。如个别会计人员曲解市场经济的效益性原则，只顾眼前，不考虑长远持续经营的经济利益，形成“寅吃卯粮”，甚至长期虚盈实亏，造成国有资产大量“含水”流失。

4.会计的监督检查职能受到了挑战。这突出表现在会计监督弱化，形式化。一是监督流于表面，“对下不对上”，对单位重大的经济事项和单位负责人的经济活动，从内容到形式几乎都不存在会计监督，更有甚者，到了出谋划策、通同作弊的地步。二是不够深入，对于个别违章行为不能深究细查，从而引发了不少经济案件。

二、会计人员应树立良好的职业道德

一要爱岗敬业、忠于职守、善思勤练。古人云，在其位谋其政，会计人员的爱岗更是会计人员的一种意识行动。爱岗就要忠于职守，要将责任感和义务感化为一种巨大的精神力量，在履行自己的职责时，将“不得不为”的行为转化为“自觉自为”的行为，形成自动干好本职工作的一种动力。敬业就要善思勤练，对会计工作要勤于思考，对业务技能要勤于锻炼，争取让业务做的更好。

具体工作中，要做到爱岗敬业，会计人员还必须树立全心全意为人民服务的思想。安于其业、乐于其业、专于其业。同时还要树立正确的会计职业观，要有真心诚意献身会计事业的精神。深刻理解会计职业的本质，方能真正做一个优秀的会计人员。

二要诚实有信，严禁弄虚作假，保证会计信息的真实性。要做到诚实，会计人员就要杜绝弄虚作假，求真求实。以会计工作的特性来看，“诚”字是会计工作的第一要务。《说文解字》云：“计，会也，算也，从言，从十”，对“言”的解释是“直言曰言”，从“十”，而“十”乃“数之具也”，以此可见，诚实在会计职业道德中的含义就是：真实反映、正确记录，如实反映、正确核算可以说是决定会计工作成败和质量好坏的根本标准，是对会计工作者最起码的职业道德要求。

从守信方面而言，我国近代会计学奠基人之一潘论先生，即将“立信”作为会计职业道德乃至整个道德体系的重要内容。恪守“信以立志，信以守身”，从而推动了会计工作的良性发展。在发展社会主义市场经济的今天，会计工作同样面临着竞争和挑战。目前，国家引进国外会计事物所对上市公司行审计，也是有感于国内会计事物所的质量和信用问题。引进国外事物所，看似舍近求远，实则给国内的会计人员敲了警钟，所谓“诚招天下客，誉从信中来”，如果会计工作遭受诚信危机、信用危机，将引发一系列的连锁反应，进而影响到整个社会的道德体系。

三要廉洁自律、遵纪守法、务除贪念。会计人员势必与经济打交道，与钱物打交道，也会面对这样那样的腐蚀和诱惑。要真正做到廉洁自律，就要做到以下几点：

一是自尊自爱。自尊就是做人的组尊严，要有高尚的情操和会计人员应具有的优良品质。自爱就是爱惜自己作为会计人员的身份，珍惜自己的品格和荣誉，“清清白白办事，老老实实做人”。

二是不贪不占。会计人员在自己的岗位上保持洁身自好、不贪不占的高尚品德，必须彻底摒弃“金钱至上、金钱万能”的人生哲学，在不义之财面前绝不动心，在执行财会法规时刚正不阿，决不利用手中权利贪占便宜。

三是自我约束。自我约束就是一个人的自觉性以及自我控制能力。正人先正己，无私才无畏，会计人员由于处于管家理财的特殊地位，随时随地都可能遇到不道德的行为，特别是面对金钱的诱惑，可能不知不觉地产生不道德的欲望。只有提高自我约束能力，才能做到保持廉洁清正，不为金钱、私利所诱惑。在不断提高自己政治觉悟的同时，依靠个人的良心、内心信念的力量，严格约束自己的行为。

四要客观公正，保持自身独立性。会计人员要做到客观公正，必须从实质上、形式上保持自身的独立性。实质的上独立即精神上的独立，即是会计人员在执行业务时不受个人或外界因素的干扰，保持客观且无私的精神和意志;形式上的独立即会计人员表现出适当的独立身份。

当前，随着市场经济体制的逐步完善，会计事务所作为独立的经济实体被推到市场去竞争，出现了一些不良现象，如个别事务所和会计师靠支付佣金、回扣、请客送礼等手段联系业务，有些会计师经不起诱惑，违背了客观性和公正性原则，迁就上市公司意见，出具无保留意见的审计报告，从而数次引发了证券市场的民事纠纷，如“琼民源”案、“银广厦”案，至今仍让人心有余悸。

由此可见，会计工作客观公正的重要性。会计人员要保持独立性，一要应回避可能影响独立的审计事项;二是恪守职业良心。不贪私利，方能一无牵挂，真实反映会计工作的现状。

五要提高职业技能，精益求精管好帐。会计工作政策行强，涉及面广，技术性高。这就要求会计人员熟悉国家经济法律、法规和统一的会计制度，掌握会计的基本理论和专业知识，时时在学习中不断提高自身技能。

随着市场经济体制的日益完善和WTO体系在我国的深入，需要会计人员提供财务服务的领域将更加广泛，专业化、国际化服务的要求也会越来越高。同时，会计行业要在市场竞争中取胜，也必须与时俱进，注重开拓创新。会计人员要不间断地充实、调整、提高自己，用科学的会计理论，高超的会计操作技术武装自己，以适应会计发展的需要。

⑽ 浅议如何有效开展小学德育教育

良好品德是健全人格的根基，是公民素质的核心。随着社会的发展，具有良好的公民素质越来越成为人的内在需求。学校是加强和改进未成年人思想道德建设的主阵地，加强小学生德育教育是学校一项重要的工作，也是一项长期的、艰苦的、细致的育人工程。它需要我们每一位教育工作者，与时俱进，精心策划，不断地用生动地、贴近生活的实例来充实它，从而引导学生道德健康发展，丰富学生内心世界，成为有健全人格，有爱心、责任心、有良好品质的人。在新形势下如何抓住机遇，让德育工作在健康持久的发展轨道上，真正发挥德育养德的育人功效呢？下面谈几点个人的思考。
一、高度重视，狠抓落实
引起领导高度重视，将德育工作放到学校工作的首位。这不仅仅是一句口号，也不是惺惺作态、摆样子，而是要切切实实狠抓落实做到全程掌控、全程管理。形成师生全员参与的局面，塑造良好校风、学风创造平等和谐的育人环境，建设师与师、师与生、生与生之间的交流平台，建立先进模范典型才能在相互交往中体验道德情感、陶冶道德情操。在这样的物质环境和精神环境里师生们的内心都会产生道德意识和道德底线，才能实现用环境育人的重要作用。
二、理解学生，尊重学生
理解就是理解学生的思想实际、心理实际和生活实际。开展班级德育工作，提高学生德育素质，必须遵守一切从实际出发这一分析、处理问题的原则。尊重就是充分尊重学生的意见和要求、尊重学生的人格，平等待人，小学生的人格塑成尤为重要。
由于受遗传因素、家庭条件、社会环境等方面的影响，学生中存在着较大的差异，在平时的学校生活中，教师应注意观察学生的个体差异，应对每个学生都有全面的、细致的了解。而要了解学生光靠观察还远远不够，要利用各种机会和学生沟通，了解学生的思想动态和行动表现，及时解决他们的思想困惑，纠正其不良行为。而事实证明，要想让学生接受老师的观点，批评说教的效果远及不和学生谈话的效果明显。老师应首先把自己摆在和学生平等的位置上，从关爱的心态出发，动之以情，晓之以理，用人格力量去感化他们，要让学生真正地从心底感受到老师对他们的关心和爱护。
三、转变方式，全面教育
传统的德育教育方式，往往是抱守着狭隘的课堂教育观，将施教的场所仅仅局限于教室，把课堂教学简单片面地理解为教育行为的全部，学校教育呈现出一种说教式的、十分明显的封闭化趋势。因此，德育教育的成效还不能令人满意。丰富多彩的校园文化建设和社会实践活动，既直接形象，又易于被学生接受。所以我校积极探索灵活多变的教育方法，在课外活动中渗透德育教育，充分发挥活动的促进作用，化无形为有形。扎实开展了"学习年"活动，在师生中展开了"老师学，我也学"的活动。以"学习年"活动为东风，强化学习的氛围，形成了你学、我学、大家学的浓厚学习风气。利用红领巾广播站、校报、板报、宣传橱窗等宣传阵地，积极开展科技、文化、艺术、体育等活动。此外，我们还组织学生走出校园，深入社会，引导学生从事一些有益身心健康的社会实践活动，使德育教育做得扎实有效。
四、寓德育于教学之中
发挥学科教学的主渠道、主阵地作用，通过学科教学进行德育渗透，课堂教学寻找渗透的结合点，把握教学内容时考虑渗透的途径与方法。在教学中教师与学生建立了民主、平等、和谐的师生关系，对学生进行责任感、自信心、学习动机、求知欲等方面的教育。只要是有心人，教材和课堂教学中处处存在着实施德育的亮点和契机，教师要做课堂教学的有心人，努力挖掘教材中的德育因素，在教学中不失时机地对学生进行各方面的行为教育和疏导。
五、巧抓机遇，不失时机
人的思想道德品质，是在自然的生活中形成的，这是人的德行形成的一个基本规律。因此，抽象的道德戒律，光凭说教是不能深入人心的。特别是现在人们的思想已驶入了现代化的快车道。小学生耳濡目染，其思想认识也已变地逐渐复杂起来。如不能及时地、有针对性地开展教育工作，势必造成社会危害。我们的做法是摒弃"说教式"、"灌溉式"、"挤压式"的教育方式。巧抓机遇，充分利用"节日庆典、晨会、校班（队）会、国旗下讲话、宣传栏、黑板报、校外德育教育基地"等，不失时机地加强对小学生的思想教育。让学生在实践中，把道德认知自觉地转化为道德行为做到有"机"和有"时"。例如：在"母亲节"到来之际，我们在学生中开展了"感恩教育"。同学们在实践活动中，提高了思想认识，净化了自己的心灵。
教育的真谛是爱，教育的最终目的是促进学生的最优化发展，教育家陶行知先生说过"教育的作用是使人天天改造，天天进步，天天往好的路上走，就是用新的学理、新的方法来改造学生的经验。"作为一名教育工作者，让我们都伸出双手，拿出全部的爱，扶好我们的孩子们走出人生第一步，把基础教育的德育理念升华，让德育工作无时不在、无处不在。让我们的孩子迈好人生第一步，让未来的社会多一份安定和谐。让我们和同学们一起去享受成长的幸福、快乐吧。