道德经治鬼

㈠ 《道德经》可以渡鬼吗

介绍应该是不可以的吧，我了解应该是不可以这样的。

㈡ 有一本小说，主角写诗能召唤李白，还写了道德经，落笔惊风雨，诗成泣鬼神，他父亲在地球为他遮蔽天机。

李白是谪仙人，早已归位太白金星了，怎么招唤？还有，遮蔽天机是要犯天条的。

㈢ 《道德经》“其鬼不神”怎样解读

《道德经抄·第六十章》云：“治大国如烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。”
白话翻译云：“治理大国，好像煎小鱼。用道治理天下，鬼怪起不了作用，神祇也不侵越人；不但神祇不侵越人，圣人也不侵越人。神祇和有道者都不侵越人，所以德归会于民。”

㈣ 以道莅天下，其鬼不神.。是什么意思

意思：用“道”治理天下，鬼神起不了作用。

出处：春秋时期老子（李耳）的《道德经》。

原文节选：治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。

译文：治理大国，好像煎烹小鱼。用“道”治理天下，鬼神起不了作用，不仅鬼不起作用，而是鬼怪的作用伤不了人。不但鬼的作用伤害不了人，圣人有道也不会伤害人。这样，鬼神和有道的圣人都不伤害人，所以，就可以让人民享受到德的恩泽。

(4)道德经治鬼扩展阅读

《道德经》主题思想为“道法自然”。

“道法自然”是《道德经》中老子思想的精华。“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生成的动力源。“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。“道”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不同于西方自然法。“法”应效法自然之道，在辨证的反向转化之中发挥其作用。

哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物极必反是万物演化的规律。伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。政治上，老子主张对内无为而治，不生事扰民，对外和平共处，反对战争与暴力。

这三个层面构成了《道德经》的主题，同时也使得《道德经》一书在结构上经由“物理至哲学至伦理至政治”的逻辑层层递进，由自然之道进入到伦理之德，最终归宿于对理想政治的设想与治理之道。也就是从自然秩序中找出通向理想社会秩序的光明正道。

㈤ 道德经中治理大国的秘诀是啥为何会说鬼神不可能伤人

道德经中讲求“治大国如烹小鲜”。我们都知道，在春秋战国时期诞生的诸子百家学说当中，儒家可谓是毫无争议的“龙头学说”，至今已经成了古往今来的中国人精神生活，文化烙印中不可磨灭的一部分；而仅次于儒家的，就是老子李耳一手创立的“道家”学说。道家奉《道德经》为原典，道德经也就是老子当年西出函谷关之前，洋洋洒洒写下的一部经文寥寥的奇书。在这部书中，不仅讲述了“辩证智慧”，还阐明了一些政治艺术。这从何说起呢？

综上所述，道德经中治理大国的秘诀，就是“治大国如烹小鲜”。

㈥ 我喜欢道德经，喜欢庄子，喜欢道家思想。但是我就是不喜欢道教那一套，总是装神弄鬼的

道教本来就是一个哲学门派，只是后人在继承发展中变成了鬼神之说，道讲的是自然，而不是鬼神，鬼神只不过是无法解释自然的存在，加上虚妄的人性构所想出来的。什么生命、算天，都不过是对自然的总结罢了。

㈦ 以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人__道德经是说世上有鬼吗

不是！比喻罢了

㈧ 道家经典中详细记载鬼神的经典有哪些

道教经典——《道要灵祇鬼神品经》
此书系道教类书，专门辑录诸道书中有关灵祗神鬼版之言而权成。全篇分十八品:灵祗神品、魔正品、力士品、空神品、社神品、山神品、水神品、灵只鬼品、善爽鬼品、苦魂鬼品、精魅鬼品、树木鬼品、山鬼品、水鬼品、土鬼品、饿鬼品、瘟鬼品、蛊鬼品。各品皆引述有关道书，说明诸灵只神鬼之名号、职司、居处及奉神制鬼之法。所引道书有二十馀种，多为南北朝古籍。所引用之书目名如:《灵宝无量度人经》、《洞眞上清隐书龙文经》、《洞神三皇经》、《太平经》、《老子观身太清中经》、《太上女青鬼律》、《太上八素眞经》、《太上太霄琅书》、《升玄经》、《洞渊经》、《老子天地鬼神目录》、《仙公请问经》、《授仙道经》、《道德经》、《太极眞人飞仙宝剑上经》、《明眞科经》等，其《太上女青鬼律》证引最多。其中如《老子天地鬼神目录》、《授仙道经》等均为佚书，唯此书存其部分文字。

㈨ 人死为鬼 鬼死为聻 那么聻死后变成什么

人死为鬼，鬼死为聻，聻死为希，无声;希死为夷，无形;夷死为灰
，即灰飞烟灭，不留于世。

㈩ 道德经六十章中说：治大国若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神。 非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人

治大国，若烹小鲜。

以道莅天下，神鬼不伤人；非其鬼不伤人，回其鬼亦不神；非其神不伤人，答神同圣人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。

不管国家有多大，治国都是一个道，都是一个规律。就像厨师做海鲜一样。面对天下人，有人有神也有鬼，人是讲道理的，容易沟通，鬼虽不讲道理，但鬼只能唬人，不能伤人。神是人中能者，只助人而不伤人。圣人更不用说，圣人是为人处事的榜样，是国泰民安的先行者。双方没有过大的对立，则双方容易达成共识和统一，最终这样双方都有德和得。

神有本事助人，也有本事伤人，其神只助人不伤人；

鬼有本事唬人，没有本事伤人，其鬼只唬人不伤人。