道德经顺势而为
A. 道家的主要代表人物有哪些
道家的起源,可以一直追溯到春秋战国时期。道家思想的形成是以总结、发展、著典籍为主要路径,每一次思想的跳跃都经历了极其长时间的众人积累,这也再一次的凸显了道家的生命力。
《老子》作者生活年代在学界尚有争议,或以为与孔子同时,或认为晚于孔子。老子主要批评了孔子所执之"礼"及"仁义"观念,对杨朱则主要批评了其"予智自雄"及对"明王之治"的追求。
老子之后,杨朱本人曾针对墨子的"兼爱"、"尚贤"、"右鬼"、"非命"等核心价值观念进行了"非议"。杨朱后学子华子则对当时社会存在的种种"六欲不得其宜"的观点和行为做出了双向的扬弃,詹何则将杨朱"为我"、"贵己"之说中"损一毫利天下不为也"的思想作了近乎极致的发挥。
庄子本人和庄子后学都有对先秦诸子的学术批评,以魏牟为代表的庄子后学认为庄子之学大如东海,而名家公孙龙等人则似埳井之蛙。
魏晋南北朝时期,谈玄之风兴起,道家思想重新复活,不过这一次的重点不是黄老,而是对老庄的重新阐释,并形成了影响深远的魏晋玄学。此后老庄成为道家正统,一直延续至今。
B. 老子道德经中的大道,具体是什么意思呢
经中首讲,道可道,非常道;名可名非常名。其实整部经讲的都是天地规律以及万物法则,要顺势而为,不可逆生节外。关于“道”有很多解释,但我认为所谓道指的就是道路的道,因为这是这个字的根本原因。而道家主要讲的是入世哲学,与佛家正好相反,所以入世得有道,而这个道的根本释意应该就是道路的道。这些是我个人寓见。
有很多小伙伴把道家与道教混为一谈,其实这是两种截然不同的派系,道教更多讲的是一些术数,我认为多数都是封建迷信而已。而道家的起源可以说比佛教要早,他更像是一门哲学课程,其中的妙处也都是经百代历练而成。所以如果想了解道家的话多看一些道家的书,基础的书就是《道德经》虽然只有短短几篇文,但是古语有句话:真传两句话,假传万卷书。
C. 上善若水 顺势而为什么意思
【解释】:老子说:“上善若水”,“水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于专道”。这里属实际说的是做人的方法,即做人应如水,水滋润万物,但从不与万物争高下,这样的品格才最接近道。
【出自】:上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无忧。 —— 老子《道德经》
“顺势而为”可以通俗地理解为做事要顺应潮流,不要逆势而行。有时在特定的语境当中也包含劝慰放弃难以达成的目标的寓意,或者还有留得青山在不愁没柴烧之意。
势有大势和小势,比方说国有国运,是大势;家有家道,是小势。大势决定一个时代,造就一批英杰,小势改变一个群体、一个人的一生,可以成人,可以毁人。势就是江河,大势就是大江大河,滚滚东流,任何阻力在它面前都无能为力,对于阻挡的人和事,可以摧毁一切,对于顺流而行的人和事,可以成就非凡。小势就是小溪,就是涓涓细流,遇坡而下,遇沟而聚,遇岩而跳,遇土而润,百回曲折,仍不改前进的方向。做人,就应学溪流,在具体的环境中,要学会委曲求全,退中求进,可以求身安、心安、神安,虽身如芥末,亦可阔达朗明,睡觉香香,走路稳稳,亦是推崇之人。