法治文明底线
① 文明社会的底线至少包含哪些要素
遵守社会公德是社会文明的底线，遵守社会公德是社会文明的起码要求和必备条件，对于一个社会公德日益败坏的社会来说，社会文明无从谈起。相反，也只有建立起了社会道德规范，并使之得到了基本的遵守，社会文明才具备了生根发芽的土壤。 这有两方面的要求，一方面，政府公共部门主动带头遵纪守法和社会公德，而不是利用自己的特权地位凌驾于法律和道德规范之上，乱闯红灯，以罚代管，说一套，做一套，等等。另一方面，社会公众也要树立文明意识，不要让一些不文明行为牵着鼻子走，而是通过自己的文明举止，凡事从自我做起，从正面激励政府善治和其他人的举止文明。只有这样，普遍意义上的社会主义现代文明才会更快来到我们身边，建设法治、文明、和谐的社会主义祖国才更有希望
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② 是道德的底线是法律，还是法律的底线是道德
道德的底线是法律，因为道德的范畴要大于法律的，遵守法律就是遵守最基本的道德。
（一）道德与法律的辩证关系
道德与法律是社会规范最主要的两种存在形式，是既有区别又有联系的两个范畴。二者的区别至少可归结为：
1、产生的条件不同。原始社会没有现代意义上的法律，只有道德规范或宗教禁忌，或者说氏族习惯。法律是在原始社会末期，随着氏族制度的解体以及私有制、阶级的出现，与国家同时产生的而道德的产生则与人类社会的形成同步，道德是维系一个社会的最基本的规范体系，没有道德规范，整个社会就会分崩离析。
2、表现形式不同。法律是国家制定或认可的一种行为规范，它具有明确的内容，通常要以各种法律渊源的形式表现出来，如国家制定法、习惯法、判例法等。而道德规范的内容存在于人们的意识之中，并通过人们的言行表现出来。它一般不诉诸文字，内容比较原则、抽象、模糊。
3、调整范围不尽相同。从深度上看，道德不仅调整人们的外部行为，还调整人们的动机和内心活动，它要求人们根据高尚的意图而行为，要求人们为了善而去追求善。法律尽管也考虑人们的主观过错，但如果没有违法行为存在，法律并不惩罚主观过错本身，即不存在“思想犯”；从广度上看，由法律调整的，一般也由道德调整。当然，也有些由法律调整的领域几乎不包括任何道德判断，如专门的程序规则、票据的流通规则、政府的组织规则等。在这些领域，法律的指导观念是便利与效率，而非道德。
4、作用机制不同。法律是靠国家强制力保障实施的；而道德主要靠社会舆论和传统的力量以及人们的自律来维持。
5、内容不同。法律是以权利义务为内容的，一般要求权利义务对等，没有无权利的义务，也没有无义务的权利。而道德一般只规定了义务，并不要求对等的权利。比如说，面对一个落水者，道德要求你有救人的义务，却未赋予你向其索要报酬的权利。向被救起的落水者索要报酬往往被视为不道德。
道德与法律又是相互联系的。它们都属于上层建筑，都是为一定的经济基础服务的。它们是两种重要的社会调控手段，自人类进入文明社会以来，任何社会在建立与维持秩序时，都不能不同时借助于这两种手段，只不过有所偏重罢了。两者是相辅相成、相互促益、相互推动的。其关系具体表现在：
1、法律是传播道德的有效手段。道德可分为两类：第一类是社会有序化要求的道德，即一社会要维系下去所必不可少的“最低限度的道德”，如不得暴力伤害他人、不得用欺诈手段谋取权益、不得危害公共安全等；第二类包括那些有助于提高生活质量、增进人与人之间紧密关系的原则，如博爱、无私等。其中，第一类道德通常上升为法律，通过制裁或奖励的方法得以推行。而第二类道德是较高要求的道德，一般不宜转化为法律，否则就会混淆法律与道德，结果是“法将不法，德将不德”。〔15〕法律的实施，本身就是一个惩恶扬善的过程，不但有助于人们法律意识的形成，还有助于人们道德的培养。因为法律作为一种国家评价，对于提倡什么、反对什么，有一个统一的标准；而法律所包含的评价标准与大多数公民最基本的道德信念是一致或接近的，故法的实施对社会道德的形成和普及起了重大作用。
2、道德是法律的评价标准和推动力量，是法律的有益补充。第一，法律应包含最低限度的道德。没有道德基础的法律，是一种“恶法”，是无法获得人们的尊重和自觉遵守的。第二，道德对法的实施有保障作用。“徒善不足以为政，徒法不足以自行”。执法者的职业道德的提高，守法者的法律意识、道德观念的加强，都对法的实施起着积极的作用。第三，道德对法有补充作用。有些不宜由法律调整的，或本应由法律调整但因立法的滞后而尚“无法可依”的，道德调整就起了补充作用。
3、道德和法律在某些情况下会相互转化。一些道德，随社会的发展，逐渐凸现出来，被认为对社会是非常重要的并有被经常违反的危险，立法者就有可能将之纳入法律的范畴。反之，某些过去曾被视为不道德的因而需用法律加以禁止的行为，则有可能退出法律领域而转为道德调整。
总之，法律与道德是相互区别的，不能相互替代、混为一谈，也不可偏废，所以单一的法治模式或单一的德治模式不免有缺陷；同时，法律与道德又是相互联系的，在功能上是互补的，都是社会调控的重要手段，这就使得德法并治模式有了可能。
③ 依法行政的底线是什么
依法行政的底线是人人守法。
④ “法律是道德的底线”，还是“道德是法律的底线”
法律抄是道德的底线。法律意识与袭道德观念具有同一属性，相互联系；法律规范与道德规范的调控范围有所重叠，相互包容。
法律，是国家的产物，是指统治阶级(统治集团就是政党，包括国王、君主)，为了实现统治并管理国家的目的，经过一定立法程序，所颁布的基本法律和普通法律。法律是全体国民意志的体现，国家的统治工具。
道德，指衡量行为正当的观念标准，是指一定社会调整人们之间以及个人和社会之间关系的行为规范的总和。不同的对错标准是特定生产能力、生产关系和生活形态下自然形成的。一个社会一般有社会公认的道德规范。只涉及个人、个人之间、家庭等的私人关系的的道德，称私德；涉及社会公共部分的道德，称为社会公德。
一般而言，法律所禁止和制裁的行为，也是道德所禁止和谴责的行为；法律所要求和鼓励的行为，也是道德所培养和倡导的行为。但从规范作用的范围来看，法律与道德对人们行为有着不同层次的要求。法律一般只规定最起码的行为要求，而道德则解决人们精神生活和社会行为中更高层次的问题。
法律与道德的边界并非静止不变的，当某些问题已经超出道德的调控范围，成为关乎大部分社会公众的问题，立法者就会考虑将之上升到法律层面。
⑤ 现代社会文明的底线是什么
遵守社会公来德是社会源文明的底线，遵守社会公德是社会文明的起码要求和必备条件，对于一个社会公德日益败坏的社会来说，社会文明无从谈起。相反，也只有建立起了社会道德规范，并使之得到了基本的遵守，社会文明才具备了生根发芽的土壤。 这有两方面的要求，一方面，政府公共部门主动带头遵纪守法和社会公德，而不是利用自己的特权地位凌驾于法律和道德规范之上，乱闯红灯，以罚代管，说一套，做一套，等等。另一方面，社会公众也要树立文明意识，不要让一些不文明行为牵着鼻子走，而是通过自己的文明举止，凡事从自我做起，从正面激励政府善治和其他人的举止文明。只有这样，普遍意义上的社会主义现代文明才会更快来到我们身边，建设法治、文明、和谐的社会主义祖国才更有希望
⑥ 法律和道德最低底线
理论和实抄际都已经证明，袭法律和道德之间是可以相互并存的，各种理由各位楼上的都已经给的很清楚了。但是，如果人们都道德高尚、品质高洁、思想觉悟超高，那么那个时候要法律有什么用？在给各种法律案件量刑的时候，法律与道德之间就是充满各种矛盾的。刘德华早年主演的电影，貌似叫《法外（内）情》十分感人阿，电影就揭示出了这个矛盾。法律是统治阶级的工具，制定出的法律条文充分考虑了人们的文化背景和生活习惯，基本上是与人们的道德是不相违背的，并且是共荣的。但是，法律这种工具或者说手段，还得看谁去用，站在谁的角度去用，钻法律空子做丧尽天良的事的人大有人在阿。
⑦ 什么是营造法治风尚的底线，是一道保证法治风尚的闸门
全面深化改革，开启了生产力、创造力和社会活力迸发的闸门，如何让这喷薄的洪内流奔涌在既定的河道容？“建设中国特色社会主义法治体系，建设社会主义法治国家”，十八届四中全会制定出全面推进依法治国的总蓝图，成为中共党史上第一次专门研究法治建设的中央全会。
这是一座法治里程碑，以此为节点，思路更明确、理念更清晰，法治中国建设将进入一个新阶段；这是一场国家治理的革命，必将带来我们党执政方式的变化、执政水平的提升；这是一个发展新起点，法治将搭建起更牢固的框架、更规范的轨道，让改革发展在各个领域蹄疾而步稳地前行。
“社会主义法治国家”，中国近代以来百余年上下求索作出的最终选择，标注出中华民族伟大复兴的最新高度。社会主义，确立了人民民主专政的国家性质；法治，替代了延绵千年的人治传统。两相结合，让富强、民主、文明、和谐成为可能，让国家治理体系和治理能力的现代化成为可能。