当前位置:首页 » 法学百科 » 下面哪句是道德经

下面哪句是道德经

发布时间: 2021-01-24 13:24:14

① 《道德经》的经典语句有哪些

1.道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。

2.天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前後相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。

3.不尚贤, 使民不争。不贵难得之货,使民不为盗。不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨;常使民无知、无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
4.道冲而用之,或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存。吾不知谁之,象帝之先。

5.天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐迭乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。

6.谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

7.天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人後其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪!故能成其私。

8.上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。居善地,心善渊与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

9.持而盈之不如其己;揣而锐之不可长保;金玉满堂莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。

10.载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?爱国治民,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎。

11.知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者,寿。

12.道生一。一生二。二生三。三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所 恶,唯孤、寡不谷,而王公以为称,故物或损之而益,或益之而损。人之所教,我亦教之,强梁者,不得其死。吾将以为教父。

13.大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。静胜躁,寒胜热。清静为天下正。

14.信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之道利而不害。圣人之道为而不争。

② 道德经中最经典的是哪一句

道可道 非常道 名可名 非常名

开篇第一句话 把道家的这个“玄”字表现得入木三分

③ 求高手看一下这句话对应的是《道德经》中的哪一句

中文直译大概是:雪鹅无需把自己洗成白色。

《道德经》有
第五十四章 善建者不回拔,善抱者不脱,答子孙以祭祀不辍。 修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余;修之于乡,其德乃长;修之于国,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以国观国,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
其中的第一句:善于建立的(人)不会被拔掉,善于抱住的(人)不会脱落。

第六十八章 善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不与,善用人者为之下,是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天,古之极。
意思是:善于为武的人没人打得过他,善于战斗的不亦怒,善于胜利的无人与其敌。

④ 这有《道德经》和《老子》中的4句话。 帮我翻译一下 而且要翻译的出处(这是重点),比如是从哪本书翻译的

我只学过③,好的事情依靠着坏的事情,坏的事情躲在好的事情之后。
意思就类似于“塞翁失马焉知非福”。

⑤ 华天出自道德经中哪一句

没有。。。。。。

⑥ 下面哪句是道家语( )

选B
“道可道,非常道。名可名,非常名。”
最初老子的原文是“道可道,非恒道。名版可名,非恒名。”在权汉代为避恒帝的讳,才改为“常”
这句话可以从二方面解释。
一是从修仙方面解释;二是解释万物的起源与运行之理。

⑦ 《道德经》经典的句子有哪些

“天地不仁,以万物为邹狗。圣人不仁,以百姓为邹狗。”

这句话出自老子回《道德经》的第五章答,字面理解是:天地不仁慈,把万物看作是没有生命嗯贡品。圣人同样也不仁慈,把百姓看作是没有生命的贡品。

然而,这是有失偏颇的,这句话放在不同角度来解读也有多层意思,历代的道德经注都有不同程度意义的解读,姑且讲述一下市面常见的说法。

那就是老子想要表达的其实是天地公平的观点,天地把万物都看做是没有生命的贡品,这是一视同仁,不对谁好,也不对谁差,任由其自己发展而不加干涉。然而看似不仁,实则正是天地的大仁,换句话说:正是天地的不讲人情,所以天地才能够“独立而不改,同行而复始”。整个世界才会有条不絮的循环演变。比如人的生老病死,不论男女老幼上至达官贵人下到黎明百姓无一不经历,天地要是讲仁慈给谁开了个口子,那就要乱套了。

所以孔子也说过“天何言哉,天何言哉”。

天地不会表达什么,也不会去干涉什么,然而看似无情,却是最大的善,正所谓大仁不仁,大善不惠。

我去😓,这句又是道德经里的,不过正好,他和这句天地不仁在一定意义上似有异曲同工之妙😁

⑧ 哪一句话出自《道德经》第二十一章

“孔德之容,惟道是从“出自《道德经》第二十一章。

《道德金》是春秋时期老子(李耳)的哲学作品,又称《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,是道家哲学思想的重要来源。

原文:

《道德金》第二十一章

孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;

恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精。其精甚真,其中有信。

自今及古,其名不去,以阅众甫。 吾何以知众甫之状哉?以此。

解释:


大德的形态,与道一致。道这个东西,是恍恍惚惚的没有固定的形体。惚啊恍啊,惚恍之中却有形象;恍啊惚啊,恍惚之中却有实物;深啊远啊, 深远之中却有精气,这种精气是真实可信的。从古到今,它的名字不能废去,根据它才能认是万物的开始。我怎么会知道万物的开始的情况呢?原因就在于此。

作者:

老子,姓李名耳,字聃,一字或曰谥伯阳。华夏族,楚国苦县厉乡曲仁里人,春秋时期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。老子乃世界文化名人,世界百位历史名人之一,存世有《道德经》(又称《老子》),其作品的精华是朴素的辩证法,主张无为而治,其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中,老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄。

⑨ 下面哪一句出自道德经第二十一章

"道之为物,惟恍惟惚"
大德的形态,是由道所决定的。“道”这个版东西,没有清楚权的固定实体。它是那样的恍恍惚惚啊,其中却有形象。它是那样的恍恍惚惚啊,其中却有实物。
楼主以空白来形容道的存在,正是21章的精髓,楼主高人,高人啊!

⑩ 《道德经》中哪一句话令你终身难忘

“千里之行,始于足下。”出自《道德经·第六十四章》。

这句话是一句自古以来就流传着的非常基础的说法,但是也往往是因为它太过于基础,而最容易被人忽略!之所以这句话会令人终身难忘,是因为经过年少轻狂的时期后,终于认识到“我改变不了世界,我改变不了别人”,“我唯一能做的就是改变自己”。

否则一味地站在原地做美梦,看似风光没有危险,实际上却是把自己置于了一个必死的处境,十年后、一百年后都仍是在原地。所以“千里之行,始于足下。”这句话看似“废话”,然而却是人生在世最实用的一句话。这句话不仅仅让人终身难忘,也让人终身奉行,是可谓“小小的道理,大大的能量。”

热点内容
最高人民法院关于工伤认定的相关批复汇总 发布:2025-06-09 17:55:05 浏览:743
经济法事业编考试讲义 发布:2025-06-09 17:40:45 浏览:97
郭杨法院 发布:2025-06-09 17:22:14 浏览:746
我国注册会计师法律责任的种类 发布:2025-06-09 17:16:07 浏览:607
读反托拉斯经济法有感 发布:2025-06-09 17:15:31 浏览:836
司法厅实权 发布:2025-06-09 17:05:24 浏览:273
租赁的司法解释 发布:2025-06-09 17:03:47 浏览:819
加罗律师吧 发布:2025-06-09 17:03:46 浏览:982
2016注会经济法考题 发布:2025-06-09 17:03:12 浏览:376
英国劳动法与劳资关系在线 发布:2025-06-09 16:58:43 浏览:899