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道德经讲善

发布时间: 2021-01-24 20:25:52

1. 《道德经》中:和大怨,必有余怨,「抱怨以德」安可以为善如何解释

释义:和解深重的怨恨,必然还会残留下残余的怨恨;用德来报答怨恨,这怎么可以算妥善的办法呢?

出处:春秋·老子《道德经·第七十九章》

原文:和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。天道无亲,常与善人。

译文:

和解深重的怨恨,必然会有残余的怨恨;用德来报答怨恨,这怎么可以算妥善的办法呢?因此,有道的圣人保存借据的存根,但不以此强迫别人偿还债务。有德之人像持有借据的圣人那样宽容,没有德的人像掌管税收的人那样苛刻刁诈。自然规律对任何人都没有偏爱,永远帮助有德的人。

(1)道德经讲善扩展阅读

一、创作背景

老子生于春秋战国时期,当时的环境是周朝势微,各诸侯为了争夺霸主地位,战争不断。严酷的动乱与变迁,让老子目睹到民间疾苦,作为周朝的守藏史,于是他提出了治国安民的一系列主张。函谷关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用,他少时即好观天文、爱读古籍,修养深厚。

二、赏析

本章提示为政者不可蓄怨于民,警告统治者不要激化与老百姓之间的矛盾。因为积怨太深,就难以和解,用税赋去榨取百姓,用刑法去箝制百姓,都会构怨于民。为政者应该像有道的圣人那样,行“无为”之治,以“德”化民,给予而不索取,不扰害百姓。这就是“执左契而不责于人”。

《道德经》语言极为精辟,是至理名言,形成诸多成语、格言、座右铭。其语言非常讲究艺术性,运用了多种修辞方式,使词句准确、鲜明、生动,富有说理性和感染力。

2. 王菲,佛祖道德经讲,幸福不能建立他人痛苦之上,就是在做善,好好悟

《道德经》是春秋复时期老子(制李耳)的哲学作品,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子(李耳)所撰写,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章。[1]
《道德经》,文本以哲学意义之“道德”为纲宗,论述修身、治国、用兵、养生之道,而多以政治为旨归,乃所谓“内圣外王”之学,文意深奥,包涵广博[2] ,被誉为万经之王。[1]
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一,对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计,《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

3. 《道德经》所讲的“天地无亲,常与善人”该如何解释

天地来孕育万物!其道至伟源!其德至圣!故有人云:天地有好生之德。然天地无亲,通俗的说天下万物都不是她们的亲戚!谁做了好事或坏事她都会秉公而断。常与善人呢更好理解了,我(天地)有好生之德!你们谁和我一样,我就喜欢谁!有好处就想着你。谁跟我(天地)反着来我就讨厌你,但因我有好生之德!开始我不给你计较,但你要一而再再而三的危害天下众生就不行了!只能找机会收拾你了。后亦有诗一首曰:人心生一念,天地尽皆知。善恶若无报,乾坤必有私!

4. 道德经里面,善是什么意思

liuhua :你好。
《道德经 第二章》:
原文:
天下皆知美之为美,斯恶矣,
皆知善之为善,专斯不善矣。
有无属相生,难易相成,
长短相形,高下相盈,
音声相和,前后相随。
是以圣人处无为之事,行不言之教;
万物作而不始,生而不有,
为而不恃,功成不居。
夫唯不居,是以不去。

在原文中第二句:皆知善之为善,斯不善。:
直译: 都知道善之所以为善,那是因为有丑恶的存在。
善与不善(恶)相对,相比较而言。
例如:母氏圣善。——《诗·邶风·凯风》
善,德之建也。——《国语·晋语》
【善】:心地仁爱,品质淳厚:善良。善心。善举。善事。善人。善男信女。慈善。
好的行为、品质:行善。惩恶扬善。

5. 道德经第五十章中"盖闻善摄生者,路行不遇兕虎....."怎么理解

其实老子在五十章的前半段已经提出一个概率问题“出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。”
后面衍生的在字面上可以解释为:“所闻善于养生者,行路不会遭遇猛兽的攻击,入战场不披战甲,犀牛都不愿用其角,猛虎都不用其爪,敌兵无法向他下刀。这是为什么呢?因他未处死地。”
但显然老子所要表达的并不只是字面所指,而是更深层的含义,这里就要回到更早的几章去综合理解,比如四十四章的“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。”第三十一章的“兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。”第八章的“上善若水”等等,这些章句无不是在告诉和提醒我们行走世间所要时刻注意的。
路行不遇兕虎,其实人行路有多少概率会遇到猛兽呢?猛兽又怎会平白无故跑到大路上袭击人?个人认为老子这里所指的应该是那些懂得不去走歧途,并懂得遵循道去解决问题的人,这些人即使遇到困难危险,也能够化险为夷。
入军不被甲兵,真的上战场谁能不穿盔甲不带兵刃呢?又不是有金刚不坏之身,显然老子并不是想提出那么玄乎的建议,只是在告诉世人应该保持善性,如果能够减少战争,那有多少百姓士兵能安享人生啊!就算真的无法规避战争,也不应该制造过多杀戮,因果中,行善的人总是令人崇敬的,史上有不少因仁善于人,从而避免了杀身之祸的例子。
以其无死地,一个人没有招惹危险和制造危险杀戮的祸心,当然也不容易被卷入是非中,自然安泰~

6. 道德经“善复为妖”何解

妖与善相对来,是作恶的意思。《自老子》第二章“天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已”中与善相对的是“不善”,可知“善之为善”,尽管“不善”,却并不“妖”。“善复为妖”一句,出《老子》第五十八章,文云:“其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正!正复为奇,善复为妖。”意思是:宽厚的政治看上去好像很糊涂,什么也不做,但老百姓却能淳朴善良,安居乐业;刻薄的政治好像什么都知道,而其治下的百姓却奸诈狡猾,刁钻古怪。可见不能一概而论,祸患中隐藏着福祉,福祉中又包含着祸患。谁知道行政的标准究竟是什么?行政的标准就是不固执己见,没有一贯正确永久不变的东西,所谓圣人无心,以百姓之心为心。若非如此,则“一贯正确”很可能变成一时权宜之计,行善也很可能就是作恶。在这里,“善”与“妖”两个字,都要从行政的角度上去理解。

7. 《道德经》所讲的“天地无亲,常与善人”该如何解释

《道德经》所讲的“天地无亲,常与善人”该如何解释?

你只要真的打开心去了解,天地父母回的大爱就答会流入越多。这就是《道德经》所讲的“天地无亲,常与善人”。没有偏私。只要你把心打开,更多的能量、更多的大爱,就会流入你的心中!不管你是哪里的宗教,不管你是哪一个国家的宗教,不同的宗教,天地父母都是平等地对待。

耶稣也是一样在告诉我们:“你们要去看天地父母的大爱,要读懂这一部无字天书。”有没有?他也一样指着天地父母,他不是指自己啦。大家要去看懂这一部无字天书、大地风云经,了解天地父母。

8. 关于道德经中的七善

第八章
上善若水。
水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。

理解:
老子认为水是上善的。
因为水滋养万物,万物离不开水,水却从来不跟万物争。同时水往低处流,在山泉水清,出山泉水浊,它自愿处在最低、最脏的地方,这是人所做不到的。水不分别,不选择,对待无论好坏环境都一视同仁、谦虚守下。所以水最接近道。

水的七种品质:
居善地。水对于地位是无可无不可的。别人都争上位,水就心甘情愿地居下位。“阳春白雪,曲高和寡。”一个人姿态越高、地位越高,就越少有人能够跟他交往、愿意跟他交往,因此他就会越孤独。人应该学习水,处得谦下,才能学到更多。

心善渊。水居下,却不埋怨、不嫉妒、不反抗,兼收并蓄,才能博大深沉。它在最低处,汇聚所有细流,于是造就宽广的大洋。如果大海很挑剔,不愿意要小的、脏的河流,它又如何能够成为大海呢?不计较大小好坏的吸收,像大海一样融合、沉淀、自净,方能博大深沉。

与善仁。水仁爱万物、滋养万物,毫不吝啬。不会因为你是坏人就不让你解渴,不会因为你喝得多就驱逐你等等,只要你需要水,主动接近水,就会得到水的帮助。我们应该学习水的这种平等向善、有求必应的品质,不管对方与自己何种亲疏恩怨,我们一视同仁。

言善信。水有信期,江海的潮汐时间非常准确。同时水对于万物的反映就像镜子一般实在,美的人能从里头看到美的样子,丑的人能从里头看到丑的样子,决不会有半点欺骗。人要学习水守时、诚信、真实的品质。

政善治。水流分布条理有序。水又取法于地形,把它放在碗里,它就是碗的形状;把它放在江河,它就是江河的形状。水流分布条理有序。并且静态的水面永远都保持水平,一瓶水无论你怎么翻倒,水的平面总是平的。人像水学习,无论何种环境、都能适应、因地制宜、公平公正。

事善能。水能繁育万物、能解动物口渴、能载船使之航行,能洗涤去污等等。水不刻意作为,却有能作为的品质。所以平时各种粗鄙琐碎的事情都会做,处理大事就会变得简单轻松。人平时要具备一定的技能,做起对应的事来才能游刃有余,这是水给我们的启示。

动善时。水的变化因时而异,春夏变暖万物复苏,水流就变得湍急以便灌溉万物;冬天变冷万物沉寂,水也就凝结为冰块。因此人们做事时都要掌握时机,该动时动,该止时止,这是流水对我们启发。

做别人不愿做的事情、安守谦下、心胸博大容物容人容世、交往仁爱有加、说话谨慎诚信、为政井井有条、做事凭借能力、行动掌握时机等等。这些都是人人应该学会的。如果人人都具备了水一般的善举,那么社会就没有动乱纷争,也就不会出现重大灾难。

9. 《道德经》里面的“善”是什么意思

《道德经》里面的“善”的意思是:心地仁爱,品质淳厚。

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