熟悉道德经

① 湖南师范大学哪些专业最值得读

首先，我还是先介绍一下，我们湖南师范大学吧。

② 道教的三清是谁他们都是什么来历

三清，道教的三位至高神。总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”，指道教所尊的玉清、上清、太清三清胜境，也指居于三清胜境的三位尊神，即：

玉清圣境无上开化首登盘古元始天尊、上清真境玉晨道君灵宝天尊、万教混元教主玄元皇帝太上老君。

1、元始天尊

元始天尊禀自然之气，存在于宇宙万物之先。道体常存不灭，即使天地全部毁灭，在“三清”之中位为最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”。他的地位虽然高，但出现却比太上老君要晚。

道教形成初期并无“元始天尊”的说法，《太平经》《想尔注》等均无记载。在中国神话传说中，也无来历可寻。根据道书的记载：最早出现“元始”之名的是晋葛洪的《枕中书》书中记载：混沌未开之前，有天地之精，号“元始天王”，游于其中。

后二仪化分，元始天王居天中心之上，仰吸天气，俯饮地泉。又经数劫，与太元玉女通气结精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其其后庖羲，神农皆苗裔也。并曰：“玄都玉京七宝山，在大罗之上，有上、中、下三宫。

上宫是盘古真人、元始天王、太太圣母所牿。”此时，还只有元始天王的称呼。直到南朝时，梁陶弘景《真灵位业图》才始有“元始天尊”之号。该书第一阶中位神为“上台虚皇道君”，应号“元始天尊”，称“玉清境元始天尊”为主。

2、灵宝天尊

灵宝天尊又称玉宸大道君和太上大道君。是元始天尊的精气所化生，以开皇元年托胎于西方绿那玉国，寄孕于其母洪氏身中，于母亲身中先琼胎玉府，道君于其中凝神修炼三千七百年，在郁察山浮罗丹玄山脚下诞生。

道君长大后，启悟道真，期心玄妙，在一株枯桑树下，精思百日。忽感元始天尊下降，传授道君灵宝大乘之法、十部妙经。于是道君跟随元始天尊游历十方世界，宣讲道法。

不久，道君得证道果，元始天尊赐予道君太上灵宝天尊之号，居住在上清真境禹余天中，又将金科宝箓、三洞仙经，付与经师郁罗翘真人，传教于十方世界，万国九州。夏至日为灵宝天尊的圣诞。

3、道德天尊

老子又称道德天尊 ，居“三清尊神”的第三位，是道教初期崇奉的至高神，位列三清之一。 道德天尊的化身为原为春秋时思想家、道家学派重要人物老子，（后人普遍认为老子是道家思想的创始人）。

老子（公元前1301年2月15日生），后来老子出函谷关写下著作《道德经》，去了西方，化胡为佛，创立佛教，教育胡人。

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三清的哲学意义

三清为道家哲学“三一”学说的象征。《道德经》第四十二章曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”由无名大道化生混沌元气，由元气化生阴阳二气，阴阳之相和，生天下万物。

第十四章又说：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，抟之不得名曰微。”据《云簋七籖》和《道法会元》等道书记载，道 天尊居之。”（《云簋七籖》卷三《道教本始部》）

又据《集说诠真》引《读书纪数略》云：”根据《道法会元》卷一《清微道法枢纽》关于清微神位的记载；太玄辅之，正一盟威之道通贯三洞，传道德派和正一派。

③ 跟 久 有关的成语

跟久有关的成语：长治久安、久病成医、旷日持久、经久不息、长久之计。

1、长治久安[chángzhìjiǔān]

【出自】：《汉书·贾谊传》：“建久安之势，成长治之业。”

【解释】：治：太平；安：安定。形容国家长期安定、才能巩固国家的长久治理。

【示例】：要维持民族和国家的长久地位，还有道德问题，有了很好的道德，国家才能～。

【语法】：联合式；作宾语、定语；形容社会长期安宁

2、久病成医[jiǔbìngchéngyī]

【出自】：《左传·定公十三年》：“三折肱，知为良医。”

【解释】：病久了对医理就熟悉了。比喻对某方面的事见识多了就能成为这方面的行家。

【语法】：主谓式；作主语、宾语；指长时间生病就对医理十分熟悉

3、旷日持久[kuàngrìchíjiǔ]

【出自】：《战国策·赵策四》：“旷日持久，数岁。”

【解释】：旷：荒废，耽误。荒废时间，拖得很久。

【示例】：这厮们死守不出，便要～。

【语法】：联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义

4、长生久视[chángshēngjiǔshì]

【出自】：《老子》五十九章：“长生久视之道。”

【解释】：久视：不老，耳目不衰。形容长寿的方法。

【语法】：联合式；作谓语；指长久活下去。

5、长久之计[chángjiǔzhījì]

【出自】：《战国策·赵策》：“岂非计久长。

【解释】：计：计划，策略。这样怎么会是长远的打算。

【释义】：是长远的打算，多用于否定句中

【示例】：却把那袈裟留下，以为传家之宝，岂非子孙～耶？

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⑤ 儒释道有什么区别

1、创立时抄间不同：儒创立于春秋末期；释即佛教传入中国约在后汉初期；道建立时间是东周时期。

2、创立人不同：儒教创立者是鲁国的孔子，名丘，字仲尼；佛教是古印度（今尼泊尔境内）乔达摩悉达多创立的；道教是东周时期黄老道神仙家依据《道德经》（即《老子》）《南华经》（即《庄子》）而长期演变创立的宗教。

3、来源不同：释是古印度传入，释和道都是中国本土宗教。

(5)熟悉道德经扩展阅读：

儒释道为古代中国最早的世界文化视野范围观，以释为代表的印度文化圈，是大中华文化圈范围外众多外来文化中离中华最近，接触最早的文化。

明代儒、释、道三教合流，是以儒家学者为中心，并由众多名僧、方士参与其间，互相交游，互为影响，最终导致道、佛的世俗化以及儒学的通俗化。

⑥ 为什么很多人推崇《道德经》

四、为何中国的大门一般都有两扇？

因为如果只有一扇的话，做的太大，小孩子推不动，做的太小，东西又放不进去。两扇门也寓意着一阴一阳，中国人讲一就是二，讲二就是一，一个门由两扇组成，阳跟阴是门的两扇，代表《易经》，《易经》有两扇门，一个阴一个阳。

五、为何儒释道三教要合一？

因为儒家给我们讲的是求生的道，叫作生存之道，即求生、惜生。如果我们完全照儒家行事，就会很辛苦，时时警惕，处处小心，一点错都不行，实在太累。道教告诉我们要保生、贵生，它说求生是不错的，但是用身体去换取，是不对的，所以要保生，并要视生命如宝贵的宝物，不要怠慢它，珍惜它。因此，道教在养生方面，世界第一。佛教即不叫你保生，也不叫你求生，而是叫你乐生、乐死，修来世，轻身体，现世的躯体就是臭皮囊。所以，先人叫三教合一是在思想上为人类着想，这就叫作同，即《道德经》中的一句“同，谓之玄”。明明没有什么不同，这就是玄妙之所在。

《道德经》中的智慧不是一朝一夕就能讲完的，而简单一本书，一千人读有一千种读后感，不同的人有不同的领悟，作为一个凡夫俗子，有时候也许不能参透其中的最简单的智慧，所以，拾人牙慧也不失为一种学习的方式，况且，还是拾圣人的牙慧，何乐而不为呢？

希望大家多看看《道德经》，学习其中的做人之道，生活之道，处世之道，学以致用，就算不能一步登天，也许还能修得正道，成就一番事业，实现最初的理想。福生无量。

文章由道山不老编辑整理