道德经知和识
❶ 你对道德经有什么理解
“太初有道,道与神同在,道就是神,这道太初与神同在,万物是藉着他造的回;凡被造的,没答有一样不是藉着他造的。生命在他里头,这生命就是人的光。光照在黑暗,黑暗却不接受光。”这段话是《圣经》约翰福音第一章的开篇序言。
❷ 如何运用道德经的有关知识解读学习的有关知识
第一部分 道家基本常识
1.【老子的国家治理智慧】
2.【江湖上视为至宝的《武当剑谱》现在何处?】
3.【道家的炼精化气与炼气还神】
4.【奇闻怪事:CCTV居然报道了飞碟事件 外星智慧的确存在】
5.【光荣与梦想----中国需要世界,还是世界期待中国?】
6.【国人的出路与道运:李约瑟中国难题的另类解答!】
第二部分 道德经解读
1.【老子】道德经最佳版本推荐---汉初?帛书版
2.【老子】应该怎样读?道德经解读方式的比较与说明
3.中国如果没有道家思想,就像一棵烂了根的大树
4.【老子】解读一:老子不谈美丑善恶,专家自作多情
5.【老子】解读二:世上本无“美恶”,美只是人心的幻像
6.【老子】解读三:有无难易,长短高下,不同的观察角度
7.【老子】解读四:老子的大道 无言无为的真正含义
8.【老子】解读五:无言和无为的社会政治管理方略和应用
9.【老子】解读六 最高的智慧 无智、不敢、无欲、无为
10.我们活在意志和表象的世界里-【老子】123章解读后记
11.道家行动智慧“一动分阴阳”
12.一动分阴阳解读“爱”----为什么美满的婚姻
13.一动分阴阳解读“美”----为什么自古红颜多薄命
14.“分裂”是灵魂自我的审判和提醒!请聆听你内心的呼唤
15.2010年度的第一个麦田圈:老子第一章的图案解读
16.【老子】解读七:道为何偏要“反向运动”
17.【老子】解读八:德经第一解 道家和儒家的根本分歧和对立
18.【老子】解读九:儒家是中华民族悲剧性格的铸造者
19.休博!
❸ 你对《道德经》的理解
在中国《道德经》虽然有2000多年,可惜,中国人对《道德经》的理解绝大部份是错误的。中国人对《道德经》的理解是从儒家的角度去解释《道德经》,这是相当糟糕的事情。把一个明明有哲学、有逻辑的东西变成一个没有逻辑的东西。
所以为什么我们中医到后来理论上没有什么发展,发展不了?一直到今天我们的中医,很多人感觉到我们的理论非常难办,在技术上我们有进步,但在理论上我们的进步几乎是停止了。为什么?我认为这里面就是因为我们没有严格地遵循《道德经》的理论前进。
我就讲一点,现在医学的中医医生,都讲的是阴阳五行,《道德经》讲的是阴阳三行,我们一走入阴阳五行你的理论就中止了,你没法再前进了。只有三,才能够构成活力!三,就是全,三,就是动力。老子说,道生一,一生二,二生三,三生万物。
我就举例,现在基因理论是非常盛行的,但是基因里的理论核心在我们的64卦里头也已经说明,已经从理论上做出了很好的总结。你看基因构成,它就是阴阳三行,它就是双螺旋。阴阳三行,就是老子《道德经》理论的核心,就是三生万物。
大家都知道我写的一本书,叫《西方哲学死了》。这本书在市面上还有卖,我是研究哲学的,我的大部分时间研究西方哲学,我研究西方哲学的结果就认为西方哲学已经完蛋了。因为什么呢?因为我发现,我们老子《道德经》的哲学比它高明得多。
西方的数理逻辑已经死了,它到了我们的电脑之后,它已经到了底了。因为它达不到“三生万物”的水平,电脑到目前为止再怎么了不起,也是我们手上的一个工具。
西方人用二进制构成一种一元论的一个世界,我现在构成一个三元论的一个世界,一元论的世界只能做成我们现在的这样一种电脑,三元论将来所构成的电脑,是完全可以像人那样活动的电脑。
所以,21世纪我认为是一个思维革命的时代,而且这个革命的发源地就应该在中国。它所根据的理论就是老子《道德经》的哲学理论,就是老子《道德经》的阴阳三行六度的全新的逻辑,而不是现在西方所说的那种数理逻辑。
中华民族是一个伟大的民族,真正伟大的思想、伟大的理论在《道德经》之中,如果把阴阳五行转向阴阳三行,它的前途就是巨大的。我深信我们中医中药学,的的确确在世界上是最伟大的医学。但是这个医学现在面临理论上的困境,大家认识到这个困境就好办了,我们就一定能够克服这个理论上的困境,打开新的局面,使我们的中医中药学走向全世界!它不仅仅只是医疗整个人类心灵、生理,更重要的是给整个人类带来一种伟大的、思维的、逻辑的方法。
❹ 道德经的道和德,分别是什么意思
《道德经》主要论述“道”与“德”:“道”不仅是宇宙之道、自然之道,也是个体修行即修道的方法;“德”不是通常以为的道德或德行,而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。
老子的本意,是要教给人修道的方法,德是基础,道是德的升华。没有德的基础,为人处世、治家、治国,很可能都失败,就没有能力去“修道”。
所以修“德”是为修道创造良好的外部环境,这可能也是人所共需的;修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生,这也缺“德”不可。《道德经》德经部分,在经文中占了很大部分,这是修道的基础。
(4)道德经知和识扩展阅读:
创作背景
据文献记载,老子静思好学,知识渊博。他的老师商容教授知识过程中,老子总是寻根问底,对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑,他经常仰头观日月星辰,思考天上之天为何物,以至于经常睡不着觉。后来,商容老师“实乃老夫之学有尽。”推荐老子入周都深造。
文献记载:”老子入周,拜见博士,入太学,天文、地理、人伦,无所不学,《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览,文物、典章、史书无所不习,学业大有长进。
博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所,集天下之文,收天下之书,汗牛充栋,无所不有。”通过这段经历,老子积累了丰富的学识,也使他远近闻名。
老子生于春秋战国时期,当时的环境是周朝势微,各诸侯为了争夺霸主地位,战争不断。严酷的动乱与变迁,让老子目睹到民间疾苦,作为周朝的守藏史,于是他提出了治国安民的一系列主张。
函谷关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用,他少时即好观天文、爱读古籍,修养深厚。司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之,见周之衰,乃遂去。至关,关(令)尹喜曰:子将隐矣,强为我著书。
于是老子言道德五千言而去,莫知始终”,尹喜感动了老子,老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴,溯其源,著上、下两篇,共五千言,即《道德经》。
❺ 关于 道德经
道德经虽只有五千字,但是自古以来,还没人能够说自己完全理解其回全义。因为道德经以不同答的角度、心态去看,就会有不同的理解。而其作者老子当时相当于博物馆馆长兼图书馆馆长和档案馆馆长,他有非常丰富的知识和见识,这是因为他的职务上的便利。同时,他是个很爱思考的人,他对水有很大的偏爱,所以他喜欢研究水,从而来举一反三,领悟出生活、人生、甚至是天地间的大道理!所以看道德经要先了解它的作者,然后以类似其作者的思维方式来理解道德经,就能理解大概了!
❻ 《道德经》到底在讲什么你真的读懂了吗
❼ 道德经中道和德是什么意思,有什么含义
我们觉得《道德经》很难懂,是因为这种用文言文写的哲学书,真可以算是阅读界的拦路虎,谁看谁懵圈。
可是杨宗纬说了,那是因为你没有听过我的歌,要不你早就学会了这本书的正确打开方式。
因为《洋葱》的歌词已经告诉我们,如果你愿意一层一层一层的剥开“道德经”,你会发现,你会讶异,这是我最压抑最深处的秘密…
嗯,那我们就来试着剥剥看吧!
❽ 如何学习道德经
先从大范围着手了解道德经的大要,再去熟读经文,不要随随便便就买本注解去看,主观思想容易先入为主,注解有些不一定是正确的。所以建议通读,以经解经,再去翻阅多家注解。
然后根据个人阅历经验,慢慢道理就会自然体现。
《道德经》三分之二以上的语句直接从字面上就可以读懂是什么,只有近三分之一的语句是字面下的意思。最简单的学习方法是从已知推未知。最主要的手段有两个,一是推敲,逻辑推理,要经得起推敲;二是验证,以客观事物来验证,是否符合客观事实。
如:知不知,尚矣。这句就是“知道就说知道,不知道就说不知道,这是诚实,这是高尚啊”。
如:绝学无忧。这句就不能翻译成“抛弃知识学问就没有烦恼忧愁”,因为这不符合客观事实,人的烦恼忧愁不能归罪于知识学问。如果把人的烦恼忧愁归罪于知识学问了,与“人穷怪屋基”是一回事。当然了,有少部分人他的烦恼忧愁可能来源于知识学问(比如学不懂,被难倒了,被卡住了),但这不是普遍现象,不是人人都如此(学不懂、被难倒了、被卡住了就烦恼忧愁)。《老子》是哲学,哲学讲一般规律,讲普遍规律。这句应当是“不学歪门邪道的东西,不玩歪门邪道的东西,不唯心主义,才会没有烦恼和忧愁,才会少些烦恼和忧愁”。
请注意,《道德经》里的“道”,就是道理、原理、物理、事理,整本《道德经》就给我们谈物的物理或原理,谈事的事理或道理,不要把“道”理解成宇宙的本质、实质,那是错的。之所以众多名人名家把“道”理解成宇宙的本质、实质,那是执着于老子对“道”进行的那些(不厌其烦)描写和描述的缘故,做了老子描写描述的俘虏,不明白老子为什么要对“道”进行不厌其烦的描写和描述。其实,老子为什么要对“道”进行不厌其烦地描写描述呢?那是为他要表达的观点或思想而服务的。
比如:“视之而弗见,名之曰微;听之而弗闻,名之曰希;捪之而弗得,名之曰夷。三者不可至计,故绲而为一。一者,其上不悠,其下不忽”。前面对“道”进行的那些描写、描述和论述,其落脚点在“其上不悠,其下不忽”上。就如音乐的过门、戏曲的过场一样,是为主题服务的。请看我对以上的翻译:睁大眼睛看不见它,可能是道的身体太微小了;扬起耳朵听不到它,可能是道的声音太低沉了;挥手划来晃去碰不到它,可能是道的身体太光滑了。用这三种办法我们试探不了道,那是因为我们就生存在道中啊,与它绞合为一个整体。我们生存在道中,与它绞合为一个整体,它过去没有忽悠我们,今后也不会欺骗我们,总是这样诚实诚信地善待我们。(请注意,老子在这里隐含了一个提问,那就是既然道过去、今后都不忽悠、欺骗我们,我们人类该不该忽悠、欺骗他人呢?要不要诚实诚信呢?)
❾ 老子《道德经》中所说知足常乐的"知"意思是知识还是知道
老子所著的《道德经》中有言:“知足不辱,知止不殆,可以长久。”
意思是说,知道满足就不会受侮辱,知道适可而止就不会有危险,这样才可以长久的平安。作家杨大侠说道,知足是一种大智慧。