道德归淳

❶ 知其荣守其辱，为天下谷.说的是什么意思

这句话的意思是：深知什么是荣耀，却安守卑辱，甘愿做天下的川谷。

出处：《道德经·第二十八章》

选段：

知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。

译文：

知道什么是雄强，却安于雌弱，甘愿做天下的溪涧。甘愿做天下的溪涧，永恒的德就不会流失，而回复到婴孩般的纯真柔和的境地。深知什么是明亮，却安守暗昧，甘愿成为天下的范式。甘愿做天下的范式，永恒的德就不会出差错，而回复到真朴的状态。

深知什么是荣耀，却安守卑辱，甘愿做天下的川谷。甘愿做天下的川谷，永恒的德才能充足，而回复到自然本初的纯真状态。真朴的道分散成宇宙万物，有道的人沿用真朴，就会成为百官之长。所以，完善的政治制度是一个体系，不可分割。

(1)道德归淳扩展阅读：

“知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。“朴”指的是自然事物的本质，这种本质指的就是“道德”。这句话的意思是说，深知尊荣，却安守卑辱，甘愿做天下的低谷。做了天下的低谷，永恒的德就充足了；永恒的德充足，就会返璞归真，回到自然淳朴的状态中去告诉我们。

人生来就有欲望。贪慕荣华富贵是人的本性：如何才能使人们不过分贪图富贵呢？老子认为，荣华富贵终归要回复为无，人们只有懂得这个道理，才能泰然处之，面对外界的事物，做到无所容无所不能容，这才是大道了道的境界，然而，大道修得圆满，并不意味着大功告成了，人们还要继续坚道的理念。否则，道又会进入到从无到有的循环往复之中去了。

❷ 小学生上下学是否有必要家长去接送

我觉得小学阶段，特别是五年级以前，还是要接送的，实在没有办法那真的是在拿孩子的安全在赌。

1、确保了孩子上学、放学途中的安全

人最宝贵的是生命，人的生命只有一次，青少年是祖国的未来，是家庭的希望，是爸爸、妈妈的心肝宝贝。

让小学阶段的孩子自己单独上学、放学其实不仅仅是上面提到的可能会存在被拐骗的风险，交通安全也是需要考虑的。

从1998年到2007年中国交通死亡人数统计表来看，每年行人死亡的人数都在20000人以上，而小孩子又是喜欢蹦蹦跳跳的，记得我小时候放学路上也是存在和同学们相互追赶的现象，有时候根本都不会在意红绿灯，其实也是很危险的。再加上近些年小汽车数量的增多，使得在道路上相互追赶的小学生们变得更加不安全。

小学阶段的孩子不太懂事，在路上也很容易忽视交通安全，又有被拐骗的风险，因此由家长接送上学放学是更加安全的。

2、对孩子学习更有好处

朋友说她孩子班上就有一些同学是没有父母接送的，经常在放学以后不回家，不是在学校里面玩，就是一起跑去游戏厅或者是网吧玩游戏，然后作业也是想办法找其他同学抄，这些孩子在班上的学习成绩也是处于下等水平。

而每天有家长接送情况又不太一样，孩子放学以后没过多久就由父母接送回家，大大地缩短了孩子回到家的时间，孩子有更多的时间用在学习上，并且父母也对孩子有一个督促作用，对孩子的学习自然是更有好处的。

❸ 电影杀生讲的什么意思

电影《杀生》，更像一个局，身在局中的人，痴迷不愿醒悟，身在局外的人，想要破局，却不得其法，最终局内局外一同归于沉寂，死于地震！

《杀生》能够在各大影视平台，被大众堂而皇之的观看，已属异数！

• 落日余晖下，牛结实孤独的身影，拖着棺木，渐行渐远！

这样的疾病，又岂是一个外来医生可以拯救的！

《杀生》用一种有些荒诞的叙述手法，借一个村庄、隐喻了更多！

❹ 鬼节出生的人叫天胎天胎是什么意思我是属猴中元节出生女孩，哪位高人为我详细解答下，悬赏，谢谢。

哟，你家小朋友和我家小朋友同一天同性别，缘分啊！我家小朋友现在身高比同龄小孩高，智商明显高，语言表达能力更是爆棚。但是我不信什么中元节天胎，都是她妈带给她，我着当爹的顺带给点遗传。哈哈哈。

❺ 莫泊桑的简介简单点（中文+英文）

半期法国优秀的批判现实主义作家，曾拜法国著名作家福楼拜为师。一生创作了6部长篇小说和多篇中短篇小说，他的文学成就以短篇小说最为突出，是与契诃夫和欧·亨利并列的世界三大短篇小说巨匠之一，对后世产生极大影响。被誉为“短篇小说之王”。他擅长从平凡琐屑的事物中截取富有典型意义的片断，以小见大地概括出生活的真实。他的短篇小说构思别具匠心，情节变化多端，描写生动细致，刻画人情世态惟妙惟肖，令人读后回味无穷。
莫泊桑于1850年8月出生在法国西北部诺曼底省狄埃卜城附近一个没落的贵族家庭。他的祖辈都是贵族，但到他父亲这一代时没落了，父亲做了交易所的经纪人。他的母亲出身于书香门第，爱好文学，经常对文学作品发表议论，见解独到。莫泊桑出生不久，他的父母由于经常闹矛盾而分居了，他和母亲住在海边的一个别墅里。幼年时的莫泊桑喜欢在苹果园里游玩，在草原观看打猎，喜欢和农民、渔夫、船夫、猎人在一起聊天、干活，这些经历使莫泊桑从小就熟悉了农村生活。从童年时代起，母亲就培养他写诗，到儿子成为著名作家时，她仍然是莫泊桑的文学顾问、批评者和助手，所以他的母亲是他走上文学创作道路的第一位老师。另一位为莫泊桑走上文学道路打下基础的是他13岁在卢昂中学学习时的文学教师路易·布耶。路易·布耶是一个著名的巴那派诗人，他经常指导莫泊桑进行多种体裁的文学创作。
1870年，莫泊桑中学毕业后到巴黎入大学学习法律。这一年普法战争爆发，他应征入伍。在军队中，他亲眼目睹了危难中的祖国和在血泊中呻吟的兵士，心里十分难过，他要把自己的所见所闻写下来，以激发人们的爱国热情。1871年，战争结束后，莫泊桑退役回到巴黎。
1878年，他在教育部工作之余开始从事写作。那时，他的舅舅的同窗好友，大文学家福楼拜成为莫泊桑文学上的导师，他们两人结下了亲如父子的师徒关系。福楼拜决心把自己创作的经验传授给莫泊桑。莫泊桑非常尊重严师的教诲，每篇习作都要送给福楼拜审阅。福楼拜一丝不苟地为他修改习作，对莫泊桑的不少作品表示赞赏，但劝他不要急于发表。因此，在70年代里，莫泊桑的著述很多，但发表的却很少，这是他文学创作的准备阶段。他以《羊脂球》(1880)入选《梅塘晚会》短篇小说集，一跃登上法国文坛，其创作盛期是80年代。10年间，他创作了6部长篇小说《一生》(1883)、《俊友》(1885)、《温 泉》(1886)、《皮埃尔和若望》、《像死一般坚强》（1889）、《我们的心》（1890）。这些作品揭露了第三共和国的黑暗内幕内阁要员从金融巨头的利益出发，欺骗议会和民众，发动掠夺非洲殖民地摩洛哥的帝国主义战争；抨击了统治集团的腐朽、贪婪、尔虞我诈的荒淫无耻。莫泊桑还创作了350多部中短篇小说，在揭露上层统治者及其毒化下的社会风气的同时，对被侮辱被损害的小人物寄予深切同情。

❻ 结婚三十年你从未善待我，现在才后悔，敬老院才是你的归宿，为何

#情感#“三十年河东，三十年河西，莫欺少年穷。”大白每次听到这句话时，都会感觉热血沸腾。这句话表现了一个不被看好的年轻人，努力证明自己的决心。

三十年的时间，足以让一个贫穷的马云，成为中国首富。三十年的时间，也足以让一位年轻的少年，变得白发苍苍。三十年的时间，足以改变很多事情。

而在一个人的一生中，总会经历巅峰期，也会经历低谷期。当你在巅峰期的时候，也需要与人为善，这不仅仅是品行的问题，更是给自己的低谷期留一条退路。因为一个人总会陷入低谷期，曾经被你善待的人或许会帮助你，而曾经被你嘲讽的人肯定会落井下石。

有些老人经常抱怨老婆不照顾自己，儿女不孝，但他们从来没有考虑过自己的原因。人心都是肉长的，两个人是相伴几十年的夫妻，没有哪个妻子或老公会无缘无故地抛弃你，绝大多数的儿女也都是有良心的。

现在不少人有着错误的婚姻观，男人认为娶老婆，是给自己找个免费保姆，为自己洗衣做饭，生儿育女。女人则认为自己嫁过去了，应该掌握整个家庭的经济，不能让丈夫经济自由。他们的想法都是错误的，都没有站在对方的角度。

婚姻中的两个人是平等的，应该相互信任、相互扶持，为了家庭共同努力。这样两个人在年过花甲之时，还可以相依为伴，颐养天年。

❼ 《大江大河》杨巡最后是怎样成功的

其实，我并不认为杨巡是在最后才成功。当他挨家串巷，挑着担子，卖着馒头的时候，我觉得他就已经成功了。后面的“收购市场”、“站着挣钱”这些，更类似于事物正常发展，到最后衍变的一个结果！

1978-2008，风云变化的三十年，中国历史上最伟大的三十年。三十年里，中国诞生了无数伟大的企业和传奇性的人物，与天斗，与地斗，浮浮沉沉。在这一波大浪潮中，无数的精彩故事，此起彼伏，不断上演！《大江大河》是时代的一个缩影，而杨巡更是成千上万的改革先锋、经商达人的缩影！致敬伟大的三十年！

最后点评下董子健的演技，我并没有看过阿耐的原著小说，原著中杨巡的人物性格我是不清楚的。单就电视剧中，杨巡这个人物的性格很分明，有些极端和执着，董子健饰演的已足够好，足够活灵活现，这样的演技已远远比《少年班》中要更成熟。但唯一的问题在于，杨巡讲话时候，身上的那种抖动和飘忽，从第一次出现到最后一集，一直如此！也许是因为他还年轻，但终究不够稳重！

❽ 去仁义之华,取道德之实,息浇薄之行,归淳厚之源，要解释

吸收仁义之中的精华，从道德的实质，停止不淳朴敦厚的行为，回到淳朴敦厚的源头。

❾ 什么是现实主义诗歌

现实主义诗歌作品大多数是以同情民众的疾苦，揭露社会腐朽昏庸为主题的，彰显的是诗人的家国意识、忧国忧民心态。

例如杜甫的诗歌被誉为“诗史”，透过具体的现实主义作品可以感知当时的社会情状。

另外，现实主义作品还有表现对国土沦丧的伤痛、渴望收复失地的信念、失地不能被收复的悲愤。

这主要体现在陆游等爱国诗人的作品中，例如《关山月》：“和戎诏下十五 年，将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。

笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙！遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。”

叙写了皇帝下诏主和、朱门之内醉舞酣歌、士兵希望报国、遗民渴望回归故国。诗人对偏安一隅、苟且偷安的南宋朝廷的文武百官进行了嘲讽。

现实主义诗人杜甫：

杜甫走向现实主义，是从三十五到四十四岁长安的困守开始的。

这是安史之乱的酝酿时期，当权的是奸相李林甫和杨国忠，杜甫不仅不能实现他的“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治抱负，而且开始过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘”的屈辱生活，以至经常挨饿受冻：“饥饿动即向一旬，敝衣何啻悬百结。”

在饥寒的煎熬下，杜甫也曾经想到退隐，作一个“潇洒送日月”的巢父、许由，杜甫没有回避艰苦，还是坚决走上积极入世的道路。

生活折磨了杜甫，也成全了杜甫，使他逐渐深入人民生活，看到人民的痛苦，也看到统治阶级的罪恶，从而写出了《兵车行》《丽人行》《赴奉先咏怀》等现实主义杰作。

杜甫也曾有这样的诗句“男儿生世间，及壮当封侯”；“丈夫誓许国，愤惋复何有？功名图麒麟，战骨当速朽。”

又如“丈夫四方志，安可辞固穷”等，这些诗句无一不反映出杜甫身上那种渴望济世扬名，渴望建功立业的雄怀大志，但是杜甫的这种理想和抱负建立在强烈的社会责任感以及忧患意识之上的。

十年困守的结果，使杜甫变成了一个忧国忧民的诗人。这才确定了杜甫此后生活道路和创作道路的方向。

(9)道德归淳扩展阅读：

现实主义文学：

现实主义侧重如实地反映现实生活，客观性较强。它提倡客观地、冷静地观察现实生活，按照生活的本来样式精确细腻地加以描写，力求真实地再现典型环境中的典型人物。

世界各国的文学艺术自始就在不同程度上具有现实主义的因素和特色，并随着社会历史条件而发展变化。在文学艺术领域，现实主义和浪漫主义这两大主要倾向是源远流长。

但作为一种比较自觉的文艺流派，现实主义通常是指19世纪30年代以后在欧洲文学艺术中取代浪漫主义而占主导地位的一种主要文艺思潮和运动。

现实主义属于纯文学的一种写作手法，它符合纯文学的特征。何谓纯文学？谎言去尽之谓纯，把作品中的政治谎言、道德谎言、商业谎言、维护阶级权贵谎言、愚民谎言等谎言去干净是纯文学的基本特征，因此现实主义手法最基本的就是要去尽谎言。

客观地呈现现实生活、人性特征等，当然这并不是说现实主义就不能虚构，恰恰相反，要把谎言去干净，表达得客观必须借用虚构等艺术手法，虚构不损害现实主义。