道德如何进步

㈠ 如何提高个人的道德品质

道德品质的概述

道德是一种社会现象。在社会集体生活中，人们为了维护共同的利益，协调彼此的关系，便产生了调节行为的准则。人们不仅根据这些准则来评论一个人的行动，而且也根据这些准则来支配自己的行动。当一个人按他所处的社会集体的行动准则去行动时，我们就说他的行动是合乎道德的；一个人不按这个集体的行动准则或是直接违反这个集体的行动准则去行动时，我们就说他的行动是不道德的。在阶级社会里，道德是各个阶级的社会经济地位和利益的反映，它具有阶级性；各个阶级都有自己的道德准则。道德作为社会意识形态,它的产生；发展和变化服从于整个社会发展的规律，它是伦理学和历史唯物主义的研究对象。

道德品质是社会道德现象在个体身上的表现。一个人常常依据一定的行为准则采取某些有关道德方面的态度、言论和行动。道德品质就是指一个人在一系列有关道德的行动中所反映出来的那些经常而稳固的倾向和特征。一个人的道德品质是在社会道德舆论的熏陶下和学校道德教育的影响下形成的，它是对社会现实的反映。道德品质作为个体现象，它的形成和发展既依存于客观的社会生活条件，也有赖于人的心理发展的规律。因此，道德品质就成了心理学的一些分支(如教育心理学、儿童心理学等)所研究的对象。

任何一种道德品质都包含有一定的道德认识、道德情感和道德行动三种基本成分。这三种基本成分是彼此联系、互相促进的。一般说来，道德认识是道德情感产生的根据，道德情感又影响着道德认识的倾向；道德行动是在道德认识和道德情感的指导与影响之下，通过一定的练习和锻炼形成起来的；同时，道德行动又可以巩固、发展道德认识和道德情感。因此道德品质的形成和发展就是这些基本成分共同发生作用的一种综合过程。学生具有道德品质不只是具有道德认识、道德情感，而且要表现为道德行动，许多道德行动还应该培养成牢固的习惯。

学生道德品质的形成是一个复杂的矛盾斗争的过程。这一发展过程每达到一定的时间或程度，就会发生质变，表现出发展的阶段性来。不同年龄阶段学生的道德认识、道德情感和道德行动有着质的区别，具有各自不同的特点；当然，这种差异也表现在同年龄阶段的学生身上。

学生道德品质的培养，可以从各个不周方面去进行，有时可以从培养学生道德行动和习惯开始，有肘可以从激发他们的道德情感着手，有时可以从提高他们的道德认识做起，不能机械地遵循由道德认识到道德情感再到道德行动和习惯的途径。但是只有在这些基本的心理成分都得到相应的发展时；道德品质才能更好地形成。

在我国，培养学生良好的道德品质是学校思想政治教育的一项重要任务；道德品质教育的内容、要求和方法是由我国社会主义社会的性质决定的，是党和周家的教育方针和教育条例明：确规定的。但是学生道德品质的形成和发展有其自身的特点。由于知识经验的局限性，由于心理活动的某些特点，学生的道德认识同成人往往并不完全相同；他们的道德情感和表现出来的行动的特征，尽管家长和教师都很熟悉，但可能并不真正理解它。因此在对学生进行道德品质教育时，还必须考虑到他们的心理特点和心理活动的规律性。道德品质的形成是发展的内外因素相互作用的结果。并不是由社会影响和教育要求直接转化的简单过程。道德教育的效果不仅依赖于各种外部条件，同时也依赖于学生本身的各种内部条件。所以，培养学生道德品质的工作是十分复杂的。

㈡ 怎样提高自身道德素质

．从小事做起

刘备有一句话讲得非常好：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。我们都知道聚沙成塔、积少成多的道理，比如我们的知识就是一堂课一堂课听出来的，一道题一道题做出来的，绝不是一蹴而就的。从身边的点滴小事做起，久而久之，你养成了良好的道德习惯之后，遇到事情就会泰然处之，用你的高尚的道德素养来为社会服务。

2．加强责任感

我们希望造就具有什么样品质的下一代呢？据一项对全球的调查表明，世界各国依次为：讲究礼貌，责任感，容忍和尊重别人，与他人沟通，独立和敬业精神。其中责任感是第二个为全球人民所重视的品质。泰国人对责任感的重视程度居全球之冠，泰国的研究员说，这是因为泰国的父母们觉得他们的孩子特别缺乏这方面的品质。

负责，是一个人最好的品质，对工作负责，你就会兢兢业业，努力把自己的本职工作做好，体会到一种成就感和喜悦；对朋友负责，你就会信守承诺，赢得朋友的信赖，使朋友对你无后顾之忧；对社会负责，你就会身体力行，弘扬正气，为我们的社会奉献一片光明，你才会感到社会的美好。所以，有责任感最终是为自己负责，使自己受益。当一个人能由衷地说出“我有责任心”这句话，那将是自信的、有能力的宣言，是经历了艰辛的体验而得来的无价之宝。

3．热爱父母

忘记了历史，就意味着背叛。忘记了父母，就意味着毁灭。父母给予了我们自然的生命，又给予了我们社会的生命。宇宙间所有的生命，都有着不平凡的经历，都经历过千辛万苦种种磨难。所以，我们要用爱心去对待每一个生命，好好地去爱你的父母，你的同学，你的老师，你的邻居，你的每一位朋友，好好地去爱每一棵树，每一只鸟儿，甚至每一只蜻蜓。爱是生命之源，没有了爱，这个世界上所有的生命就不复存在，那么这个世界也就不复存在，而爱父母正是一切所爱之本

㈢ 怎么提高自己的道德修养

修养是个人魅力的基础,其它一切吸引人的长处均来源与此.
修养指的是一个人理论,知识,艺术,思想等方面的一定水平,通常也是一人综合能力与素质的体现.
假如说,个人礼仪的形成和培养需要靠多方面的努力才能实现的话,那么个人修养的提高则要靠自己.
良好的修养最能体现一个人的品位与价值,一个有很高个人修养的人,才具最具有个性和人格魅力,当今,市场经济把每个人都推向市场,利益驱动越来越影响人与人之间的关系,虽然如此,非功利因素在建立健康,和谐的人际关系中依然显得非常重要.一个人面对挫折的乐观程度,情绪控制能力,认识他人情感能力以及交往能力等,都是自身修养的重要内容.它对加深沟通交流,提高人格魅力有着举足轻重的作用.
或许还有人不懂得什么是修养,修养是文化,智慧,善良和知识所表现出来的一种美德,是崇高人生的一种内在力量.讲究情操修养,是我们中华民族的好传统.我国古代就有"修身齐家治国平天下"的说法.
要提升自己的人格魅力,就必须从塑造自身的形象开始.
为什么有些人在说话,举手投足,甚至微笑或者问候,甚至是接听电话时都会给人一种很美妙的感觉,而有些人则恰恰相反?这里面关系到一个人的修养问题.从内心深处,我们每一个人都很欣赏这样的美.这种美,并不一定外表长的很好看;并不一定拥有一块名牌手表,或者一副很好的嗓子.金玉其外而败絮其中"终归是不行的.但是,有很高修养的人最容易在普通人中脱颖而出,这就是个人的魅力所在之处.
一个要想加深自己的修养,首先要从"改"做起,从"受"做起,从自我要求做起.那么究竟要怎么"改",怎么"受"呢?
1,应该改言,改性,改心:人与人之间的沟通最基本的就是语言,如果我们说话没有艺术,或是说话不得当,就很难得到别人对自己的好感.在性格上假如习气很重,恶性不改,坏心不改,心里面的邪见,嫉妒,愚痴,傲慢不改,就很难在道德,修养上有所提高.所以应该学会不断的改进,要改言,改性,改心,这样才能得到不断地进步.
2,应该受教,受苦,受气:在人生的道路上,有的人为何能不断的进步,而有的人则不进反退呢?问题就是他不能"受".和学习读书是同样的道理,有的人容易进步,因为他乐于接受;有的人容易退步,因为他纳不进去.我们在加深修养的过程中首先要学会受教,受教就是把东西吸收到自己心中,然后把它消化成为自己的思想.
我们不仅仅要受教,并且还要受气.如果一个人只能接受人家的赞美,是不能永远和完全给自己增加力量的,还应该学会接受别人的批评,指导,乃至伤害.从一定意义上说,能受苦,受气,才会得以进步.
3,应该思考,思想,思虑:不管什么事情都必须三思而后行.思想是智能,任何事在经过深思熟虑后再去做,必定能事半功倍.
4,应该敢说,敢做,敢当:有些人不敢表达自己的想法,有意见的时候不敢在大众面前发表,只会在私底下议论纷纷;遇事也不敢当,不敢做.不敢担当就不会负责,不会负责就无法获取别人对自己的信任,修养也不会提高.因此只要是好事,善事,我们就要学会敢说,敢做,敢当.
因此,我们想要加深修养,就应该要:
1.要改言,改性,改心.
2.要受教,受苦,受气.
3.要思考,思想,思虑.
4.要敢说,敢做.敢当.
一个人的魅力体现在修养上,而修养通常来自细节.行为养成习惯,习惯形成品质,品质决定魅力.从身边的事做起,从细微处着手,学会识大体,拘小节,从自己的一言一行开始,努力提高个人综合素质,以营造和谐环境,从而成就自己的魅力人生.

㈣ 道德是什么为什么需要道德如何提高道德

道德是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范，具有认识、调节、教育、评价以及平衡五个功能。道德由一定社会的经济基础所决定，并为一定的社会经济基础服务。不同的时代，不同的阶级具有不同的道德观念。道德往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用，然而，不同时代与不同阶级，其道德观念都会有所变化。人类的道德观念是受到后天一定的生产关系和社会舆论的影响而逐渐形成的。从目前所承认的人性来说，道德即对事物负责，不伤害他人的一种准则。

作用：
一个道德沦丧、缺失的国度，不可能有快速、持续、健康发展的经济，也不可能有社会的正常发展、基本社会秩序的存在道德作用的发挥有待于道德功能的全面实施。归纳起来，道德具有五个方面的主要功能：
认识功能
道德是引导人们追求至善的良师。它教导人们认识自己，对家庭、对他人、对社会、对 国家应负的责任和应尽的义务，教导人们正确地认识社会道德生活的规律和原则，从而正确地选择自己的行为和生活道路。
调节功能
道德是社会矛盾的调节器。人生活在社会中总要和自己的同类发生这样那样的关系。因 此，不可避免地要发生各种矛盾，这就需要通过社会舆论、风俗习惯、内心信念等特有形式，以自己的善恶标 准去调节社会上人们的行为，指导和纠正人们的行为，使人与人之间、个人与社会之间关系臻于完善与和谐。
教育功能
道德是催人奋进的引路人。它培养人们良好的道德意识、道德品质和道德行为，树立正 确的义务、荣誉、正义和幸福等观念，使受教育者成为道德纯洁、理想高尚的人。
评价功能
道德是公正的法官。道德评价是一种巨大的社会力量和人们内在的意志力量。道德是人 以评价来把握现实的一种方式，它是通过把周围社会现象判断为“善”与“恶”而实现。
平衡功能
道德不仅调节人与人之间的关系，而且平衡人与自然之间的关系。它要求人们端正对自 然的态度，调节自身的行为。环境道德是当代社会公德之一，它能教育人们应当以造福于而不贻祸于子孙后代 的高度责任感，从社会的全局利益和长远利益出发，开发自然资源，发展社会生产，维持生态平衡，积极治理 和防止对自然环境的人为性的破坏，平衡人与自然之间的正常关系。

道德教育，就施教的立场说，乃是依据一般道德的规范，运用各种教导的方法，培养受教者具有善良品格和行为的一项教育工作。就受教的立场说，乃是从学习的生活中，获得明确的道德意识，能够判别一切行为的正邪善恶，并进而表现良好品德的一种教育。「道德教育乃是对于一般人为了修己善群适应生活而实施感化陶冶的一套教育方法和设施。」更详细的阐明，便应有如下的认知：第一、道德教育是以身心发育正常的儿童、青年以至成人为对象。第二、道德教育的实施，应重视感化与陶冶，而非使用强制的压力。第三、道德教育的目标，宜特重群体的关系，个人的修养亦系以群体为基础。第四、道德教育为人类改善生活的一种工具，常常随着社会的进步而革新其内容。

㈤ 道德发展和进步的规律主要有哪些

社会发展一般说来是经济的发展，一般先有经济发展，后有道德，比如说过去人像食，就是应该经济不发达啊，经济是道德发展的基础，有了经济才能有道德，同样道德也影响经济，如果经济上去了，道德没有相应的提升，那么道德会约束经济的发展。

当的行动就是满足自己需要的行动，偶尔也包括满足别人需要的行动。人际关系被看作犹如交易场中的关系。他们相互之间也有公正、对等和公平的因素，但往往是从物质的、实用的途径去对待。

所谓对等，实际上就是“你对我好，我也就对你好”，谈不上什么忠诚、感恩或公平合理。儿童一心想自己的需要，但体会到别人也有正当的需要。从而他有时愿意为满足各个方面的需要以平等的方式去“作出妥协”。

(5)道德如何进步扩展阅读：

科尔伯格的道德阶段包含如下的一些特征。

1、道德发展的各阶段都是一个“结构化了的统一体”，一个有组织的思想系统。

2、每一阶段的核心特征标志着阶段与阶段之间的质的差异。

3、这些阶段形成一个自然的连续顺序，在发展过程中，新的阶段从前一阶段中发展出来，因而是旧与新的综合体。

4、每一个体都是为建立他自己的综合体积极努力，而不是去接受一个社会文化所规定的现成模式。

道德是道和德的合成词，道是一种良好的选择，德是一种素养或习惯。二者合起来就构成它的定义，即一种良好的选择习惯，其中习惯是它的种，良好的选择是它的属差。

道德属于伦理学范畴，其题材是人的活动或实践，其目的是人的幸福。道德定律与自然定律或逻辑定律不同，它不是一个百分之百确定的定律，这是由于道德定律对应的题材本身的不确定性造成的，所以也有人因此怀疑道德定律是否存在。

㈥ 如何提高，道德观念

马中课上，老师说道德教育应该在人还比较小时进行。我认同这一点，因为当人较小时，是听不懂多少道理的，只能领悟一些简单的道理，只好把规矩告知他们，让他们遵守。马中老师接着又说道，人成年以后，我们就很难改变他们的思想了。老师的言外之意就是说，很难对成年人进行道德教育。鲁迅先生在日本读书时，参加了“光复会”，这说明他当时是一个资产阶级的革命者，信奉的是西方思想。但是，1917年以后，鲁迅先生开始为马克思主义的阵地-新青年-写文章，这表明鲁迅先生已经转而信奉马克思思想了，而那一年，他36岁。而李大钊先生也是在1916年，他27岁时才开始研究马克思主义，继而信奉马克思主义的。上面的例子说明，成年人的思想，是可以改变的。那么，是什么原因使得成年人的思想难以改变呢？李大钊认同马克思主义，是因为经过他的理智，判断得出马克思主义是正确的。关键词：理智。正常的成年人皆有理智，而理智便是导致上述困难的主要原因。我们知道，改变一个人思想需要经过以下几个方面。一、教育者的思想。二、教育者对思想的陈述。三、被教育对陈述的理解。四、被教育者的理智。教育者思想的优劣本来就是一个问题，但这不在本文的讨论范围内，本文只讨论思想的传播。第二点是关于人的表达能力的，如果表达不清自己要达成的思想，何谈改变别人的思想。第三点是关于人的理解能力的，不同的人对相同的字、词、语气等的理解是不全同的，只是在大多数情况下，差别很小而已，在某些时候，也有可能引起较大的误解。上两点不是问题的关键，人能生活在一个社会里，就说明人有很多共有性，不可能在交流上出现很大的问题。最后一点才是关键。虽然理智也是在社会中形成的，但是它不同于语言能在广大的范围内运用，而是人人之间都有很大的差异，正是这些差异使得人的思想难以改变，因为不符合理智的东西马上就被否定掉了，不做任何的其它的考虑。这样做的前辈提是，他肯定他的理智是正确的。上面讲了很多，难道我们真的不能降低难度吗？我不这样认为。人的理智有很大的差异，但并不是说，人的理智就没有共同点了，这个共同点，不但有，而且还是根本的、是基础。这个最基本的理智就是：能保全自己、能发展自己。人之所以肯定自己的理智是正确的，就是因为他们认为他们的上层理智是符合上面的根本理智的，换句话说，就是经过根本理智的判断，上层理智是正确的。这就是说，我们要改变成年人的思想，就要从根本理智入手，证明他的上层理智是错的，这才能让人接受不同的思想。回到道德教育这个问题上来，我们要成年人改变、提高道德观念，就应该从根本理智上入手，给他们讲理由，从人的切身利益来讲述，并且说明只有提高道德，才能更好的保全自己、发展自己。

㈦ 如何提高道德修养

1.习科学理论，明确修养方向
实现教师职业道德修养，必须认真学习理论，以科学理论作为指导。只有认真学习教育科学理论和丰富的科学文化知识，掌握教书育人的本领，才能按教育规律办事，更好地完成教书育人的职责。
2.投身道德实践，坚持知行统一
道德修养不仅是个理论问题，更重要的是一个现实的实践问题。教育教学实践是检验教师职业道德修养的标准。教师道德如果离开教育教学实践，就失去了客观评价教师道德的标准，无法正确地评价教师道德修养的程度和教师道德水平的高低。只有在教育教学实践中，才会暴露出教师道德某些方面的不足以及存在的问题，并要求教师努力在实践中加以克服和纠正;也只有在教育教学实践中，才会使广大教师受到激励，并找出差距，使自己的道德修养口趋完善，道德境界不断得到升华。投身于教育教学实践，是坚持知、行统一的根本途径。教师只有将教师道德的原则、规范运用到教育教学实践中，才能逐渐变成自己的思想和行为。
3.严于解剖自己，强化道德自律
教师要严格按照教师职业道德的要求，经常对自己在教育教学过程中思想品德和道德行为进行自省，并对不符合教师道德标准的思想和行为进行严肃的自责和及时的“自讼“。强化道德自律，是教师职业道德修养的又一要求。在自律道德水平上，则是靠良心来调节自己的行为，个体的道德选择和决定不再被动地受制于外在的道德评价，能够自觉内化外的道德规范，并自觉主动地评判和选择道德行为，从而达到人的外部道德行为和内化道德的理想境界。因此，教师应该强化道德自律，追求这种最高尚、最理想的道德境界。
4.自觉坚持“慎独”，追求道德境界
“慎独”是教师道德修养的重要途径，也是教师应该追求的一种道德境界。教师所从事的职业是一项特殊的职业，教师所从事的劳动既具有相互协作性，又具有相对独立性。教师的教育教学活动既受教育目标和任务的客观规定性，又同时具有教师自己选择教育教学行为方式的主观能动性，教师可以单独从事并完成其所承担的教育教学活动，教师的许多行为带有“隐蔽”的特点。因此，教师在道德修养过程中，能否自觉坚持“慎独’:关系到教育事业的整体利益和学生的德、智、体全面发展。在自己一个人单独从事教育教学活动，没有他人监督的情况下，自觉用教师道德的原则和规范指导自己的行为，坚持从小处着眼，在“隐蔽”处和点滴小事上下功夫，在无人听见、看见的情况下，也应防微杜渐，自觉进行修养。
5.虚心向他人学习，完善师德品质
在社会生活中总是蕴藏和涌现着美好的思想品质和道德风尚。教师作为精神文明的传播者，同时也应该成为良好道德情操、思想风貌的效法者和学习者，因此，“见贤思齐’:虚心向他人学习，自觉与他人交流就是师德修养的一个好方法。
总之，师德修养是一个循序渐进、逐步提高的过程，既要有崇高的师德理想作为个人修养的目标，又要从自身实际出发，有切实可行的具体要求； 从现实实践中的具体问题入手，刻苦磨练，坚持不懈，日积月累才能取得成效。

㈧ 怎样来提高自己的道德品质

道德是一种社会现象。在社会集体生活中，人们为了维护共同的利益，协调彼此的关系，便产生了调节行为的准则。人们不仅根据这些准则来评论一个人的行动，而且也根据这些准则来支配自己的行动。当一个人按他所处的社会集体的行动准则去行动时，我们就说他的行动是合乎道德的；一个人不按这个集体的行动准则或是直接违反这个集体的行动准则去行动时，我们就说他的行动是不道德的。在阶级社会里，道德是各个阶级的社会经济地位和利益的反映，它具有阶级性；各个阶级都有自己的道德准则。道德作为社会意识形态,它的产生；发展和变化服从于整个社会发展的规律，它是伦理学和历史唯物主义的研究对象。

道德品质是社会道德现象在个体身上的表现。一个人常常依据一定的行为准则采取某些有关道德方面的态度、言论和行动。道德品质就是指一个人在一系列有关道德的行动中所反映出来的那些经常而稳固的倾向和特征。一个人的道德品质是在社会道德舆论的熏陶下和学校道德教育的影响下形成的，它是对社会现实的反映。道德品质作为个体现象，它的形成和发展既依存于客观的社会生活条件，也有赖于人的心理发展的规律。
任何一种道德品质都包含有一定的道德认识、道德情感和道德行动三种基本成分。这三种基本成分是彼此联系、互相促进的。一般说来，道德认识是道德情感产生的根据，道德情感又影响着道德认识的倾向；道德行动是在道德认识和道德情感的指导与影响之下，通过一定的练习和锻炼形成起来的；同时，道德行动又可以巩固、发展道德认识和道德情感。因此道德品质的形成和发展就是这些基本成分共同发生作用的一种综合过程。学生具有道德品质不只是具有道德认识、道德情感，而且要表现为道德行动，许多道德行动还应该培养成牢固的习惯。

道德品质的培养，可以从各个不周方面去进行，有时可以从培养人的道德行动和习惯开始，有时可以从激发他们的道德情感着手，有时可以从提高他们的道德认识做起，不能机械地遵循由道德认识到道德情感再到道德行动和习惯的途径。但是只有在这些基本的心理成分都得到相应的发展时；道德品质才能更好地形成。

游戏是深受学生喜爱的一项体育活动。它的内容丰富，形式多样，生动活泼。在一、二年级中占有重大的课时比例。但在游戏教学中，教师往往偏重活跃课堂气氛、发展学生活动能力等方面，而忽视游戏教学中对培养学生良好道德品质的积极作用。特别是反映在对游戏的规则方面，在教学中，教师虽提出要求，也强调游戏的规则，但由于学生在激烈的竞争中常把注意力集中在游戏的胜负上，却容易忽视对游戏规则的遵守。教师也无意识地迁就学生对游戏规则的违反。我认为培养学生自觉遵守游戏规则，是培养学生良好道德品质的一个有效手段。反之，就会养成学生不遵守规则的不良。

这要靠长期的社会经验的积累，通过社会、学校、家庭的教育，学会去观察，去思考，找出自己的优劣之处，从而找出解决问题的方法，并付诸行动，培养艰苦朴素，吃苦耐劳的精神，培养自己积极进取、乐观向上的人生态度，你的优秀道德品质自然就逐步形成了。