道德经做于
㈠ “天下难事，必作于易； 天下大事，必作于细” 是什么意思
“天下难事，必作来于易自 天下大事 必作于细.”意思是：天下间的难事一定是由容易的事情演变而成的；天下的大事一定是从细小处开始累积的，出自春秋时期老子的《道德经·第六十三章》。
(1)道德经做于扩展阅读：
《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
㈡ “古今兴盛皆在于实，天下大事必作于细”出自哪里
出自老子的《道德经》，意思是：天下的难事都是从容易的时候发展起来的,天下的大事版都是从细权小的地方一步步形成的。
原文节选：
为无为，事无事，味无味。 图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。 夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
拓展资料：
《道德经》，又名《老子》，是春秋时道家创始人老子的著作，记录了春秋晚期思想家老子的学说。是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。
道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。 《德经》在前是谓先修自身心意，后《道经》是谓以身心精进，在体悟道之所传。
《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响，体现了古代中国人的一种世界观和人生观。它的影响也是多方面的，包括政治、文化、科学、宗教等等方面。
㈢ 老子曰:“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”，这里“作”的意思是下列哪一项
以下是我认为的答案以及理由
【答案】B
【解析】翻译这句话：天下间的难事一定内是由容易的事情演变而容成的；天下的大事一定是从细小处开始累积的。是出自春秋时期老子的《道德经·第六十三章》。
类似于那种 若志在扫天下，需得由扫一屋开始 吧
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㈣ <<道德经>>成书于何时
探求《道德经》成书年代的问题很多人依据就是郭店出土的帛书《道德版经》，许多人把它定在了权春秋到西汉前期，其实这个答案也很笼统。如果《道德经》的作者真的是周朝的图书管理员的那个老聃的话，如果王肃的《孔子家语》记述的孔子访老聃真成立的话，那么《道》的成书年代应该属于春秋时期。可是，在从对《道》探索的过程中，我又隐隐感觉到了他有战国时代的气息，如对战争（尤其是对车左、车右的记述，我在自己的文章中曾做过解析）、对帝王的统治方法，如果成书于春秋的话，当时的社会状态还真的没有那么激烈的动荡，个人比较倾向于战国此种说法。
㈤ 《道德经》属于什么文体,成书于何年
《道德经》文学体裁：散文。创作年代：春秋时期。
《道德经》，又称《道德真经》、《内老子》、《五容千言》、《老子五千文》，是春秋时期老子（即李耳）所作的哲学著作。在秦时《吕氏春秋·注》称为《上至经》，在汉初则直呼《老子》。自汉景帝起此书被尊为《道德经》，至唐代唐太宗自认是老子李耳之后，曾令人将《道德经》翻译为梵文。唐高宗尊称《道德经》为《上经》，唐玄宗时更尊称此经为《道德真经》。
司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关（令）尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终”，尹喜感动了老子，老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。
㈥ 道德经·复归于朴的出处
《复归于朴》出自老子的《道德经》第二十八章。
《道德经》，又称《版道德真经》、《老权子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。
《道德经》到了公元前206年-公元200年，被奉为道教经典，所以有学者认为《道德经》被分为八十一章有明显的道教的九九归一的思想，在内容的分割上未免牵强。但道德经前三十七章讲道，后四十四章言德，简单说来，道是体，德是用，二者不能等同。至清代魏源首次破此惯例而分《道德经》为六十八章，相对保持了每章的完整性。