为人讲道德

Ⅰ 能力超群气场强大但道德败坏，为人霸蛮的人是不是很可怕

是很可怕来还没有办法避免在他面源前出现！！！这种人能力超群气场强大，没办法在能力上碾压他！只有不要惹到他，知道这种人道德败坏就不要和他过多的接触！！俗话说惹不起他总躲的起！尽量不要和这种人接触这种人为人霸蛮总有一天会惹出事端的。只要耐心等待就可以了！！！现在重要的是忍一时风平浪静！自己也会好过一点。不然的话他斤斤计较给你穿小鞋到时候吃苦头的就是你自己了。不要起正面冲突。能忍则忍！

Ⅱ 为什么道德是做人的根本

世俗尘约，为人之约束，遵之则存，不遵则无处容也！！！

Ⅲ 做人的基本道德是什么

1、百德孝为首抄。对父母的孝袭敬，居所有道德中的首位，如果一个人对父母不孝敬，做其他事情也不会很好地去遵守道德规范的。

2、遵纪守法。遵纪守法是人的立身基础，没有这一点，其它一切都无从谈起。

3、知荣辱。知荣辱是做人基本道德的方向，人的修养最终要达到的目标就是知道荣辱，知道什么是光荣，什么是耻辱，行为就有了方向。什么是荣辱，在以后的具体道德标准中加以说明。

4、实事求是，客观准确地反映事实，从事实中总结道理。

(3)为人讲道德扩展阅读：

道德功能

凡是人的活动都是为了获得某种幸福，区别在于幸福的种类和完满的程度不同。道德的活动既然是一种活动，当然也不能例外，它也是为了追求某种幸福。

人类的灵魂可以粗略的分成三个部分，即营养和繁殖的部分，感觉和欲望的部分，心灵和理性的部分。道德既然与实践和活动密切相关，所以它的目的就在于追求人类灵魂中感觉和欲望部分的幸福。

Ⅳ 怎么理解《道德经》“既以为人己愈有，既以与人己愈多”的深意

怎么理解《道德经》“既以为人己愈有，既以与人己愈多”的深意？

答：老子的智慧之高！他讲出来的话就是这么的精简有力，又充满着智慧。因为我们现在要分析的是“经营企业之道”、“经营人生之道”，所以我们重点放在第四段：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”这是在让我们了解一点：你分享的越多、奉献付出的越多，你的生命会越富有！

这个跟一般的数学观或是逻辑观是不相符合的。一般的逻辑观、数学观就认为：就好像我们的财产、在我们生命里面扣掉、减法，你减，照理说应该越少，怎么说你为别人付出，反而会得到越多？

这就是硬邦邦的、物质的那一种公式――减法的公式，跟实相上面不一样的地方！人生实际的运作不是那样死死板板的一加一等于二，或是五减一等于四，不是这样。不是我十万元，我如果捐出五万块，十减五那就剩五万块。我就比较少了，我就亏了！那是死板的数学运算公式，物质的层次。

真实的生命不是这样！你奉献得越多，无形之中，大自然、各方面，众生回馈你的越多。如果你是用买卖的，买卖的当下就银货两讫。但是如果能够提升到超越名利的层次，不讲条件，然后就是一种慈悲大爱跟大众分享。记得！“既以为人”――你的起心动念都是为别人在着想、为大众在着想，宁愿多付出、不去贪别人便宜，你的人生反而会越来越富有！

别人认为你像傻子！你这样不是吃亏吗？结果吃亏就是福，傻人有傻福啊！所以不要用那一种死板板的：“这样我就吃亏。”不是这样。

真实的人生、真实的大自然她是很奥妙地在运作！你越强化自我、认为自己越厉害，你要抓越多、舍不得奉献、舍不得付出，反而到后面，你是抓到一场梦、一场空！如果你了解大自然的运转法则，也了解生命的实相，你懂得奉献、付出，很奥妙的――你会越来越快乐、越来越富有、越来越喜悦！这就是“既以为人己愈有，既以与人己愈多。”

Ⅳ 我想做个好人，读道德经有什么用能学到什么能学到为人处事的道理吗

道德经是一部普世哲学。涉及的内容包括世界，自然，人与人的关系。有企业管理方面的，有国家管理方面的，有自我修养的。有对问题的看法的。等等

Ⅵ 做人懂礼貌道德

非常赞成，不仅是懂礼貌道德还要孝顺感恩社会。

Ⅶ 品德做人之本我的感想的作文

做人之本
一个人从出生到消失在这个美好的世间,只需要短短的几十年光阴.可以说人人都要拥有它在社会中立足,拥有它,别人会用最热情的态度,最积极的心态，最和蔼可亲的面孔来对待你.它说起容易,却要拥有它,就要从生活中的点点滴滴开始.大家听了这么多话,有人心里可能有了底,也会有人捉摸不定.现在我就揭开它的神秘面纱,它其实就是我们的做人之本——道德.说道德是做人之本,走过漫漫人生路、经历过坎坎坷坷的人就会真正领悟这句话的含义.拥有道德，可以从芝麻点大的事看出.譬如：散步时,把垃圾桶外的垃圾拾进桶;扶着老奶奶过马路,不图回报;公交车上让座给老人、病人等不方便的人.平常生活中,也有人一出口就是令人厌恶的脏话,不是还欺负比自己弱小的人,把自己的快乐建立在别人的痛苦之上,不尊敬长辈.这种人常常会受到别人的指点,甚至令人发指!有道德的人与没道德的人可真是有“天壤之别”啊!古人也注重“道德”,所以我现在就讲一个大家耳熟能详的古代小故事——《孔融让梨》.有一天,邻居家给了孔融几个梨.孔融兴致勃勃地跑回家,把几个大梨给了长辈和哥哥,自己一声不吭地拿了一个小梨.大家试想一下,四岁的孔融能懂得礼让,把梨出人意料的分配,不就是一个道德人的举止吗?
听了这个熟悉的故事,我估计有人会有前所未有的体会,如果还不够深刻的话，我就再讲一个真实的故事.
我有一个舅舅,他为人幽默,有一段时间就是找不到工作,又经过自己的努力,终于找到了一份快递员工作养家糊口,我们非常替他高兴.
才开始几天,舅舅的精神面貌特别好，几天下来，给别人的印象挺好。又有一天，从外地来了一份快递，限我舅舅中午必须送到。舅舅急性子，一听之后立马就动手。随着一阵摩托车的引擎声，摩托车也开出老远。
途中，天空邨时阴云密布，一块黑布盖住刚才还晴空万里的天空，雨滴如洒豆般倾盆而下。他停下车，在停车台刚要换上雨披，看见一个老婆婆手里端着热乎乎的饭菜，看样子是去医院探亲。舅舅于心不忍，二话没说，就把雨披给了老婆婆穿上，还对老奶奶语重心长的嘱咐一句：“老婆婆，注意安全啊！”自己却淋着滂沱大雨，骑着摩托车就开了出去。他每次做了好事，没过多久就烟消云散了。
第二天，他虽已淡忘了昨天的那件事，可一醒来就觉得头脑发热，四肢无力，不时身上还一阵一阵地发冷。这些症状都能看出他发了严重的高烧。就算他想到昨天那件微不足道的事，他无论怎么想也觉得“值”呀！
一个拥有道德的现代文明人，道德永远都是他的做人之本。每个人都梦寐以求拥有道德，但拥有高尚的道德是一定要靠自己看待事情所做出的言行举止才能判定。

Ⅷ 我怎么觉得中国女人的风俗为人道德特别差！！！！

两个原因：1、中国古代，男子读书，女子不读书，道德观念大多通过书本承内载传承，所以容女子所受道德教化少，久而久之，影响基因。2、几百万年的人类社会里，男性由于身体优势，居于强者地位，而只有强者才能讲仁义，而处于弱势地位的女性则只能讲生存，讲生存就要抛弃仁德，久而久之，影响基因。所以在部分某国女性的内心深处，仁义道德是可笑的东西。而白种女性身体素质要强悍一些，所以这些特性体现的不明显。总之，这是人类历史造就的结果，不要不忿，母亲姐妹们都有难处，现实所逼，不得不如此。最后，好姑娘还是有很多的，很多年轻姑娘人都不错，但是，年长者中很大的比例的女性真是让人头疼。一家之言，难免错误，可以纠正，谢绝追杀。

Ⅸ 道德讲堂之做人要大气

养好你的大气，大气不是性格，是一种人格魅力，相信你，没问题。

大气是一个人的气质或气度，是一个人内心世界的一种外观表现，是一个人综合素质对外散发的一种无形的力量。

大气不是从小生来的，而是经历生活慢慢培养出来的浩然之气，是一个人对社会、对生活所持有态度的一种意识，是人性的自然流露，装是装不出来的。

大气是谈吐大方得体，处世自然和谐，生活态度平和，不急噪，不懈怠，不该出手的时候呆若木鸡，该出手时让人瞠目结舌。

大气是总能高屋建瓴地去看待问题，让人感觉厚重，像一本好书，让人荡气回肠，不轻不浮，无论从何种角度去看，都不会感觉索然无味，一旦读起来让人爱不释手，受益非浅。

大气是一种忍让。不轻易拿自己的涵养挑战别人的浅薄。

大气是一种淡泊。金钱名利浮云过，我心自有明月在。站起来堂堂正正，倒下去摔成八瓣，藕断了丝就不要牵连，激流勇退，放弃时毫不犹豫，追求时持之以恒，不达目的决不罢休。

大气是让人感觉敬重而不是敬畏。对朋友忠诚，对父母孝顺。站在一定的高度而从不让别人感觉你的高度，更能赢得别人的刮目相看。沉淀自己，多思考，多学习，齐家、治国、平天下你可以做不到，但内心永远不要放弃。放开眼界，能跳多高就跳多高，能走多远就走多远。

大气就是你自己，把自己养好，养好你的大气！

大气是一种谦虚。半瓶子水总是在瓶子里晃荡，三人行必有我师，不轻视任何人，多从别人身上找自己的短处，不崇拜任何人，但很善于多学习别人的长处。

大气是一种态度。孔子见齐景公面不改色，都是平常人，心中没有神，见贤思齐，而不是惧贤，时刻保持自己的人格和尊严。

大气是一种境界。海到天边天做岸，山登绝顶我为峰。站的高看的远！

大气是一种财富。和自己身体结合在一起，谁也拿不去，爆发出来让别人叹为观止，隐藏起来让你从容立世。

大气是一种修养。发怒时要看看发怒的对象是谁。可以和比你高出很多的人发火一万次，而不要和一个乞丐发一次怒。

大气是一种深度。别人可以猜测不到你内心有多深，但永远不要让别人对你抱有怀疑和敌对心理。

做到真正的大气很难，如果做到就成功了！
下面这篇文章是我自己写的，你把上下这两篇文章结合起来参考，相信能够帮到你，阿弥陀佛！

心量大，福才大
老话常说：宰相肚里能撑船。意思是说，当宰相的度量很大，能包容一般人包容不了的人与事。那反过来呢？正因为他的心量大，所以才能当宰相。这让我想起了宋朝的一位名相范中淹，范仲淹在年轻求学的时候，有一次他遇到一个算命先生，他就问这个算命先生：“您给我看一看我能不能当宰相？”算命先生一听哈哈大笑：“年纪轻轻好大的口气呀。”结果范仲淹又说：“那您看一看我能不能当医生？”这位算命先生很奇怪：“你怎么一下子就从宰相掉到医生了？”范仲淹就说：“因为只有宰相和医生可以救人。”算命先生一听，举起大拇指赞叹他说：“你有这种心量，真宰相也！”
心量包括两个方面的意思：一是指胸怀为国为民的大志，大公无私，舍己为人。二是指很有包容心，能够正确对待别人的过失和错误。
范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，念念想的是天下的老百姓，所以能够成为一代贤相，成为后世许多为官从政者效法的榜样。周总理从小便立下了“为中华之崛起而读书”的志向，日理万机心系人民，才成为了被人民衷心敬爱的好总理。敬爱的小平同志说：“我是中国人民的儿子，我深情的爱着我的祖国和人民。”这是世界公认的伟人小平同志的深情告白，这位老人用他一生的真诚奉献，在亿万人民的心中竖起了一座永远不朽的丰碑。
下面我重点说说宽容这方面的例子，唐朝武则天时代，当时有个宰相叫张光辅，他因为放纵自己的部下胡作妄为，狄仁杰向他提出抗议，他就怀恨在心。就跟武则天说狄仁杰的坏话，武则天信以为真，就把狄仁杰贬到复州当刺史。后来武则天醒悟过来，就把狄仁杰提拔到京城当宰相。有一次，武则天对狄仁杰说：“你在外面做官，政绩很好，别人跟我说你的坏话，我一时失察，把你贬到了复州。你想知道说你坏话的人吗？”狄仁杰回答说：“如果我有过失，应该把它改掉。要是没有过失，我的心已经很安乐了，何必要知道说我坏话的人呢？”我们的老祖宗讲“厚德载物”，载是承载的意思，“物”代表一切财富地位等各种各样的福分，“厚德载物”就是说一个人具备了深厚的德行，才能承载一切的福分。古人有一句话：高官厚禄，有德者居之。也是这个意思。而宽容厚道是至为重要的德行之一。再反观原河北国税局局长李真（此人因贪污受贿已被执行死刑），德行太差了，他的车闯了红灯，交警要处罚他，结果他骄狂至极，把痰吐到交警的脸上，先不说别的德行吧，包容心这么差，心胸这么狭隘，德不配位必有灾殃，他落马那是意料之中的事儿。
南非的黑人领袖曼德拉，他因为领导反对白人种族隔离的政策而入狱，当时曼德拉年事已高，但白人统治者依然像对年轻犯人一样对他进行残酷的虐待。看守他的三个狱警对他也不友好，总是寻找各种理由虐待他。谁也没有想到，1991年曼德拉出狱当选总统以后，他在就职典礼上的一个举动震惊了整个世界。总统就职仪式开始后，曼德拉起身致辞，欢迎来宾。他依次介绍了来自世界各国的政要，然后他说，能接待这么多尊贵的客人，他深感荣幸，但他最高兴的是，当初罗本岛监狱看守他的三名狱警也到场。随即他邀请他们起身，并把他们介绍给大家。曼德拉的博大胸襟和宽容精神，令那些残酷虐待了他27年的白人汗颜，也让所有到场的人肃然起敬。看着年迈的曼德拉缓缓站起，恭敬的向三个曾看押他的看守致敬，在场的所有来宾以至整个世界，都静下来了。后来，曼德拉向朋友们解释说，自己年轻时性子很急，脾气暴躁，正是狱中生活使他学会了控制情绪，因此才活了下来。他说，感恩与宽容常常源自痛苦与磨难。获释当天，他的心情非常平静。他说：“当我迈过通向自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。”
这位伟人在27年的牢狱生活中受尽了虐待和苦难，他却能够用宽容和理性来对待那些带给他伤害的人与事。其实，一个人对别人的宽容，就是对自己心灵的解放。正因为他的高尚德行和他所奋斗的崇高事业，他被尊为南非国父，得到了全世界的尊敬。
中国有句老话：人生在世，不如意事常八九。人的一生，难免会有挫折失败，甚至遭遇很大的磨难。大浪淘沙，始见真金闪烁。沧海横流，方显英雄本色。生活的磨难和不如意，恰恰是一个人成熟和进步的阶梯，只要你放长眼光，拓开心量，用包容忍耐和理智，去正确对待，那你必能获得心智的成长和人格的升华，必能迎来你人生的春天。量大者，福才大。

Ⅹ 什么是做人的道德标准

1、百德孝为首。对父母的孝敬，居所有道德中的首位，如果一个人对父母不孝敬，做其他事情也不会很好地去遵守道德规范的。

2、遵纪守法。遵纪守法是人的立身基础，没有这一点，其它一切都无从谈起。

3、知荣辱。知荣辱是做人基本道德的方向，人的修养最终要达到的目标就是知道荣辱，知道什么是光荣，什么是耻辱，行为就有了方向。什么是荣辱，在以后的具体道德标准中加以说明。

4、实事求是，客观准确地反映事实，从事实中总结道理。

5、凭借自己的劳动来满足自己的利益（君子爱财，取之有道）。

6、幸福地感知通过自己劳动获取的利益，把享受自己劳动获取的利益视为幸福。

7、平和为人，追求自己利益的满足，但不损害他人利益，寻求人与人之间的互利互惠。

8、守诚信。说话办事都要讲诚信，讲诚信就是用真实的自己与他人交往，说到做到，做不到不说，如果因为客观的原因无法兑现自己的承诺，要把真实的原因告诉对方，求得原谅，并负起相应的责任。

9、为人热情，但要防范被他人伤害。人与人的交往，是以平等为前提的，如果在别人谋划伤害你的同时，你还在热情地与他交往，这就是愚钝。在这种情况下，首先制止住他人的伤害行为，然后再与其交往，这才是明智的选择。

10、处事为人要勇于负责任。负责任不是人的天性，而是人的社会性的表现，是要经过长期修养才能做到，不是一件愉快的事情。虽然如此，但是在需要的时候，人是必须要负起责任的。你得到了权力，获得了利益或欠了他人利益，之后这必须要负起责任。例如：父母把你养育成人，你必须负起赡养老人的责任；你娶了妻生了子，必须负起家庭的责任；你与邻居共用一个走廊，每天从邻家门口路过，你就应当负起清扫走廊的责任；你的孩子伤了别人，你要负起给他人治伤与教育自己孩子的责任；你当上了公司的领导，你必须负起公司利润和员工利益的责任。

11、与人交往不能自私。做到这一点很不容易，这必须是高度修养的结果。从人的天性来讲，在与人的交往中，往往都是考虑自身的利益为多，但是这样的结果就无法与他人交往，自私反而获得不了利益，客观使人懂得自私反而满足不了自己的利益，社会要求在人与人的交往中必须考虑双方的利益，不能自私，自私是人与人交往的最大障碍。

12、与人交往要有礼貌。礼貌就是在人与人交往的过程中，对他人表现出谦虚与恭敬；礼貌表现出本人的修养与对他人的理解；礼貌是人与人软接触的胶垫，是社会和谐的需要。人生活在不同的环境中，受到各种不同的教育，必然形成不同的性格、不同的信仰、不同的思维方式。在人与人的交往中，由于不同必然要发生矛盾，矛盾的硬碰硬使人无法交往，为了人们之间的顺利交往，就要进行有弹性的接触，这种弹性接触的中间环节就是礼貌。礼貌使人与人之间顺利交往成为可能，是人与人之间交往的润滑剂。

例如：有人要求你办事，你不想办或办不到，这时宛然谢绝就是礼貌，冰冷拒绝就是不礼貌，回避是技巧，不回答是没有智慧。

13、与人交往要注意界限。这个界限包括两个方面，一是说话要注意界限，二是做事要注意界限。

说话办事对不同的人要有不同的界限，交往众多繁杂，这个界限是非常难掌握的。按照人的天性，在与人交往的时候，都是以自己的感受为界限的，这个界限是不准确的。

与人交往办事，必须以自己与他人的综合感受为界限，例如：你向邻居借1000元钱，邻居有点舍不得，后来借给你300元钱，那么这300元钱就是你与邻居的金钱往来界限；再如，你向朋友借5000元钱，朋友有点为难，答应借给你4000元钱，那么这4000元钱就是你与这位朋友的界限；再如，你向姐姐借20000元钱，姐姐全借给了你，并且还问是否还缺钱，那么你与姐姐的界限就在20000元以上；你向爸爸借30000元钱，爸爸说自己总共有50000元，让你把储蓄折拿去用，那么你与爸爸就没有界限。

与人说话要注意界限，例如：老张到朋友家去做客，朋友的孩子不懂礼貌，老张当着众人的面教育这孩子，朋友很没面子，场面也很尴尬。在这里就是老张说话不注意界限的结果。孩子没礼貌，是应当教育，但是老张是客人，却当着众人的面教育主人的孩子，这就是超越界限的表现。

说话办事要注意界限，在这里给我们提出了一个课题，要了解他人，要理解他人，只有了解、理解他人，才能掌握好与他人交往的界限。理解他人是一个长期修养的过程。

14、大事必须清楚，小事需要糊涂。大事清楚，这需要人的知识与智慧，做到这一点需要学习自然与社会的科学知识，有了知识，就能清楚大事，这不是一件很难的事；对小事清楚这是人的天性，而不去计较小事，对小事糊涂，就比较困难，这需要经过长期的修养才能做到。