道德人类

㈠ 道德是人类的本能吗,是与生俱来的吗

道德不是与生俱来的，而是通过后天的学习以及父母的规范才来的

㈡ 人类道德的发展是一个什么过程

人类道德的发展，是一个曲折上升的历史过程。道德发展的规律是：人类道德发展的历内史过程与容社会生产方式的发展进程大体一致。虽然在一定时期可能有某种停滞或倒退现象，但道德发展的总趋势是向上的、前进的，是沿着曲折的道德向前发展的。
人类道德进步的主要表现是：道德在社会生活中所起的作用越来越重要，对于促进社会和谐与人的全面发展的作用越来越突出；道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰富、更加科学合理；道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度。社会主义和共产主义道德，是人类道德发展合乎规律的必然产物，是人类道德发展史上的一种崭新类型的道德，是对人类道德传统的批判继承，并必然随着社会的进步和实践的发展而与时俱进

㈢ 人类道德进步的主要表现

正确答案B、C、D

人类道德进步的主要表现是

A、道德的独立性越来越强，已经摆脱了经济基础的束缚，社会经济关系的变化不再引起道德的变化

B、道德在社会生活中所起的作用越来越重要，对于促进社会和谐与人的全面发展的作用越来越突出

C、道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰富，更加科学合理

D、道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度

答案解析

道德作为一种特殊的社会意识形式，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质；社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范；在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系，因此，道德也必然带着阶级属性；社会经济关系的变化必然引起道德的变化。A选项错误。BCD是人类道德进步的表现。

(3)道德人类扩展阅读

道德的功能

凡是人的活动都是为了获得某种幸福，区别在于幸福的种类和完满的程度不同。道德的活动既然是一种活动，当然也不能例外，它也是为了追求某种幸福。

人类的灵魂可以粗略地分成三个部分，即营养和繁殖的部分、感觉和欲望的部分、心灵和理性的部分。道德既然与实践和活动密切相关，所以它的目的就在于追求人类灵魂中感觉和欲望部分的幸福。

㈣ 道德在人类社会发展有哪些表现

道德在人类社会发展的主要表现为：(一)道德是人类前进的“目的地”：人类在追求真、善、美的天性和良心指引下，不断认识社会产生、发展和变化的一般规律和特殊规律，勾画人类最终将要到达的理想的、美好的未来世界，道德为人类实践活动指明了前进目标。

(二)道德是人类前进的“发动机”：在社会历史环境和物质技术条件完全相同的前提下，一个国家、一个民族、一个组织和一个人，发展不发展、怎样去发展和发展得如何，决定于内在主观的能动性、积极性和创造性，决定于精神支柱、精神状态和精神面貌。

(三)道德是人类前进的“行路标”：人们通过长期实践积累的沉淀，形成了在社会生活各个领域、各个层次、各个环节、各个阶段上的行进目标、行进标准、行进规范、行进位置和行进轨迹，规划和控制人们的思想和行为，保证和促进社会的顺利发展。

(四)道德是人类前进的“方向盘”：人们不断根据自己的行进过程及其产生的效果、遇到的障碍、出现的问题，随时调整和选择自己的行进方向、行进路线、行进速度，为最终建设公正、合理的社会而不懈奋斗。

(五)道德是人类前进的“交通警”：人们在社会化的过程中，学习掌握着正义、公理、价值等伦理道德武器，并通过思想、理论、意识、观念、行动、示范、交流、舆论、氛围、批评、斗争等媒介，扬长避短、扬善惩恶、扬清激浊，建立和巩固良好的社会风气。

㈤ 人类道德发展经历了那些阶段

阶段一：惩罚与服从阶段

本阶段儿童采纳的是自我中心的观点，不考虑他人利益或认识行为者与他人利益之间的区别，更不能把这两者联系起来。依据物质后果来裁判其行动。把自己观点和权威者观点相混同。

阶段二：个人的工具主义目的与交易阶段

本阶段的人采纳的是一种具体的个人主义观点。他能把自己、权威者和其他人的利益和观点相区别。认识到规则是可变的，每个人都是根据自己的利益来行事。所以对是相对的，个人只有通过等量的公平交换来满足各自需要，整合各种冲突。

阶段三：相互性的人际期望、人际关系、人际协调阶段

本阶段的人采纳的是与他人发生关系中的个人观。他意识到人所共同享有的情感、协议和期望高于一般的利益、按"金箴"即从动机和感情来评定行为，希望维持和谐的关系，但没有普遍性的"制度"。

阶段四：社会制度与良心维系阶段

本阶段的人的人际关系已与社会观点相分化。它采纳制度观，根据自身在制度中的地位来确定角色、规则和人际关系，强调尊重权威，维护普遍的社会秩序，否则就内疚。

阶段五：至上的权利、社会契约或权利阶段

本阶段的人采纳了一种超前的社会观，认为如法律不适社会，可以通过协商来改造，往往从人类价值上判断是非，但又力图通过契约来整合各种观点，因此处于遵守法律同维护自由和生命价值的矛盾冲突之中。

阶段六：普遍性伦理原则阶段

本阶段的人建立了一种用于社会治理的道德观。这是任何懂得德性本质、懂得尊重人是作为目的而不是手段这一基本道德前提的理性者所采纳的观点。

㈥ 人类永远需要的是真理道德文明

人若不明真理，就一直是糊涂愚昧的，人不尊道顺德，永远过不上美好生活，所以这句话说的没错。
雪峰文集 心灵篇
真理之光在这里闪烁
雪峰

上篇讲到太极草已步入圣人行列，那么，有人会问：“难道就因为太极草说了一句有价值的话而能步入圣人行列吗？这圣人行列 也太容易步入了。”

“有什么样的思维方式，就会有什么样的生命存在形式（或者说形态），”这样的话不是什么人能随便说出来的，我们先看下面的几个事例。

哥伦布发现新大陆后回到故乡，国王召集文武大臣和社会名流为其庆贺，宴席间，有人对哥伦布不屑一顾，说这有什么了不起，任何人只要向西航行，也能发现新大陆，国王也太把哥伦布当成个人物了。哥伦布笑了笑，拿起一个鸡蛋对在座的所有人说：“谁能使鸡蛋在桌面上立起来吗？”许多人争先恐后试了试，都无法使鸡蛋在桌面上立起来，最后人们得出结论，无论如何也无法使鸡蛋在桌面上立起来，有人面带嘲弄地问哥伦布：“难道你能使鸡蛋在桌面上立起来吗？”哥伦布不慌不忙地拿起鸡蛋，轻轻地把鸡蛋一头磕了一下，然后成功地把鸡蛋立在了桌面上。这个道理很简单，可为什么其他的人就想不到呢？

有个工厂曾经购买了一台大型电机，安装后发现有问题，经全厂高级专家们“会诊”，找不出毛病在哪，最后，只好请电机制造专家来解决，专家请来后在众目睽睽下他绕着电机转了一圈，这里听听，那里摸摸，然后用一支粉笔在电机外壳有毛病的地方划了一道线，说：“毛病就在这里。”工厂给了他十万元劳务费，有人不服气地说：“他不就划了一道线吗？为何要给这么多钱？”这位专家笑着说：“划一道线值一美圆，但知道在哪里划线值九万九千九百九十九美圆。”我们知道在哪里划线吗？

1994年年初，我开了一辆丰田牌四轮驱动双排座皮卡车，在布拉瓦约至维多利亚大瀑布的中段万盖地区的一条河沟里找沙砾，沙砾没找到，却找到一处方圆一公里的特殊地貌，不是自然风貌，而象是百年前被人翻腾过后留下的风貌，进入一片林区，发现了大量弃置的钢铁设施和残垣断瓦，出林后我问当地老乡，这里是怎么回事？老乡答：“据说以前德国人在这里开了个铀矿。”

铀矿？铀不就是用于核反应堆和核武器的放射性元素吗？问题是，要获得一克铀，起码要挖掘出五十吨铀矿石，也就是说，用五十吨铀矿石才能提炼出一克铀，这还不算，还得要一套设备来挖掘、运输、破碎、冶炼、化工处理、特制容器收集等，不容易啊！
那么，太极草提炼出“有什么样的思维方式，就会有什么样的生命存在形式”容易吗？他得需要“开采”多少“矿石”，进行多少次的“大脑加工”，才能得到这一克“铀”啊！这一克“铀”的后面有多少的辛酸和思虑劳苦啊！

仙鹤草也说过一句话：“与其慌慌张张地在沙滩上搭帐篷，建房子，不如先夯实地基；与其在贫瘠的土地上播种，不如先改良土壤。”

小溪也说过：“救国先救人，救人先救心。”

这一句句至理名言的出笼，耗费了他们多少的心血啊，为此度过了多少个不眠之夜我们无从想象。

“十年寒窗无人知，一朝上榜天下识，”水里来，雨里去，卧薪尝胆，身心憔悴，天下何人识？自古圣人皆寒楚，冒风雪，顶酷暑，朝朝饥渴肚皮枯。天道自公平，有多少的付出就有多少的收获，点滴积累，日日用功，不负人间光阴。优良种子，扎根在，生命禅院肥沃土壤，必然会奇葩满院，愿我院士学太极，勤思索，多用功，不负神佛情。

那么，“有什么样的思维方式，就会有什么样的生命存在形式” 到底价值多大呢？“欲知后事如何，且听下回分解。”

㈦ 人类道德的发展是一个什么样的历史过程

人类道德的发展，是一个曲折上升的历史过程，人类道德发展的历史过程与社会生产方式的发展进程大体一致。虽然在一定时期可能有某种停滞或倒退现象，但道德发展的总趋势是向上的、前进的，是沿着曲折的道德向前发展的。

人类道德进步的主要表现是：道德在社会生活中所起的作用越来越重要，对于促进社会和谐与人的全面发展的作用越来越突出；道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰富、更加科学合理；道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度。

社会主义和共产主义道德，是人类道德发展合乎规律的必然产物，是人类道德发展史上的一种崭新类型的道德，是对人类道德传统的批判继承，并必然随着社会的进步和实践的发展而与时俱进。

(7)道德人类扩展阅读：

道德的认识论内容在不断加深。道德也是一种认识。改革开放以来，随着社会主义思想道德建设的深入发展，道德在识别社会关系、提供关于人的生活价值和人生目的的客观知识方面，越来越成为有效的、敏感的工具。

“有尊严的生活”已经成为全社会的共识。什么是荣誉，什么是耻辱，应该树立什么样的荣辱观，已经引起了人们普遍地反思。长期以来，那些与道德相关的社会偏见、无知盲从在不断地被打破。这一切都是道德的认识论内容不断加深的结果。

道德调节的手段在不断完善。道德是人类精神的自律，是以人们的内心信念、社会舆论和传统习俗作为调节机制的。改革开放以来，扬善抑恶的道德调节手段在不断增加和丰富。传媒的参与,互联网、微博的发展把社会舆论的监督力量提高到一个前所未有的水平。

历史证明，当一个社会在全民层面上感受到诸如“信仰危机”、“价值失落”的困惑时，这不仅表明这个社会在实际生活中受到的严重挑战，而且也表明它在精神上的忧患与觉醒。

当代中国人越来越不满足于单纯地履行某种道德义务，而是在自觉地提出和探索更崇高的道德目的，越来越成为追求高尚的道德价值、创造良好的道德关系的主体，这正是道德调节方法在逐步完善的表征。

个人道德意识的结构和功能在不断丰富。个人的道德意识是人们的道德关系赖以健全的思想基础，也是指导人们实现道德行为选择，进行道德活动的内在动因。

改革开放以来，随着对“左”的路线的否定，人们在逐步摆脱“行政本位”的束缚、僵化教条的桎梏甚至对“金钱至上”的依从。当代中国人从来没有像今天这样认识到自己是一个有血有肉的、活生生的、现实的社会主体。

个人完善的道德动力、道德需要在提升和拓展。这一切都是人类精神财富的积聚在个人道德世界中的体现，它成为道德进步的一个重要方面。

应该指出，当代中国的道德状况正在矛盾中发展，在困境中前进。作为主流的社会主义道德，对社会的解放和人的精神完善化产生良好影响的可能性在不断增长。

参考资料来源：人民网—科学认识“道德困境”和道德进步规律

参考资料来源：网络—道德

㈧ 人类的道德是怎么起源和发展的

道德一词，在汉语中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德经》一书。

老子说：“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”

其中“道”指自然运行与人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。但，德的本意实为遵循道的规律来自身发展变化的事物。在当时道与德是两个概念，并无道德一词。

“道德”二字连用始于荀子《劝学》篇：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”。在西方古代文化中，“道德”（Morality）一词起源于拉丁语的“Mores”，意为风俗和习惯。

(8)道德人类扩展阅读

道德是引导人们追求至善的方向。它教导人们认识自己，对家庭、对他人、对社会、对国家应负的责任和应尽的义务，教导人们正确地认识社会道德生活的规律和原则，从而正确地选择自己的生活道路和规范自己行为。

马克思主义认为，道德是一种社会意识形态，它是人们共同生活及其行为的准则和规范。不同的时代、不同的阶级有不同的道德观念，没有任何一种道德是永恒不变的。

道德不是天生的，人类的道德观念是受到后天的宣传教育及社会舆论的长期影响而逐渐形成的。这是一种道德相对主义，与之相反的主张则称为道德绝对主义。道德很多时候跟良心一起谈及，良心是指自觉遵从主流道德规范的心理意识。