恪守社會公德規章制度

① 在生活中，你是怎樣做到遵守社會公德的

說很多沒用，只能靠自己的意識，而且要自覺，時間長了養成習慣就行了

② 遵守社會公德

遵守社會公德�樹立文明新風
作者：佚名 轉貼自：本站原創 點擊數：385

遵守社會公德�樹立文明新風

社會公德是社會主義道德體系的基礎，加強社會公德建設，形成良好的道德風尚是社會主義思想道德教育的重要內容。黨的十四屆六中全會通過的《中共中央關於加強社會主義精神文明建設若乾重要問題的決議》指出，加強社會主義道德建設，要大力倡導文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法的社會公德。同時提出了加強社會公德建設要遵循的基本原則，為社會公德建設指明了方向。�

��一、充分認識社會公德的本質和特點�

��社會公德，是指社會全體成員都必須遵守的維護社會正常生活秩序的最基本的公共生活准則，是調節公共生活領域中人與人之間關系的行為規范。社會公德涉及人們社會生活的各個層面。它依靠社會輿論、習俗和人們信念的力量，調節人與人、人與社會、人與自然之間的關系，規范人們的言行，起著維護社會秩序穩定，促進社會風氣好轉的重要作用。社會公德如何，在一定程度上反映著一個國家、一個地區、一個城市、一個單位的道德水平和文明程度。一個人社會公德意識的強弱，也是一定程度上反映著他的精神境界和思想素質。�

社會公德具有共同性、群眾性、繼承性等一系列特點。�

��1.社會公德具有共同性。�

��社會公德是全體社會成員都必須遵循的社會生活行為准則。人們生活在同一個社會里，就需要有一個公共生活的秩序。那些反映了人類維護公共生活秩序願望和要求的公共生活准則，不具有明顯的階級性，是對一個合格社會成員在道德上的起碼標准和最一般的要求。因此，它具有共同性的特徵。比如，不管是哪個階層的人，不管是從事什麼職業的人，到了公園就是「遊客」，到了商店就是「顧客」，到了電影院就是「觀眾」，到了火車、汽車、飛機上，就是「旅客」，都要遵守這些公共場所的規定，如果破壞了這些公共場所的行為准則，就會造成社會生活秩序的混亂，受到人們的譴責。人類共同的社會生活，要求社會中每個成員都要共同遵守公共生活准則，養成自我約束的道德規范，這就是社會公德，它是社會主義道德體系的基礎，也是社會主義精神文明建設的重要內容。

��2.社會公德具有群眾性。�

��社會公德，是全社會共同利益的反映。它維護社會的正常生活秩序，使社會生活能正常進行。它不僅對社會全體成員都是必要的，而且需要社會全體成員共同維護和遵守。因此，社會公德具有廣泛的群眾性。在人們的社會生活中，維護社會公德，就會得到群眾的支持和贊揚；破壞社會公德，就會受到群眾的反對和譴責。在現代社會里，公共生活領域不斷擴大，人們相互之間的社會交往頻繁，社會上少數人不講社會公德的現象越來越引起人們的重視。因此加強社會公德建設，提高全體公民的社會公德水平，已經成為社會主義道德建設中一個十分重要的問題。我們每一個人都要從自身做起，強化社會公德意識，自覺遵守公共道德，促進社會風氣好轉。�

��3.社會公德具有穩定性和繼承性。�

��社會公德是在社會生活中逐步積累起來的維護正常生活秩序經驗的結晶，是社會進步、人類文明的標志之一。社會公德一旦形成之後，就具有相對的穩定性。許多歷史形成的良好的公共道德規范在當今社會公共生活中仍然發揮著重要的作用。例如，講究文明禮貌，待人要誠實守信，在公共場所要遵守秩序，愛護公共設施等等。每個時代的社會公德觀念總是在繼承沿襲過去公共道德有益方面的基礎上，隨著社會的發展而不斷豐富、發展和創新的。�

��二、社會主義社會公德的主要內容�

��六中全會《決議》提出，講社會公德，要求做到：文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法。這五句話簡明扼要，言簡意賅，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然這三種基本關系。在社會主義社會里，社會公德具體來說主要包括以下內容：�

��1.維護人與人之間互相尊重、合作互助的規范，包括助人為樂、見義勇為、舉止文明、講究禮貌等美德和風尚。�

��助人為樂，就是要關心人，體貼人。別人有困難，樂於幫助；人們之間有糾紛，熱心調解；別人有缺點，能善意地指出等。能否做到這一點，是一個人心靈美醜的表現；能否形成這種社會風氣，是社會文明程度高低的體現。建國幾十年來，我們國家開展的救災捐助活動、希望工程、助殘活動等等，以及雷鋒、徐虎等一大批先進人物為他人排憂解難的模範事跡，無不體現了在社會主義社會里，人們之間互相關心、互相幫助的高尚道德情操。�

��見義勇為是指對於損害社會利益和人民利益的行為，能挺身而出，伸張正義；對於別人的不幸，能救人之危，解人之難。例如，見人落水，能奮勇搶救；遇到生產中的險情，敢於排險；對於流氓滋事，扒竊偷盜，能挺身而出，保護群眾等。�

��文明禮貌是精神文明的具體表現之一，是人與人之間和諧關系的「潤滑劑」。文明禮貌不僅反映著一個人的精神面貌，關系著個人的榮譽，也反映著一個國家的社會風貌，關系著民族的尊嚴。講文明禮貌是我國人民的優良傳統。我國向來有「文明古國」之稱，享有「禮儀之邦」的美譽。清初思想家顏元有句名言：國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰。就是說，講文明禮貌，互相尊重，必然有利於國家的繁榮昌盛和安定團結，有利於家庭關系的和睦，也有利於自身的思想修養。在今天，講文明禮貌就是要求人們做到舉止端莊、謙遜禮讓、待人和氣、尊老愛幼等。�

��2.保護人與人之間正常交往的行為規范，包括誠實守信、言行一致、正直公正等被人們普遍認同的為人處世的原則。�

�� 誠實守信是自古以來被人們稱贊的道德，也是為人處事最基本的道德品質之一。它要求人們在交往中要講信用，心地坦誠，不搞欺詐，言行一致，表裡如一，當老實人，說老實話，辦老實事。公正正直就是要求人們堅持原則，實事求是，是非分明，辦事公道，作風正派，不因私廢公。�

��3.維護公共生活秩序的規范，包括遵紀守法、愛護公共財物、保護環境衛生、保護自然環境等。�

��維護社會公共生活秩序是社會公德的一個最基本的要求，是全體社會成員都要遵守的最起碼的道德准則，它是維護社會生活相對穩定和諧的不可缺少的因素。維護公共秩序，首先要遵守國家的有關法律條例和企業規章制度，不做違法違紀，損害國家和企業利益的事，並勇於同壞人壞事作斗爭。同時還要遵守公共場所各種有關的規定。例如，在馬路上行走、乘車要遵守交通規則，騎自行車不帶人；在禮堂聽報告，要保持安靜；在影劇院看電影，不要大聲喧嘩、抽煙；在體育場觀看比賽，不要起鬨、亂扔東西；乘車乘船、購物，要按先後順序進行；去公園遊玩，不踐踏草坪，不損壞草木，不戲弄動物等。�

��社會公共財物，是我們進行社會主義建設的基本條件和物質基礎。愛護社會公共財物，既是法律的要求，也是社會公德的要求。愛護公物要求人們愛護國家財產和公共設施，使之最大限度地有益於社會。在現實生活中，社會公德高尚的人，對公共財物總是倍加愛護。為了保護公共財產，許多人甚至獻出自己寶貴的生命。可是也有少數人不顧法律道德的約束，見公物就眼紅、手癢，想方設法化公為私，據為己有，這些都是違背社會公德要求的。�

��講究衛生、保護環境既是增進人們身體健康的需要，也是創建優美環境的需要。環境衛生狀況直接體現著一個國家、一個民族的精神風貌。因此，講究衛生、保護環境並不是生活中的小事。講究衛生要求搞好個人衛生和講究公共衛生。個人要養成良好的衛生習慣，自覺維護學校、街道、車間、劇院、公園等一切公共場所的清潔衛生。個人應注意做到不在公共場所吸煙，不隨地吐痰，不亂倒垃圾，不亂扔果皮紙屑等。並且能主動參加綠化環境、衛生大掃除等社會公益活動，努力創造一個優美、整潔的社會生活環境。近年來，隨著工業化進程步伐的加快，人類賴以生存的自然環境被破壞的狀況越來越嚴重。大氣污染、水污染以及土地沙化等問題日益引起人們的關注。保護自然，保護生態平衡，不亂砍濫伐森林，不濫殺野生動物，不亂排污染物，已經成為社會文明程度的重要表現，更是人們是否具有現代化社會公德意識的重要標准之一。我們油田作為一個資源性生產企業，在勘探開發、生產建設中，同樣面臨著不少環境保護的問題。我們必須高度重視環保對企業生存發展的制約，認真貫徹《環境保護法》，嚴格執行HSE施工管理制度，從企業長遠利益出發，為子孫後代著想，保證環保投入，維護生態平衡，同破壞環境的不法行為做堅決的斗爭。�

��三、大力加強社會公德建設�

�� 中原油田勘探開發20多年來，兩個文明建設取得了豐碩成果，廣大職工家屬在改造客觀世界的同時，思想道德水平不斷提高。特別是近幾年來，中原油田狠抓精神文明建設，認真實施「四大工程」，廣大職工群眾的社會公德意識進一步增強。但是，我們在肯定油田社會公德建設取得顯著成績的同時，也要看到目前部分職工中在社會公德方面還存在著一些問題。我們必須按照社會主義社會公德的要求，調動多方面的力量，齊心協力，抓教育，抓實踐，努力搞好社會公德建設。�

��1.要從家庭、學校和社會教育入手，從基礎抓起。�

�� 社會公德意識是人們在後天通過教育和環境的影響形成的，教育對人們樹立良好的社會公德意識具有十分重要的意義。公德建設是一項長期艱巨的任務，需要從孩子抓起，從基礎抓起，常抓不懈。�

��家長是孩子的第一任教師，培養良好的社會公德意識，良好的家教是第一步。在家庭教育過程中，家長首先應經常教育孩子樹立高尚的道德情操，讓孩子懂得在家庭生活和社會生活中該說什麼、該做什麼和不該說什麼、不該做什麼，讓孩子從小養成良好的公德意識。同時，家長要做遵守社會公德的模範，言傳身教，以自身的良好行為影響孩子，讓孩子在潛移默化中從小養成自覺遵守社會公德的文明習慣。�

��學校要把德育放在首位，堅持理論聯系實際的教學原則，把重點放在實踐上。結合實際、因材施教，並開展豐富多彩的社會實踐活動，讓學生主動地、愉快地接受社會公德的教育。如目前教育中心組織成立的「小交警」、「植綠護綠」、「礦容監督」三支小分隊，常年活躍在百里油區執勤，糾正交通違章行為，保護綠色草坪，清潔環境衛生，既為社會公德建設做出了貢獻，也培養了青少年學生自身的社會公德意識，對促進油田社會公德建設起到了積極的作用。�

��提高人們的公德意識，需要社會各方面的共同努力。各級黨政組織在日常的思想政治工作和精神文明建設中，要把對職工群眾的社會公德教育列為重要內容。要通過演講會、報告會等豐富多彩的形式，對全體職工進行社會公德教育，並作為評選文明家庭和文明員工的重要內容之一。商場、車場、影劇院等公共場所，要通過各種形式，對「顧客」、「旅客」、「觀眾」等進行社會公德意識教育。�

��增強公德意識，就要從我做起，從現在做起，從一點一滴做起。一個人在不同場合總是要扮演不同角色。但不論扮演何種角色，他的一言一行都會體現出個人社會公德高低。當前，社會上有一種矛盾現象：有的人一面抱怨環境衛生差，但自己卻隨地吐痰，亂扔果皮紙屑；一面感嘆人情冷漠，但當別人需要幫助時，自己卻缺乏應有的熱情；一面指責服務部門服務態度差，但他為別人服務時卻態度粗暴。大量現象表明，我們社會中的不少人有一定的社會責任感和公德意識，只是由於不能嚴格要求自己，不能腳踏實地地從自己學習、工作、生活中的小事做起，「見小善而不為」，自覺或不自覺地使自己的公德意識減弱，有形無形地污染和損害整個社會的風氣。可見，只要我們人人從自身做起，不僅對別人，更要對自己進行嚴格約束，增強公德意識，就會變成強大的社會力量，在全社會形成更加良好、純潔的公德和風尚。從我做起，就是要努力提高個人素質，不斷增強社會公德意識。要自覺遵守公共秩序，精心愛護公共設施，在相互交往、待人接物方面舉止文明，講究禮貌。在社會公共生活中，當他人發生困難時，要發揚助人為樂的精神，憂人之憂，救人之急，解人之難，慷慨助人。把別人的困難當作自己的困難，把幫助別人排憂解難當作自己的義務。要自覺地同違反社會公德的不良行為作斗爭。�

��2.要充分發揮社會輿論在社會公德建設中的導向作用。�

��社會公德作為一種社會規范，不像法律那樣具有國家強制力，它的貫徹執行靠的是人們的自覺性和社會輿論的監督。人們行為的自覺性也離不開社會的監督。所以，形成強大的社會輿論，對於規范和教育每一個社會成員都很重要。離開了社會輿論的監督，社會公德就會失去它自身的規范和教育作用，就不能讓社會成員自覺地遵守它。這需要做好兩方面的工作：一是樹先進典型，宣揚真善美，用社會輿論的力量弘揚正氣。油田各單位要把社會公德建設作為精神文明建設的重要組成部分，定期進行檢查。對模範遵守社會公德的集體和個人，要充分利用報紙、電視、廣播、宣傳欄等宣傳工具大張旗鼓地進行宣傳，使大家樹立講求社會公德光榮，違反社會公德可恥的意識。有了榜樣的示範作用，就會加深人們對社會公德的理解，提高人們遵守社會公德的自覺性，進而形成人人遵守社會公德的良好風氣。二是譴責不講公德的行為，鞭撻丑惡現象。如對乘坐公共汽車與老人爭座位，隨意踐踏草坪，隨地吐痰，隨手亂丟垃圾等現象，要充分利用各種輿論宣傳工具進行曝光。要積極引導全體社會成員用社會輿論的力量對不遵守社會公德的行為進行同聲譴責，以此來約束人們的行為，使不遵守社會公德的行為無立足之地。�

��3.要重視對公共場所的規范管理和有效監督，使其制度化、規范化、法制化。�

�� 文明行為習慣的養成除了靠個人主觀的自覺性外，還應發揮「他律」的約束作用。在我國，著名的張家港市、大連市以及華西村都取得了物質文明和精神文明的雙豐收。這些地方取得成功的經驗之一就是非常重視市（村）容監督，對違反公共場所管理規定的行為及時進行糾正或處罰。這說明規范的管理和有效的監督是加強社會公德建設必不可少的措施。要達到管理規范和監督有效，可以逐步把一部分社會公德建設的內容納入制度和法制化管理。實踐證明，把一些通過社會公德進行勸戒、約束難以奏效的嚴重危害社會秩序的「缺德」行為，納入法制規范調整的范圍是完全必要的。現在，一些國家或地區已把社會公德同法律法規相銜接。例如，新加坡就有這樣的法規：隨地吐痰罰款200新元，隨地扔一個煙頭罰款1000新元。香港的法律也規定，從樓房向外拋棄垃圾也屬違法，可判罰款500港元或監禁3個月。有的國家或地區甚至通過了社會公德保護法。這些做法我們都可以借鑒。當前，油田已經制訂了有關礦容礦貌和公共場所等監督管理辦法，為我們加強社會公德建設提供了依據。油田城建監察、公安等有關部門，在鞏固已經取得的成果的基礎上，要抬高起點，嚴格管理、嚴格督察，使油田的社會公共生活秩序更加規范有序。�

��4.要重視社會公共設施建設。�

�� 培養公民的社會公德意識，除了各種形式的教育以外，環境對人們公德意識的影響也是不容忽視的。實踐表明，同一個人在不同的環境中會產生不同的行為。如果他在好的環境中，會自覺地嚴格要求自己，不容易發生不符合社會公德的行為。相反，在差的環境中，就會放鬆對自己的要求，可能會做出違反社會公德的行為，即產生所謂的「環境效應」。從這個意義上講，加強社會公德建設，必須注意加強公共設施建設，努力改造和優化我們的社會生活環境，充分發揮「硬體」對「軟體」的影響和促進作用。各單位在搞好生產建設的同時，要不斷加大對環境建設的投入，建立與當今社會公德要求相配套、相適應的社會公共設施，為職工群眾創造更加優美舒適的工作和生活環境。

③ 請以「談談社會公德」為題,寫一篇三分鍾即興說話的演講稿

談談社會公德

一說起愛護公物，也許有人會認為這是老生常談，因為類似「愛護公物光榮，破壞公物可恥」、「愛護公物，人人有責」這樣的口號恐怕連幼兒園小朋友也能說上幾條。
但現實生活中的我們又做得怎麼樣呢?細心觀察就會發現，校園里破壞公物的現象比比皆是:有同學為求近路而不惜踐踏草坪;踢球時不小心打碎了教室的門窗;戶外運動中弄壞了校園里的公共桌椅、欄桿和垃圾桶;課桌椅上經常會看見各式各樣的塗鴉……你有沒有想過，不論是有意還是無意，這些行為都對公物造成了損壞，也給其他同學的學習和生活帶來了不必要的麻煩，還會增加學校對公物的維修費用，這可是一筆不小的開支。
每每看到這些不文明行為，你也許會皺著眉頭嘟囔一句:缺德!是的，這些人所缺少的正是「公德心」，不講社會公德，不遵規守紀。他們從來也不曾意識到原來自己也是這些公物的「主人」，不知道公物是大家公用的物品，每一個人都有愛護公物的義務。
「人無德不立，國無德不興」。公民道德的好壞，體現著一個民族的精神狀態，影響著一個民族事業的興衰。一個人的言行，往往表現出個人素質的高低，進而影響整個集體的總體素質狀況。一個公民是否愛護公共設施，從小處講可以反映出一個人道德素質的高低，一個學校校風的好壞;從大處講也反映了一個國家文明程度及民族素質的高低。我國頒布的《公民道德建設實施綱要》中提出了「文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法」為主要內容的社會公德。作為中華人民共和國公民，我們都應該按這個要求規范自己的行為。
古人雲:「勿以善小而不為，勿以惡小而為之。」其實愛護公物做起來也很簡單，只要擁有一顆公德之心，處處遵守學校的各項規章制度，就能保證公共設施的完好無損與正常使用。
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天時光會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了社會公德，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。
文明禮儀涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，既是追求個人道德的完善，又是公眾利益的維護，公共秩序的體現。
說到文明禮儀，我想到了一個關於偉大的領袖列寧的故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水已走了一半。那女工見是列寧，先是一驚，然後趕忙退回去給他讓路。列寧卻阻止她說:「不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧!」他把「請」字說得很響亮，很親切。然後自己緊靠著牆，讓女工上樓了，他才下樓。
還有一個故事，是在澳大利亞總理霍克就任期間，有一次在一家商場內，霍克與一位老人就養老金問題發生爭執。霍克一時沖動，罵那位老人:「愚蠢的老傢伙。」老人因此把他告到法院。霍克舉行記者招待會，就自己不文明的語言，公開向這位老者道歉。他說:「那天我非常煩惱，但這不能成為我使用那種措辭的理由。如果我確實傷害了他的話，我願意就此向這位先生道歉，請他寬容我的不遜。」
聽了兩位名人的故事，你是否為他們而感慨呢?千萬不要以為文明禮儀只是偉人、名人才具備，我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚。因為那樣你就大錯特錯了。我們不但要有講文明的大人物，我們更需要一群有禮儀的民眾。
個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的文明環境，就必須先從自身做起，從身邊做起。正像魯迅先生說:「中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉。」「立人」的意思便是要完善人的思想和文明修養，首先我們要致力於讀書求學，完善自身的認知水平;認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力;分辨是非善惡、端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標准，自己的修養得到完善。這就是古人所說的:格物、致知、誠意、正心、修身。還是那就話:「文明禮儀我先行」自身的素質提高了，我們整個校園的素質、整個城市的素質、整個中國的素質才會在真正意義上進步與提高。

④ 老師讓我們以"遵守社會公德"為題寫演講稿,急用

談談個人修養，談談對環境保護的認識）
從誕生的那一刻起，我們就進入了這個絢麗多彩的世界，這也意味著我們將不再孤單。
（為了更好的融入這個社會，處理好人際關系，我們必須遵守社會公德。什麼是社會公德那？我認為，社會公德就是：一個國家，一個民族或者一個群體，在歷史長河中，在社會實踐活動中積淀下來的道德准則，文化觀念和思想傳統。社會公德作為一種無形的力量，約束著我們的行為。只有遵守社會公德的人，才會被人們所尊重。那些違反社會公德人，將被人們所不齒。社會公德的內容並不是一成不變的，隨著歷史的演變也變得更加豐富多彩。）
（為了更好的融入這個社會，處理好人際關系，我們必須具有良好的個人修養。什麼是個人修養呢？我認為，個人修養就是個體在心靈深處進行的自我認識，自我解剖，自我教育和自我提高。個人修養作為一種無形的力量，約束著我們的行為。只有具有良好的個人修養的人，才會被人們所尊重。當然，個人修養的內容並不是一成不變的，它隨著實踐活動也變得更加豐富多彩。關於個人修養的討論和研究，從很早的時候就開始了。古人曾經提出過「修身養性」，現在我國也把思想品德作為學生的必修課。）
尊老愛幼，助人為樂，拾金不昧等這些傳統美德深深的影響著一代又一代的中華兒女。當然，我們也應當用與時俱進的眼光來看待社會公德，比如在當今社會，保護環境就應當成為每一個人的必修課。
環境保護並不是一個新鮮的話題，但是現如今卻成為我們國家的頭等大事。不可否認，環境保護是一個龐大的、系統性的工程，關系著千千萬萬人的命運，所以，這也需要所有人的配合與努力。我們知道，人類只有一個地球，地球已經存在了幾十億年，但是它非常脆弱，現在更是受到各種災難的威脅：水污染、空氣污染、江河斷流等等。看看98年的洪水和去年的海嘯吧，我們就會知道，地球其實已經千瘡百孔。如果有那麼一天，地球不堪重負，我們的命運又將何去何從呢？毫無疑問，我們別無選擇，只有死路一條。所以，作為地球上的一員，我們不能僅僅擔憂和抱怨，而必須加緊行動，像愛護我們的眼睛一樣愛護我們的地球。那麼我們應該怎麼做呢？
首先，我們應該盡量少用或不用一次性的用品：一次性筷子，一次性牙刷等等。雖然這些物品給我們帶來了短暫的便利，卻使生態環境付出了高昂的代價。
其次，我們應當節約資源，減少污染。具體來說就是，節約用水，節約用電，不亂扔垃圾，同時注意回收和循環再利用等等。只有這樣，我們才不會透支我們有限的資源，才不會給我們自己和我們的後代留下遺憾。
然後，我們應當學會保護動物，保護植物，與其他生物和平相處。因為，其他生物也是地球上巨大生物鏈上的一個重要環節，缺少了它們，我們的生活也將受到影響！
所以，在這里，我要呼籲，愛護地球，愛護環境吧。這是我們每個人的責任！而且也應該是社會公德或者個人修養的必修課。只有愛護環境，才會被人們所尊重；否則就會被人們所唾棄，成為歷史的罪人！

唉,本人精力有限,請等等:
教育孩子從小遵守社會公德
——自私自利難在社會立足

近些年，由於市場大潮的沖擊，由於教育的上的失誤，有的人道德滑坡，人們的道德價值觀出現了一些混亂現象，道德評價標准失衡。遵守社會公德在一些人眼裡變得不值得重視，甚至會認為講公德吃虧；自私自利的行為變得不臭，甚至認為是當今社會做人的行為准則。社會上產生這種胡塗觀念的人不少，也影響了兒童青少年。

我們一起思考一下這個問題。自古以來，任何一個國家都有社會公德要求來維護民族團結、社會安定，促進社會進步。一旦社會公德被破壞，必然導致人們行為失范、社會混亂，最終受害的還是廣大老百姓。遵守社會公德是利國、利民、利己的好事。如果認為講公德吃虧，大家都只顧自己，吃虧的將是所有的人，也包括自己。比如，在一個居民小區里，你也亂倒垃圾，我也亂倒垃圾，弄得臭氣熏天，蚊蠅孳生，聞臭味的是所有的住戶，帶著細菌、病毒的蚊蠅也不會選擇窗戶。如果大家都保護環境衛生，受益的是每家每戶；如果有一家只顧自己，這家就成了害群之馬。此外，我們還應想到，一個人如果從小自私自利，只顧自己，不顧社會，不顧他人，這個人能在社會上立足嗎？哪個群體里歡迎這樣的人？凡是有人群的地方，對自私自利都嗤之以鼻。在學校里，自私自利的學生在班集體中處境十分尷尬。對於個人來說，是否講社會公德，關繫到他是否能建立良好的人際關系，是否能獲得滿意的社會角色地位，從而必然影響他的身心發展和事業發展。因此，必須教育孩子從小養成遵守社會公德的良好品質。

社會公德的主要內容是什麼？教育孩子遵守社會公德應注意哪些問題？

教育孩子努力做到「五愛」。

所有的家長，對「五愛」並不陌生。從50年代開始，一代又一代的中小學生都接受過以「五愛」教育為主要內容的道德教育。1982年，全國人大通過的《中華人民共和國憲法》把「五愛」表述為：「國家提倡愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的公德」。1986年黨的十二屆六中全會通過的《關於社會主義精神文明建設指導方針的決議》中再一次重申：「社會主義道德建設的基本要求，是愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義」。而且要求：「五愛」在社會生活的各個方面體現出來，包括在「家庭內部和鄰里之間」也要體現出來。這說明對孩子進行「五愛」教育是所有的家庭義不容辭的責任。

我們在本書中對「五愛」的教育內容分別立題進行了闡述。家長在對孩子進行「五愛」教育中應該注意：

把情感教育與理性教育結合起來。

「五愛」，突出的是一個「愛」字，有了愛才會在言行中表現出公德品質。可是愛不是無源之水，無本之木，必須建立在大量感性知識和理性知識基礎之上，正所謂「知之深，愛之切」。比如愛祖國的教育，離不開祖國的大好河山，離不開祖國的悠久歷史，離不開改革開放以來的偉大成就。家長在教育中，要把自己的所見所聞、切身感受充滿感情地講給孩子，而且要鼓勵孩子知道得更多，認識得更深。

（二）「五愛」是一個緊密聯系的整體，在教育中要重視這種聯系，提高教育實效。

當我們和孩子一起暢談香港回歸、澳門回歸、祖國統一、大京九鐵路、三峽工程、航天事業成就時，「五愛」的內容都滲透在里邊。只要家長在交談中加以點撥，孩子的認識就會提高，情感也會加深。

孩子年齡不同，教育內容和形式應有區別。

小學中年級以下的孩子，需要直觀、形象、生動的教育。中年級以後的學生喜歡走得更遠，接觸實際更多，而且開始對「字書」感興趣。中學生感情越來越豐富，渴望實踐，對富有哲理的名言、警句有偏好。家長對孩子的教育必須充分重視孩子的年齡特點，選擇合適的內容和方式。

教育孩子遵守公共生活規則。

公共生活規則是社會生活必需的、最簡單、最起碼的公德要求。只要培養起公德意識，做到並不難，而許多人走上邪路往往是從不講公德開始的。

愛護公共財物。

從小培養孩子要像愛護自己的東西一樣對待公共財物。教育孩子在外邊要愛護公共設施，保護文物古跡，不亂寫亂刻。跟孩子一起外出時，對那些破壞文物的現象要表示義憤，進行分析批評，不能無動於衷。教育孩子在學校要愛護桌椅、教學器械、體育器材，積極參加維修桌椅等勞動。

遵守公共秩序。

教育孩子在公共場所自覺遵守各種規章制度和紀律。在影劇院、體育場、公園、圖書館、商店、公共電汽車上，一定按規定辦事，不為個人利益破壞規定。尤其是看到有人破壞規定時，不要出於從眾心理也跟著去做，應該勸阻那些違規的人。

維護公共場所衛生，保護環境。

現在，有些人不講公德，隨地吐痰，亂扔紙屑煙頭，亂潑臟水，甚至公然破壞環衛設施。要教育孩子分清是非，絕不能做這種不文明、不道德的事情。當發現孩子出現這方面缺點時，及時指出並立即糾正。教育並支持孩子積極參加大掃除和保護環境的各種公益活動，有機會時跟孩子一起參加，對孩子最有教育作用。

關心公益事業。

關心公益事業的最基本表現是助人為樂。助人為樂是出於單純和善良的動機，而不是為了受表揚。社會上許多助人為樂的人都是不留姓名的，應教育孩子向他們學習。

公益事業有固定性和非固定性的。像「希望工程」、社會福利活動、「春蕾計劃」（救助失學兒童）等是相對固定的公益事業；像為得病的人募捐、支援災民、救助遭受不幸的家庭等是非固定的公益事業。家庭要與孩子一起為公益事業做力所能及的事情，要以我們的善良與同情心熏陶孩子，使他們從小有一顆美好的心靈。如果認為公益事業「事不關己，高高掛起」，採取不聞不問的態度，將會給孩子心裡埋下不良的種子。

家長們都期望年輕一代成為文明、善良、有高尚公德的人，而實現期望是從現在做起，從我做起，從每個家庭做起。

社會公德是人們在社會公共生活中應遵循的基本道德，亦稱「公共道德」或「公德」，也即列寧所說的「起碼的公共生活規則」(《列寧選集》第3卷第247頁)。它是人們為了維護公共生活、調節人們之間的關系而形成的道德行為准則和起碼的公共生活准則。社會公德是社會存在的反映，是人類在長期的社會生活中根據生活實踐和共同生活的客觀需要逐步形成和發展起來的.社會公德同個人私德相對，前者指同集體、組織、階級以至整個社會、民族、國家有關的道德；後者則指個人私生活中處理愛情、婚姻、家庭問題的道德以及個人的品德、作風、習慣等。兩者雖有區別，但不是絕對的，而是有緊密的聯系，在一定條件下可以相互轉化;在無階級的社會里，社會公德為人們所公認，並通過社會輿論、風俗習慣來維護和調整。在社會主義條件下，人民內部沒有根本對立的利益沖突，社會公德有可能成為全社會統一的道德規范，並為全體人民所接受。在我國，愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義，是基本的社會公德。我國憲法還明確規定，遵守社會公德是一切公民的義務，違反社會公德，輕的要進行批評教育；重的如破壞公共秩序、擾亂社會治安的要繩之以法。

好象有點死板,再找找吧:
當你行走在寬闊的道路上，欣賞著旁邊的綠樹紅花，突然聞到撲鼻而來的污水的臭味時，你不覺得惡心嗎？當你行走在金色的沙灘上，海風吹拂著你，心情無比舒暢的時候，突然一個塑料袋飛到你的臉上，你不覺得掃興嗎？

人類在漫長的發展道路上，無論是履行自然還是發展經濟，都創造了輝煌的業績。但是與此同時，因為不合理的開發和利用自然資源，不注意環境保護工作，造成了全球性的生態破壞和環境污染。現在全球每年有600萬公頃的土地淪為沙漠，2000萬公頃森林在消失，平均一小時有一種物種在滅絕。由於臭氧層被破壞，溫室效應在加劇，使用權地球氣溫不斷升高，南極冰冠開始溶化，海洋平面將不斷升高，世界上許多沿海城市、島嶼和大量土地，將被海水吞沒。這一系列環境問題，不僅影響著經濟的發展和社會的進步，甚至威脅著人類的生存，所以愛護環境，已成為全人類共同關心的問題。
同學們，保護環境十分重要。如果在發展經濟的過程中不注意環境保護，就要受到大自然的報復。不僅損害我們這一代，還要遺害子孫萬代！
同學們，我們是地球的小主人，我們每個人從小就要有環境保護意識。保護環境是我們大家義不容辭的責任。我們要從現在做起，從身邊做起，從小事做起：愛護花草樹木，愛護鳥類和其他小動物等等。通過我們的努力，使祖國的天更藍，地更綠，水更清。

似乎還行,你綜合著用吧!有點晚了,不然我還會再找到的!實在不行去網路查查,或者把問題補充一下,明天中午12點我應該在線,到時候再幫你找幾份.

好了,說了這么多,也不知道能不能幫上忙?祝福你!

⑤ 關於社會公德的範文

大學生社會公德調查報告

【正文】：
從調查總體上看，當代大學生的社會公德意識有了一定程度的提高，大多數學生具有較強的社會公德意識和社會責任感，他們熱愛祖國，關心國家的前途和命運，熱心公益活動，樂於助人，能夠在行為層面上很好地踐行社會公德，這是當代大學生的主流。但也有相當一部分大學生的社會公德意識淡薄，甚至漠視社會公德，只講個人享樂，無視國家、集體和他人的利益。這就表明,在公德認識方面,大學生普遍表現得好。對基本的公德行為和范疇,他們都有比較清晰的認識,但在具體表現的方面還有待提高。調查中對於社會公益活動有60%的人選擇「經常」,有34%的人選擇「偶爾」,另外有6%的人選擇「不參加」參加公益活動是大學生社會公德的良好表現,它體現了一種無私奉獻的精神,一種強烈的社會責任感。對於不太喜歡參與社會公益活動的同學,社會也應該給予積極的鼓勵與引導。而在公交車上見到老弱病殘時只有49.47%的被調查者會積極讓座,48.47%的人會視情況而定,偶爾讓座。這說明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態度的,但這說明在新的時代背景下,大學生在文明禮貌這一點上的素質還需提高一個新的檔次。在調查中還發現大學生遵紀守法狀況並不是很好,安全事故時有發生,考試作弊更是屢見不鮮。在我們關於考試舞弊的調查中,竟有93.2%的同學認為舞弊不足為怪,能夠泰然處之。這反映出的不僅僅是一個學術道德問題,同時也反映出當代大學生的規則意識不強。許多大學生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然,要改變這一現狀不僅要靠社會的正確引導,更主要的還是大學生自己增強思想道德與法律意識,自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。 對於以上這些現象,我們每一位有責任感的大學生都應該行動起來,不要以為是丟面子的事情,其實往往是那些最要面子的人最沒面子。
一、大學生社會公德失范的原因探析
（一）學校教育的缺陷造成了學生社會公德觀念的缺失。在社會主義社會中，社會公德是社會全體成員共同利益的反映，是基礎文明修養的重要內容，重視和培養學生的社會公德是學校教育的應有內容。但傳統的學校教育在這一過程中存在著一定的缺陷，多數學校往往過多地關心學生考試成績的高低和得失，以此來評判學生素質的好壞以及學校和教師教學質量的高低。對思想品德、道德修養、思想政治等重視不夠，特別是對社會公德教育缺乏計劃性、長期性，學生中普遍缺乏道德實踐，道德行為能力不強，進而造成道德願望和道德行為相矛盾的現象。
（二）家庭教育功利化思想制約了學生良好社會公德行為的形成。隨著知識經濟的到來，絕大多數家庭都認識到了教育的重要性，極為重視對子女的教育投資，也願意花費時間去督促引導孩子的學習。但大多數家庭忽略了對孩子的社會公德教育，普遍存在重智力輕德育的傾向。特別是現在的學生多為獨生子女，在家庭中處於「 核心」地位，部分父母或長輩對孩子寵愛有加，無條件地滿足孩子的要求，對孩子犯的錯誤，無原則地原諒，缺少必要的教育引導。長此以往，造成了孩子惟我獨尊、性格粗暴等不良習氣， 這種習氣伴隨孩子進入社會，就會表現為目中無人、我行我素、自私 自利、個人主義思想嚴
重，使孩子缺乏公德意識。
（三）網路文化對社會公德的沖擊 。網路虛擬的交往環境削弱了傳統的倫理道德，網路信息良莠不齊、五花八門，加之網路文化的虛擬性和隨意性，削弱了社會公德外在的約束功能，使得大學生很容易迷失自我。另一方面，網路價值觀模糊、淡化甚至混淆了全體公民在社會交往和公共生活遵循的行為准則。「誠實守信、文明禮貌」等屬於社會公德的內容認同感降低，甚至扭曲，這種意識層面的東西滲透到行為中就形成了有些大學生無視社會公德的現象。 。
（四）大學生自身存在的思想行為弱點是其社會公德失范的內在原因。作為當代大學生，具有思想活躍、積極向上富於想像力、勇於創新的特點，另一方面辨別是非能力不強，自控能力差，世界觀、人生觀和價值觀還沒有完全成熟，思想上活躍與混亂、單純與復雜、自強與脆弱、理性與盲目等相互矛盾的狀態在他們身上同時存在。一些學生由於考試成績不理想、得不到老師同學賞識等，加上對社會的某些弊端和不良風氣不能夠正確認識，很容易沾染打牌、抽煙、破壞公物等不良惡習，生活中消極處世、冷漠待人，造成道德觀念淡漠。部分學生由於家庭矛盾、生活挫折、貧困等出現了多種心理問題，孤獨、沉默、消極、冷漠，甚至性格扭曲，這也影響到了他們正確地待人處世，如果處理不好，將嚴重影響他們正常的學習生活和社會公德行為。
二、做好大學生社會公德教育，促進大學生的全面發展
（一）進一步優化校園公德環境，切實強化對大學生的公德教育。環境對一個人的成長起著重要的制約和影響作用，良好的公德環境對學生的成長將起到積極的促進作用。就學校公德環境的優化來說，一方面要重視人文環境的培育。首先，教育者要提高自身道德素養，真正做到言傳身教，為人師表，以自己的人格魅力和作用來引導學生、帶動學生。其次，要加強校園文化建設。良好的文化氛圍和健康向上的校園風貌能最大限度地激發學生參與公德教育的積極性，使學生在不知不覺中接受教育，並以實際行動
維護學生形象、維護自身形象，提高公德修養。第三，積極發揮輿論在學校公德建設中的導向作用，倡導公德意識，推崇先進模範，宣傳優良的社會公德事跡，譴責不講公德的行為，鞭撻丑惡現象，從而在校園內形成人人講公德、唾棄不文明行為的良好公德環境。另一方面要做好校園美化工作，以整潔優美的物質環境熏陶人，感染人，促進學生良好習慣的養成。
（二）把社會公德教育納人思想品德課程教學。高校要重視社會公德德育教育的課堂教學，要把社會公德教育作為思想道德教育重要內容納人思想品德課教學計劃。一方面要教育學生發揚中華民族的傳統美德，如待人禮貌、寬厚、誠實守信、謙遜、恭敬、助人為樂、見義勇為、尊老愛幼、克己自製等優良傳統。同時要努力用體現社會主義新風尚的道德標准、價值觀念和時代精神來教育學生，以 「愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業奉獻」的公民基本道德規范教育引導學生。在教育方式上，既要有較高的理論水平又要避免硬性的說教。促使他們利用認識到的社會公德規范，運用到日常生活、學習中去，有意識地不斷實踐，使自己的不道德行為受到抑制，高尚的思想、行為得到強化。
（三）強化社會實踐環節，加強社會公德日常行為的訓練。社會實踐是大學生接觸社會、聯系實際、向人民群眾學習，進一步了解社會、認識國情、克服思想上的盲目性和片面性，培養大學生具有為人民服務和獻身精神的重要環節，也是最直觀、最生動有效的教育途徑和方法。學校可組織學生搞社會調查、參觀訪問、科技咨詢、參與社區服務等活動並力求使各項活動的開展形成一種制度，以保證這些活動的正常有序進行。大學生通過參與這些活動，可以深刻體會我國社會主義建設取得的巨大成就，發現人民群眾偉大，增強勞動觀念，在實踐中認識自己的人生價值，進而增強他們的道德需要，使學生在社會實踐中形成健康的道德人格。
（四）加強大學生心理健康教育，促進學生健康成長。開展心理健康教育，是新形勢下加強大學生思想政治教育的重要途徑。高校可通過開設心理健康教育課，讓學生主動參與到教師設計的活動情境中去感知體驗，從而在其中解決心理問題及由此形成的社會公德認知和行為問題， 使學生形成健康的心態與公德行為習慣；根據形勢需要， 各高校要成立心理咨詢機構，開展心理咨詢工作， 建立學生心理檔案，了解學生心理狀況，為一些處於不良心態的特別不良道德心態的學生咨詢，幫其分析導致困境的原因，使之擺脫矛盾和困擾，正視自己的情況找到如何解決不良心態的方法， 及時消除致使心理精神疾病的不良因素； 定期開展心理衛生知識講座，並通過開展學習、交往、 情緒等方面的主體心理輔導，讓學生學會自我保健、自我調節，保持身心健康發展。
（五）優化社會大環境，營造良好的社會公德氛圍。人總是處在一定的氛圍之中。一個人從出生到成年並形成一定的思想道德觀念， 都要受到環境氛圍的各種影響。營造有利的社會氛圍，是搞好社會公德建設的不可缺少的重要條件。大學生社會公德水平的提高，也有賴於整個社會的社會公德水準得以提升。首先要充分發揮報紙、電台、電視台等大眾媒體的作用，以正面宣傳為主，弘揚正氣， 為社會公德建設創造良好的輿論環境。其次，要在全社會努力營造一個揚善懲惡的社會倫理機制， 利用道德的約束力創造良好的人文環境。氛圍是無形的然而又是非常有力量的，在人人講道德講豐貌的氛圍中，久而久之就可以養成良好的道德習慣。第三要大力加強民主法制建設，在全社會創造一個良好的法制環境，以此促進和保障良好道德風尚的形成和發展，從而促進大學生的全面發展。

三、總結
，當代大學生有較強的社會公德觀念，並能在行為層面有所踐行。但也有部分大學生對社會公德缺乏應有的認識，認為社會公德是無關大局的小節、小德，甚至有與社會公德相悖的行為。當代大學生作為肩負推動社會發展使命的重要群體，每個人都應以高度的社會責任感從自己做起，從現在做起，「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」，自覺地以社會公德規范自己、約束自己，從而推動精神文明的發展和社會的全面進步。 作為一名當今社會的在校大學生，我們是當代中國的優秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業技術，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會的時代要求下，我們更應爭當道德模範。

參考
1朱立華.探討高校大學生誠信缺失現象及對策[J].教育與職業
2教育部社會科學研究與思想政治工作司.馬克思主義思想政治教育理論基礎（二）
3社會公德觀4上網查的部分信息

⑥ 社會公德主要規范

社會公德的主要內容有：文明禮貌；助人為樂；愛護公物；保護環境；遵紀守法。一、什麼叫社會公德？1、簡單地講，就是做人做事最起碼的道德要求。2、社會公德，是指人們在社會交往和公共生活中應該遵守的行為准則，是維護社會成員之間最基本的社會關系秩序以及保證社會和諧穩定的最起碼的道德要求。3、社會公德 ，就是群體中約定俗成的應做什麼和不該做什麼的行為規范。它是在歷史長河中、在社會實踐活動中積淀下來的道德准則，文化觀念和思想傳統。它對維系社會公共生活和調整人與人之間的關系具有重要作用。4、與「私德」相對，這里的「公德」是指與國家、組織、集體、民族、社會等有關的道德；而「私德」則指個人品德、作風、習慣以及個人私生活中的道德。二、在我國現代社會中，社會公德的主要內容為:1、文明禮貌社會公共生活中人與人之間應該和諧相處，舉止文明以禮相待。自覺杜絕說臟話、隨便猜疑、欺騙他人等惡習。這是處世做人最起碼的要求。2、助人為樂在公共生活中，人與人之間應該團結友愛，相互關心，相互幫助。現實生活中難免會遇到這樣和那樣的困難和問題，總有需要人幫助、救濟的時候。這就需要人們之間互相幫助，扶危濟困，樂善好施，以助人為樂。3、愛護公物愛護公共財物是社會公德極其重要的內容。尤其在公共場合更要注意這一點。要愛護國家及公共財產不受侵犯。4、保護環境環境事關人人，事關每個人的身體健康，每個公民都應當自覺保護生活環境，講究公共衛生，造成優美環境，是人身心健康的重要保證；是社會風尚的一個重要方面，體現出一個民族的文明程度和精神面貌。5、遵紀守法法律是最底限度的道德要求，自覺遵守法律法規、紀律，是社會公德最基本的要求。人們只有遵紀守法，才不會妨礙他人的正常活動，也保障自己所要從事的某項活動；才不會紿社會和他人造成損失和傷害，保持社會公共生活相對穩定和和諧，並保證社會的健康發展。同時，要敢於並善於運用法律武器同各種違法亂紀現象作斗爭，並能正確運用法律手段保護自己的合法權益不受侵犯，真正做到知紀懂法，遵紀守法。三、社會公德貴在自覺遵守。社會公德作為生活中最起碼的行為准則，每個社會成員都應該自覺遵守社會公德。1、遵守社會公德是維護社會公共生活正常秩序的必要條件。2、遵守社會公德是成為一個有道德的人的最基本要求。3、遵守社會公德，事關每個社會成員的利益。社會公德是社會道德的基石和支柱，對社會公德的踐踏和破壞，可能導致整個社會的道

⑦ 遵紀守法和遵守社會公德情況

摘要 發展對象遵紀守法和遵守社會公德情況，是黨組織對發展對象進行政治審查的重要內容。政治審查時，主要看發展對象是否學法、知法、守法、用法，自覺遵守黨紀國法和各項規章制度；是否文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境；是否愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會；是否尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結。

⑧ 社會公德的基本要求是什麼

社會公德最基本的要求是遵紀守法。

遵守社會公德是成為一個有道德的人的最基本要求，社會公德發揮著維護現實的穩定、公道、揚善懲惡的功能，在社會生產和生活中起著強大的輿論監督作用和精神感召作用。社會公德的這種作用體現在肯定、維護和促進一切有利於或有助於社會和個人生存、發展和完善的思想和行為。

法律是對公民行為的必要約束及規范，是對道德的補充。自覺遵守法律法規、紀律，是社會公德最基本的要求。公共生活中人們要能順利地進行社會活動，就必須要有規矩可循，就必須遵循一定的行為規范。

(8)恪守社會公德規章制度擴展閱讀：

遵紀守法應從小做起

提高家庭法制教育,增強子女的法律意識和社會責任,必須從家長或監護人開始。家長只有知法、守法才能承擔起對子女進行家庭法制教育的責任。

只有單純的文化知識教育是遠遠不夠的,還要重視法制教育。而加強家庭法制教育,增強子女的法律意識和社會責任,必須從家長或監護人開始。家長只有知法、守法才能承擔起對子女進行家庭法制教育的責任。

未成年人是一個相對弱勢、可塑性非常強的群體。對於未成年人來說,在成長過程中,家庭、學校、社會是最主要的三個影響因素,三者相互促進相互統一,三者均不可或缺。

家庭教育,主要是對子女的思想品德、遵紀守法、不良行為的教育和糾正。要堅持對孩子進行法制教育,讓孩子從小懂得什麼事可以做,什麼行為是違法犯罪行為,做一個學法、守法、遵法的人。

⑨ 怎樣遵守社會公德

1、語言文明：自覺使用普通話，自覺使用文明用語；語言有親和力，以欣賞激勵為主；不說粗話、臟話，不惡語傷人，不諷刺、挖苦學生。

2、舉止文明：

（1）對來訪客人和學生家長要以禮熱情接待，不刁難、指責、訓斥學生家長。不接受學生、家長饋贈的財物，不請家長辦私事、不接受家長的宴請。

（2）對學生的教育要曉之以理、動之以情，作耐心細致的思想工作，不體罰和變相體罰學生。

（3）要以身作則，模範地遵守社會公德，嚴於律己，注重身教，不在教學場所吸煙，不在上課時間使用手機等通訊工具。

（4）舉止有禮，談吐文明，作風嚴謹，情趣高雅，自尊自愛。

（5）不參與違反社會公德、損害教師形象的一切活動。

3、衣著文明：服飾莊重得體，不濃裝艷抹，不穿奇裝異服，不穿過露、過透、過短服裝，不穿無跟鞋，男教師不留長發，女教師裝飾適度。

(9)恪守社會公德規章制度擴展閱讀：

社會公德的基本特徵：

1、基礎性。社會公德是社會道德體系的基礎層次，它被認為是每個社會的最低道德規范，是維護社會公共生活正常發展的最基本道德要求。遵守社會公德是每個人在社會生活中的最低道德要求。在此基礎上，有許多更高的道德標准和要求。社會道德水平也反映了社會道德水平。

2、全民性。社會公德是社會全體成員都必須遵守的道德規范，具有最廣泛的群眾性和適用范圍。在同一個社會里，任何一個社會成員無論屬於哪個階級、什麼職業，都必須遵守社會公共生活的簡單規則，否則就會受到輿論的譴責。

3、相對穩定性。社會公德作為「多少世紀以來人們就知道的、千百年來在一切行為守則上反復談到的、起碼的公共生活規則」，是人類歷代調整公共生活中最普遍關系的經驗結晶。

這種最普遍的關系存在於不同的時代和社會形態中，因此調整這種關系的社會道德在歷史上比其他道德分支具有更大的穩定性。而且，隨著社會物質文明和精神文明的發展，社會道德始終保持和發展其進步性和合理性，消除其落後性和不合理性。

⑩ 對於社會公德得理解

一、現在的標准答案

1、社會公德的定義

社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應該遵循的行為准則，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。——《公民道德建設實施綱要》新華社2001年10月24日發布。

2、社會公德的規范

①文明禮貌、

②助人為樂、

③愛護公物、

④保護環境、

⑤遵紀守法。

要大力倡導以文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法為主要內容的社會公德，鼓勵人們在社會上做一個好公民。——《公民道德建設實施綱要》新華社2001年10月24日發布。

3、相關的道德規范

道德規范在中國已經系統化、精煉化，熟記這些規范，不但有助於應對一些重要的考試（考核），更重要的是有助於我們立身做人。

①個人品德（公民基本道德規范）：愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻。

②社會公德：文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法。

③職業道德：愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會。

④家庭美德：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結。

二、概念的歷史演變

1、社會公德是指社會最基本的道德規范。

《中華人民共和國憲法》第二十四條第二款：國家提倡愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的公德，在人民中進行愛國主義、集體主義和國際主義、共產主義的教育，進行辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育，反對資本主義的、封建主義的和其他的腐朽思想。

《公民道德建設實施綱要》科學地把愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義改稱為「公民道德建設的基本要求」。

2、社會公德和個人修養相對應

「社會公德是指社會的各種道德規范；個人修養是一個人是否遵守社會公德的基本品性和具體表現，即道德修養。」

3、（社會）公德和私德相對應

「公德，我們可以很簡單地把它理解為在公共領域中的道德；私德，就是在私人生活領域中的道德。」（尤西林，漫談公德與私德——社會轉型中的道德建設，《學習時報》）

有人認為，梁啟超是近代中國首先使用公德概念並對公德問題進行過深入思考的學者。他認為中國傳統倫理偏重於個人的修身養性（束身寡過）和個人與個人尤其是家庭成員之間的道德關系——私德，忽視了個人對社會與國家的道德關系——公德，「私德居十之九，而公德不及其一焉」，並認識到了私德與公德功能上的不同。私德的功能是「人人獨善其身」，公德的功能是「人人相善其群」。

三、筆者的幾點淺見

1、《公民道德建設實施綱要》對道德的分類和制定的規范是科學的、實用的。

社會主義道德（規范）的分類側重於空間，兼顧時間。

家庭美德是在家中和鄰里的范圍內應該遵循的行為准則；

職業道德是所有從業人員在職業活動中應該遵循的行為准則；

社會公德是全體公民在社會交往和公共生活（主要在公共場所）中應該遵循的行為准則；

基本道德規范是每個公民在任何時空都應該遵循的行為准則；可以簡稱個人品德，與家庭美德、職業道德和社會公德相對應。

2、在道德教育（教學）和宣傳中不易再使用「公德」和「私德」的概念，要完整地使用「社會公德」和「家庭美德」等科學的、規范的概念。