劉雲賓法院

Ⅰ 古詩徵集

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右□之。窈窕淑女，鍾鼓樂之。 ——春秋詩經(「國風」中的一首)周南 關雎

上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！ ——漢 漢樂府 上邪

紅豆生南國，春來發幾枝？願君多采擷，此物最相思。 ——唐 王維 相思

去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。 ——唐 崔護 題都城南庄

楊柳青青江水準，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。 ——唐 劉禹錫 竹枝詞（三）

曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。 ——唐 元稹 離思

娉娉裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初。

春風十里揚州路，卷上珠簾總不知。

多情卻似總無情，唯覺尊前笑不成。

蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。 ——唐 杜牧 贈別（二首）

相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。 ——唐 李商隱 無題

昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。

隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽鼓應官去，走馬蘭台類轉蓬。 ——唐 李商隱 無題

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然！ ——唐 李商隱 錦瑟

勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。花開堪折直須折，莫待無花空折枝。 ——唐 杜秋娘 金縷衣

纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？ ——北宋 秦觀 鵲橋仙

佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意?

擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 ——北宋 柳永 蝶戀花

十年生死兩茫茫！不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。

縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。顧無言，唯有淚千行。

料得年年腸斷處，明月夜，短松崗。 ——北宋 蘇軾 江城子

去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。

今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚滿春衫袖。 ——北宋 歐陽修 生查子

花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草！

牆里鞦韆牆外道，牆外行人，牆里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。 ——北宋 蘇軾 蝶戀花

東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，

玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。

眾里尋她千網路，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。 ——南宋 辛棄疾 青玉案(元夕)

色不迷人人自迷，情人眼裡出西施。有緣千里來相會，三笑徒然當一痴。 ——清 黃增，集杭州俗語集

紅耦香殘玉簟秋;輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來?

雁字回時，月滿西樓，花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。

此情無計可消除，上下眉頭，卻上心頭。 ——宋 李清照 一翦梅

綠楊芳草長亭路，年少拋人容易去;樓頭殘夢五更鍾，花底離愁三月雨。

無情不似多情苦，一寸還成千萬縷;天涯地角有窮時，只有相思無盡處。 ——宋 晏殊 木蘭花

我住長江頭，君住長江尾;日日思君不見君，共飲長江水。

此水幾時休?此恨仃時已?只願君心似我心，定不負相思意! ——宋 李之儀 卜運算元

Ⅱ 哪些有名的作家寫過過橋米線

1、頤人園

頤人園可是昆明計程車司機口口相傳的好味店鋪，他們家都是小吃，小鍋米線、銅鍋臭豆腐米線、豆面湯圓、白酒湯圓、烤豆腐、烤洋芋、砂鍋泡飯等等。這里東西價格便宜、味道好、分量足、24小時營業。

他們家最早時候是做菊花過橋米線，看湯頭的顏色就知道一份過橋米線好不好，湯頭濃稠、皮面上飄著一層厚重的油花、色澤金黃無雜質、碗燙而不見氣，這才是過橋米線湯頭的基本樣子。

2、連雲賓館
說起連雲賓館很多昆明人都認識，第一它就在昆明老動物園的旁邊，第二它雲南省政委接待指定賓館。他家的過橋米線湯適用汽鍋來盛的，湯色屬於清淡型的，但是皮面上的那層油可就很厚實了，顏色發黃，飄在上面都有一層起皮感了。

不同於別的過橋米線，這里有一種小時候的味道，他們家的湯頭看似清淡，不加配料喝的時候覺得略清淡，但是把配料放進去以後再喝，又是另一番滋味。那些配料在汽鍋里好像一直在燜煮，從一口到最後一口味道都有略微的不同。



3、三茂酒店庭雲過橋米線
他們家出名的原因是大廚用了九種膏美食材、九種鮮香輔料、九個小時文火慢燉才有了現在的湯，基本不用濾鏡就已經黃的發光了。再搭配七種肉類：火腿、裡脊、三黃雞、肥牛、鮑片、滑魚片、肥牛片，十種素菜：天麻、草芽、豆腐皮、玉蘭片、豆苗、小木耳、榨菜、菊花、蟲草花、韭菜。這就是過橋米線的華麗變身。

4、東齊盒子過橋米線
他們家的湯頭是祖傳的秘方，用27味中草葯調制後再用文火熬煮6個小時，這樣做一次，只能做出23碗湯。所以每天也就那麼20多碗，而且要預定，因為人家是私宴餐館。他們家的配料，精緻高雅。

5、老國貿過橋米線
最能代表昆明過橋米線的，因為夠朴實、夠實惠、碗夠大。傳統的過橋米線並沒有現在那麼多的花樣和配料，也沒有那麼多的熬湯技巧，它之所以讓人念念不忘的就是簡單、純粹。

老國貿的過橋米線，熬制湯頭的料就是雞、筒骨，用心在文武火之間掌控好，然後在佐料上，就是傳統的火腿、裡脊、魷魚、玉蘭片、香酥、韭菜、蔥花、然後是榨菜。傳統的過橋米線，湯能一直保溫到吃完米線喝光湯，米線的湯有雞的鮮筒骨的香，加入的魷魚片就是最好的提鮮食材。

Ⅲ 誇獎別人畫得好怎麼寫

一、栩栩如生 [ xǔ xǔ rú shēng ]

釋義：形容藝術形象非常生動逼真，像活的一樣。

出處：戰國中期莊子及其後學《莊子·齊物論》:「昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則茫茫然周也。」

譯文：莊周做了一場夢，夢見自己變成一隻美麗麗的蝴蝶，比真的蝴蝶還美，活靈活現，在空中翩翩起舞。他自覺得非常快活得意，簡直忘記了世界還有莊周這么一個人。

成語用法：作謂語、定語、狀語；指形象非常逼真

二、美輪美奐 [ měi lún měi huàn ]

釋義：後來用「美輪美奐」形容新屋高大美觀，也形容裝飾、布置等美好漂亮（輪：高大；奐：眾多）。

出處：西漢戴聖《禮記·檀弓下》：晉獻文子成室，晉大夫發焉。張老曰：「美哉輪焉，美哉奐矣！歌於斯，哭於斯，聚國族於斯。」文子曰：「武也得歌於斯，哭於斯，聚國族於斯，是全要領以從先大夫於九京也。」北面再拜稽首。君子謂之善頌善禱。

譯文：晉國獻文子的新居落成，晉國的大夫們都去送禮致賀。張老說：「多美呀，如此高大寬敞!多美呀，如此金碧輝煌!既可以在這里祭祀唱詩，也可以在這里居喪哭泣，還可以在這里宴請國賓、聚會宗族！」

文子說：「我趙武能夠在這里祭祀唱詩，在這里居喪哭泣，在這里宴請國賓、聚會宗族，這說明我可以免於刑戮而善終，能跟先祖、先父一起長眠在九原！」說完，朝北拜了兩拜，叩頭致謝。君子都稱贊他們一個善於贊頌，一個善於祈禱。

成語用法：聯合式；作謂語、定語；形容房屋的高大和眾多

三、出神入化 [ chū shén rù huà ]

釋義：形容技藝達到了絕妙的境界。

出處：元·王實甫《西廂記》第二本第二折：「我不曾出聲；他連忙答應。」金聖嘆批：「真正出神入化之筆。」

成語用法：聯合式；作謂語、定語、補語；形容文藝或技藝高超。

筆順

四、神來之筆 [ shén lái zhī bǐ ]

釋義：指絕妙的文思或詞句。

出處：清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》：「這三張東西；我自己畫的也覺得意；真是神來之筆。」

五、躍然紙上 [ yuè rán zhǐ shàng ]

釋義：形容描寫或刻畫得十分生動逼真。

出處：清·薛雪《一瓢詩話》：「如此體會；則詩神詩旨；躍然紙上。」

譯文：這樣去感受，那麼詩歌的神韻和主旨，就會活躍地呈現在紙上。

成語用法：補充式；作謂語、定語；含褒義 ；指作品生動。

Ⅳ 關於燕飛的詩句

1、柳絲無力燕飛忙
[宋] 晏殊 《浣溪沙》
2、雙雙新燕飛春岸
[宋] 陸游 《鷓鴣天·懶向青門學種瓜》
3、燕飛春又殘
[唐] 溫庭筠 《菩薩蠻·牡丹花謝鶯聲歇》
4、柳絲搖曳燕飛忙
[宋] 歐陽修 《浣溪沙》
5、童子開門放燕飛
[宋] 范成大 《四時田園雜興》
6、燕飛忙
[宋] 辛棄疾 《浣溪沙·總把平生入醉鄉》
7、乳燕飛華屋
[宋] 蘇軾 《賀新郎·乳燕飛華屋》
8、雙燕飛來
[唐] 馮延巳 《蝶戀花·窗外寒雞天欲曙》
9、楊柳風輕小燕飛
[宋] 周紫芝 《鷓鴣天·花褪殘紅綠滿枝》
10、簾卷燕飛王謝堂
[宋] 劉克庄 《沁園春·莫信人言》
11、語燕飛來繞畫梁
[宋] 無名氏 《失調名》
12、柳花吹雪燕飛忙
[宋] 周邦彥 《虞美人·淡雲籠月松溪路》
13、燕飛鶯語
[宋] 韓淲 《點絳唇·南陌柔桑》
14、樓閣簾垂乳燕飛
[宋] 謝逸 《浣溪沙》
15、燕飛徑
[宋] 曹勛 《水龍吟·鑒天雲斂壺中》
16、燕飛定遠望生還
[宋] 劉辰翁 《鷓鴣天·白發平津起褎然》
17、鶯語燕飛忙
[宋] 袁去華 《滿庭芳·麥隴黃輕》
18、乳燕飛華屋
[宋] 釋祖欽 《偈頌一百二十三首》
19、依舊黃鸝紫燕飛
[宋] 吳潛 《南鄉子·去歲牡丹時》
20、燕飛池閣
[宋] 毛並 《滿江紅·潑水初收》
21、燕燕飛來
[宋] 姜夔 《淡黃柳·空城曉角》
22、燕飛鶯語隔簾櫳
[唐] 張泌 《浣溪沙》
23、燕飛人靜畫堂深
[宋] 賀鑄 《減字浣溪沙/浣溪沙》
24、雙燕飛還語
[宋] 王之道 《千秋歲·薰風散霧》
25、燕飛釵在
[宋] 劉過 《念奴嬌·並肩樓上》
26、燕飛來
[宋] 陳允平 《虞美人·春衫薄薄寒猶戀》
27、檣燕飛歸
[宋] 葛長庚 《酹江月/念奴嬌》
28、春水初生乳燕飛
[唐] 李賀 《南園十三首》
29、參差紫燕飛
[宋] 毛滂 《春詞》
30、紫燕飛忙
[宋] 趙師俠 《踏莎行·白雲開殘》
31、梁間雙燕飛
[唐] 毛文錫 《更漏子·春夜闌》
32、平江燕燕飛
[唐] 杜牧 《為人題贈二首》
33、穿簾雙燕飛
[近代] 王國維 《阮郎歸·女貞花白草迷離》
34、燕飛來
[宋] 張炎 《南浦 春水》
35、槐日燕飛遲
[宋] 蘇泂 《即事》
36、語燕飛檣
[宋] 吳文英 《漢宮春·懷得銀符》
37、稚綠陰陰乳燕飛
[宋] 李流謙 《即事》
38、雅燕飛觴
[宋] 秦觀 《滿庭芳 詠茶》
39、燕飛盤軟舞
[宋] 方千里 《風流子·春色遍橫塘》
40、北雁初回江燕飛
[唐] 韓翃 《送中兄典邵州》

Ⅳ 徐福故里的歷史

徐福的事跡，最早見於《史記》的「秦始皇本紀」和「淮南衡山列傳」
（在秦始皇本紀中稱「徐巿」，在淮南衡山列傳中稱「徐福」）。據《史記》記載，秦始皇希望長生不老，西元前219年，徐巿上書說海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。於是秦始皇派徐巿率領童男童女數千人、以及已經預備的三年糧食、衣履、葯品和耕具入海求仙，耗資巨大。但徐巿率眾出海數年，並未找到神山。西元前210年，秦始皇東巡至琅岈，徐巿推託說出海後碰到巨大的鮫魚阻礙，無法遠航，要求增派射手對付鮫魚。秦始皇應允，派遣射手射殺了一頭大魚。後徐福再度率眾出海，來到「平原廣澤」（可能是日本九州），他感到當地氣候溫暖、風光明媚、人民友善，便停下來自立為王，教當地人農耕、捕魚、捕鯨和瀝紙的方法，不回來了。後來各史書對徐福出海一事都有所記載，只是對所到達的地方說法不一。《三國志》「吳書·吳主權傳」、《後漢書》「東後漢書夷列傳」、《括地誌》等書記載為直洲，但具體方位不詳。到了五代的後周時，僧人義楚在《義楚六貼》的「城廓·日本」中，首次明確提到徐福最終到達的
是日本，今日的秦氏（日本古代渡來豪族。）為其後代，並說徐福到達後，將富士山稱為蓬萊。 2200多年前，秦始皇取得了至高無上的權力，為了永久享有這樣的權力，他妄想得到長生不老之術。於是，不斷派人去尋求長生不老的仙葯。一次，在秦始皇到泰山封禪完後，東巡路過龍口——當時還叫作黃縣，在當地一把手的安排下，方士徐福以地方名流的身份晉見了皇上，並隨團繼續考察。到了琅琊(今膠南)的時候，徐福正式上書說渤海中有三神山，裡面住著神仙，吃了山裡的仙葯，個個長生不老，他願意赴湯蹈火，為皇上取仙葯。秦始皇很高興，給了他很多金銀財寶，命他入海求仙。但沒多久，徐福就回來了，說，他見到了神仙，但是神仙嫌禮薄，需要美好的童男女和各種工匠用具作為獻禮，才能得到仙葯，秦始皇遂派500童男女隨徐福再次出海。
第二年，泰始皇再次東巡，順便來找徐福，雖然路上遇到了刺客張良用大鐵錘襲擊，但躲過一劫的他仍按原計劃到達琅琊，可惜沒見到徐福。他再見到徐福的時候已經是十年後，他的第三次東巡。徐福依然沒有找到仙葯。 他的解釋是這樣的：本來就要拿到仙葯了，但是海上有大魚護衛仙山，功敗垂成。這次，秦始皇親自率領弓箭手到海上與大蛟魚搏鬥，殺了條大鯊魚，興沖沖的回去了，
想這下子可好了，徐福終於可以拿到仙葯了。但是，他還是沒有等到仙葯，在返回咸陽的路上，就病死了，他的手下為了篡位，密不發喪，全國人民都不知道，沒有了借口的徐福一時也騎虎難下，於是在公元前210年，他帶著浩浩盪盪的求仙團隊漂洋過海，尋找虛無縹緲的三神山和靈丹妙葯。從此，再未回到中原。 故里之爭：5月16日，離一年一度的龍口市徐福文化節還有兩天的時間，這次已經是第七屆了。屆時，將在徐福園廣場上為兩座徐福雕像舉行揭幕儀式，其中一座送給韓國濟洲島，立在徐福展示館。龍口人一直認為徐福的故鄉應該是龍口。
最早記錄徐福事跡的是《史記》，作為當時西漢武帝時太史令的司馬遷，距離徐福東渡的時間只有七八十年的時間，定是因為此事影響甚廣，所以他在自己的不朽著作里記錄了當時求仙這一盛況：「齊人徐(福)等上書，言海中有三神山，仙人居之。請得齋戒，與童男女求之。於是遣徐發童男女數千人，入海求仙人。」司馬遷說徐福是齊地人。
在龍口市西北部有個徐福鎮，鎮因秦方士徐福而名，鎮上有仿秦古祠——徐公祠。徐公祠不大，不過一個四合院，裡面有徐福的雕像，和中外因徐福而進行的文化交流展示。「這里以前有個小廟，是當地人為紀念徐福建的。廟前就是徐格庄，據說就是徐福的老家。」徐公祠的管理人員李樹植說。平時來這里參觀的人並不多，但是，每來一個，李樹植都會這樣熱情的告訴遊客，龍口就是徐福的故鄉。
司馬遷沒有說出徐福的籍貫。那龍口人為什麼認為徐福的故里是龍口呢?這源於 《漢書·地理志》的記載：「東萊郡有縣十七 ……，徐鄉。」關於徐鄉的由來，元代研究齊國史地的學者於欽在《齊乘》中說：「徐鄉，蓋以徐福求仙而得名。」《齊乘》被史學界推為善本，是全國名志之一。「鄉」在秦代是一個行政區域單位，而徐鄉縣在漢代就是指黃縣，今龍口市，龍口市保存了很多有關徐福的遺跡。譬如，徐姓是黃縣的大姓；城東絳水河畔有一登瀛村，傳說徐福東渡瀛洲時，就是從這里集結童男女開始啟航的；風景優美的屺島上立著徐福的雕像，屺島原叫寄島，因當年徐福東渡時，將母親暫時安置在這個島上而得名，當然，這也只是個傳說。
贛榆--弦歌聲處是故鄉：有關徐福的故鄉還有另外一種說法。1982年6月，江蘇贛榆縣（現贛榆區）進行了一次地名普查，在縣城北金山鄉南一公里的地方發現一個叫「徐阜」的自然村。據當地人說，「徐阜」原名「徐福」，明清時仍稱「徐福村」。另據出土文物可知，贛榆縣在戰國時屬齊地， 秦時屬琅琊郡。由此，位於今江蘇贛榆縣城北金山鄉南一公里的徐阜村，也稱是徐福故里。這兩種說法在目前史學界上爭論頗多， 因為都沒有確鑿的證據，一時爭論不止。但這並不妨礙人們紀念徐福活動的展開。
徐福節
江蘇贛榆區金山鎮（原徐福鎮）的徐福村是秦代方士徐福的故里。徐福(?—?)，即徐巿（注，是「巿」〔ㄈㄨˊ〕〔fuˊ〕而不是「市」〔ㄕˋ〕〔shiˋ〕），字君房， 秦朝時出生於齊地（今贛榆區金山鎮徐福村）。公元前219年，他受秦始皇所遣率三千童男女東渡日本，尋取長生不老之葯。在日本，他傳授農桑、醫葯百工，成了日本司農耕、蠶桑及醫葯之神，被日本後人稱為開國第一代神武天皇，被日本人民尊之為神，在日本新宮市有徐福公園，園內有徐福墓。贛榆人民為紀念這位中日友誼的最早使者，曾於1990年開始，先後成功舉辦了三屆徐福節。
1982年6月，江蘇贛榆縣進行了一次地名普查，在縣城北金山鄉南一公里的地方發現一個叫「徐阜」的自然村。據當地人說，「徐阜」原名「徐福」，明清時仍稱「徐福村」。另據出土文物可知，贛榆縣在戰國時屬齊地， 秦時屬琅琊郡。由此，位於今江蘇贛榆縣城北金山鄉南一公里的徐阜村，被認為是徐福故里。
徐福村建有徐福祠，徐福祠內供奉著徐福塑像，建有徐福故里文物陳列室和漢畫像石長廊。徐福祠前的廣場上豎有趙朴初先生題寫「徐福村」碑和彭沖先生書寫的「徐福故里」碑。海內外人士拜謁者絡繹不絕。
第七屆徐福文化節暨徐福文化國際研討會
以「徐福東渡與和諧東亞」為主題的第七屆徐福文化節暨徐福文化國際研討會日前閉幕。在徐福故里——連雲港贛榆,連日來隨著徐福廟落成、徐福雕像揭幕、《中外徐福研究》首發式的舉行以及中央電視台「贛榆魅力——徐福故里」大型文藝晚會的舉辦,使得本屆徐福文化節的規模、影響都超過了歷屆。（光明日報2007-10-30 08:52）
徐福文化國際研討會是徐福文化節的重頭戲。會議共收到數十篇論文,來自中、日、韓等國的百餘位專家學者,對徐福文化進行了視角獨特、見解新穎的探討。日本前首相羽田孜專程赴會並作了特別講演。兩千多年前,徐福東渡日本的壯舉,對東亞經濟文化發展產生了深遠影響,這種和平交往方式,是人類相互提攜共同進步的楷模。研討會上,專家們認為,研究徐福東渡的目的不應該局限於徐福從哪裡出發、登陸,要以徐福研究為平台,弘揚徐福精神,傳播和平、合作的聲音,為中日友好發展、構建「和諧東亞」作出積極貢獻。
日本前首相羽田孜與徐福故里的情緣
近5年來，日本前首相、眾議員羽田孜先生曾兩次訪問徐福故里，一次是2002年6月25日抵贛榆；一次是2007年10月25日抵連雲港。兩次抵達徐福故里，皆為「25日」，似乎有其寓意，然而，據我所知，純屬巧合，並非刻意安排。
多年夙願得了卻
羽田孜先生出生於1935年，日本長野縣人。1958年畢業於成城大學經濟系，在小田急公共汽車公司工作10年，曾任公共汽車科科長、眾議員羽田武嗣郎（羽田孜的父親）的秘書。1969年12月起，曾10次當選眾議員。1985年起，先後任日本內閣農林水產大臣、大藏大臣、副首相兼外務大臣。1994年4月25日，當選為日本第80任首相。上任僅兩個月，就於當年6月26日讓位於村山內閣。以後相繼任太陽黨黨首、民主黨幹事長。現為眾議院議員，兼日本徐福會顧問。多年來，他以徐福的後代而自豪，並執著地關注徐福研究。
2002年6月22—24日，中國徐福會主辦的徐福國際研討會在北京金台飯店隆重舉行。中國、日本、韓國、台灣等國家和地區的有關專家學者到會。羽田孜先生因日本眾議院開會選舉，未能參加這次會議開幕式，委託他的堂兄羽田計樹先生在會上讀了他的祝詞。
6月24日下午3時許，羽田孜先生偕次子羽田次郎風塵僕僕來到金台飯店，出席徐福國際研討會閉幕式，他在熱烈的掌聲中說：「我是和兒子一起來的，是來中國尋根的！」
興奮之情溢於言表的羽田孜先生侃侃而談：「我們的身上有徐福的遺傳因子，在我的老家還有「秦陽館」，作為徐福的後代，我們感到驕傲……」
在演說中，中國徐祖會羽田孜先生告訴大家：「贛榆縣徐福村徐福祠，我要去參拜！」
演說過後，中國徐福會李連慶會長特地把我介紹給謙和的羽田孜先生。這便是我與這位日本著名政治家的初識。
第二天（6月25日），羽田孜先生攜次子羽田次郎在中國對外友協有關人員的陪同下，由北京飛青島，再由青島轉車來贛榆。他受到了劉永忠市長的熱情接待，並在劉市長等人的陪同下虔誠地拜謁徐福祠。
顯而易見，羽田孜先生首次訪問贛榆，是自己主動安排的，其目的就是尋根溯源、祭祀祖先。
羽田孜先生來往奔波一天，留下了「日中友好始祖徐福」的墨寶，並種下了象徵中日友誼的銀杏樹，道出了「我和你們一樣都是徐福的後代」這發自肺腑的感人話語。
一幅圖片和一張報紙
在東京日本眾議院第一議員會館羽田孜先生辦公室內，陳列著兩幅十分引人注目的圖片：一是羽田先生伯父的《秦陽館》油畫作品，一是中國連雲港市蒼梧晚報記者張曉暉《日本前首相羽田孜先生在贛榆》的攝影作品。這兩件作品成了羽田孜先生向客人介紹徐福及其故里的生動載體。
「『我的祖上是姓秦的。』羽田孜指著一張照片說。五六年前，他特地前往江蘇省贛榆縣，那裡據說是秦朝著名方士徐福的故鄉。羽田孜特地把他和那裡孩子合影的一張照片放大，擺在他國會事務所的桌子上。」《南方都市報》特派東京記者在報道中如是說。
2007年11月4日，中央電視台在《東方時空》「高端訪問」欄目中，播出了資深主持人水均益《訪問日本前首相羽田孜》的節目。
在水均益與羽田孜先生的訪談中，熒屏上不時出現「徐福村碑」、「徐福祠」、「秦山島」等畫面，尤其是《日本前首相羽田孜先生在贛榆》的照片反復出現。當水均益提及這張照片時，立即引起了羽田先生對首次訪問徐福村受到熱情歡迎盛況的回憶：「當時的情況很不得了，人數很多，人們穿著五顏六色的衣服。我和很多孩子照了相，效果很好。他們個個笑容滿面，我希望看看他們，是否都長大了。」
羽田孜先生於今年10月來連雲港贛榆縣訪問時，也在多種場合提到這張照片：「我把與徐福村兒童合影的這張照片放在國會的辦公室里。看到照片，就會記起熱情的贛榆人，記起徐福故里在連雲港。」
這到底是怎樣的一張照片，為何受到羽田先生這樣厚愛？
羽田孜先生首訪贛榆縣金山鎮徐福村時，村民們在徐福祠廣場敲鑼鼓、鳴鞭炮，熱情歡迎遠道而來的客人。羽田先生觸景生情，非常激動，走近村民，放開喉嚨：「大家好！我和你們一樣，都是徐福的後代。看到你們真高興！」說著，與大家親切握手致意。記者張曉暉用相機留下了這珍貴的瞬間。
今年1月底，我隨連雲港徐福研究會赴日本、韓國徐福遺跡考察組在東京拜訪羽田孜先生時，以連雲港市徐福研究所的名義，將這幅放大的圖片贈送羽田孜先生。
沒想到這幅圖片竟得到羽田先生如此厚愛，更沒想到媒體如此關注。
水均益訪問羽田孜先生時，曾拿出一張報紙，指著報上的一張照片問羽田先生：這是什麼？羽田孜先生回答：「這是應徐福研究所的要求，給他們題詞。」
事情的原委是這樣的：為了聯絡國內外徐福研究者加強對徐福東渡的研究與傳承，並以此為紐帶促進國際間的友好交往，連雲港市哲學社會科學聯合會發起成立了連雲港市徐福研究所。羽田孜先生應邀屈就徐福研究所顧問，並欣然拿筆，以遒勁的「徐福研究所」書法作品致賀。熱心的神奈川徐福研究會會長田島孝子女士，多次往返於川崎與東京之間，把珍貴的墨寶適時用特快專遞寄給我，後來，羽田先生題字的照片在日報上登出，並成為主持人訪問羽田孜先生的由頭。
十月可去連雲港
早在2006年贛榆第六屆徐福節前，贛榆縣委領導同志就委託我與有關方面聯系，邀請羽田孜先生參加當年的徐福節。但因羽田孜先生當年的活動日程已安排完畢，無暇出席徐福節，特寫了祝辭委託出席徐福節的田島孝子女士代為宣讀。
今年1月31日，連雲港徐福研究會赴日本、韓國徐福遺跡考察組受孫榮章會長的委託，在東京拜訪了羽田孜先生，邀請他參加今年10月在贛榆舉辦的第七屆徐福節和徐福文化國際學術研討會。
羽田孜先生一方面對我們的盛情邀請表示感謝，另一方面又對參加贛榆徐福節感到為難。他告訴我們：今年的活動日程去年底已排定，10月要去非洲訪問，組織慈善活動；8月份前，國會選舉，無法出訪；9月份也安排了一些活動。
我一再講述縣市領導邀請羽田先生訪問徐福故里的迫切願望，請羽田先生理解我們一行的責任，支持我們完成邀請任務。
大概羽田先生感到徐福故里的一片真情，沉思片刻說：「不在徐福節時去，可以嗎？」
我說：「不論您什麼時間去，徐福故里的領導和人民都會熱情歡迎您！」稍一停，我接著說：「如果方便調整日程，還是請您出席徐福節為好。因為徐福節活動多，與會人員多，邀請主流媒體多，您若出席，會在國內、國際產生重大影響，有利於宣傳和弘揚徐福精神，也有利於中日友好交往。」
羽田先生問陪同我們的田島孝子女士：日本能去多少人？田島女士回答：「估計10多人。」
羽田先生停了停，說：「好吧！10月去連雲港。」
我們如釋重負，慶幸羽田先生隨和大度、善解人意，支持我們完成了一項重要任務。
羽田孜先生今年10月的連雲港贛榆之行，使贛榆徐福節和徐福文化研討會盛況空前，吸引了國內外多家主流媒體和網站競相充分報道，亦獲得了較好的社會效益和經濟效益。
《中外徐福研究》首發式
羽田孜先生一行為出席10月26日舉行的中國·贛榆第七屆徐福節，於25日下午從青島機場抵連雲港。他們不顧一天的奔波勞累，未去下榻的雲台賓館，徑直去市行政中心會見市委書記王建華等連雲港市黨政領導。
下午5時許，羽田孜先生等又來到連雲港市博物館，出席《中外徐福研究》首發式。中國原外交部副部長、中國駐日大使徐敦信，原中國駐日大使楊振亞，中國徐福會會長劉智剛，連雲港市領導仲琨、凌迎兵陪同羽田孜先生在主席台就坐；徐福研究所特約研究員、中外徐福研究者、連雲港市有關部門負責人等近百人出席了活動。
年過七旬的羽田孜先生，興致勃勃地參加了《中外徐福研究》發行式，並發表了熱情洋溢的演講。
《中外徐福研究》是由淮海工學院徐福研究所、連雲港市徐福研究所和連雲港市哲學社會科學聯合會組織編輯的一部系列叢書，作為徐福研究所顧問的羽田先生，借參加贛榆徐福節之便出席該書首發式，自在情理之中。羽田先生親筆為《中外徐福研究》封面題簽，對此書給予厚愛，亦為人之常情。更重要的是，羽田孜先生對中國一如既往的友好態度和對徐福故里的片片深情，用他自己的話說：「凡是與中國沾邊的事，我都高興去做！有關徐福的活動，我都要爭取參如！」
《中外徐福研究》首發式，可謂規模小，規格高，影響大。至今，多家網站報道首發式盛況，並且，已有北京、杭州、廣州、重慶等地的六家網上書店發行該書。
花籃與石刻
今年9月中旬，田島孝子女士通過愛知縣立大學逵志保博士發來了電子郵件，告知羽田先生10月25日抵連，26日上午參加徐福節開幕式、徐福文化國際學術研討會，下午去上海。實際上，羽田孜先生在贛榆的有效時間只有半天。
26日上午，羽田孜先生一行在徐福廟參加過徐福節系列活動後，在國家有關部門和連雲港市、贛榆縣領導同志陪同下來到徐福像廣場，恭恭敬敬地向徐福像敬獻花籃。在鮮花爭艷的花籃前，羽田先生神情自若，雙手整理著隨風飄舞的緞帶。大概因為彌補了去年（）未來參加徐福聖像揭幕儀式的缺憾而欣慰，羽田先生流露出滿臉快意。
了解內情的人都明白，羽田孜先生從日本帶來的並非敬獻的這只花籃，而是一個精美的花瓶。
安排羽田孜先生敬獻花籃和羽田石刻揭幕等活動，主要目的是讓羽田先生在徐福故里留下長久的印象。事前，我通過日本朋友向羽田先生建議：如果方便，最好從日本帶來小巧玲瓏的花籃，以便在徐福紀念館永久收藏。
不久，田島女士發來傳真：「花籃日本帶來，鮮花請贛榆准備。」為此，她提前一天抵贛榆。但當她在贛榆賓館拿出「花籃」，打開層層包裝，呈現在眼前的卻是一個精美的鏤雕陶瓷花瓶。田島女士告訴我：這個花瓶是羽田孜先生專門在日本有名的工廠定做的，品質很好。看到這潔白如玉、造型美觀、製作精良的花瓶，不能不感謝羽田孜先生這位日本著名政治家的良苦用心了。
徐福節組委會的同志認為，10多米高的徐福像前，擺放一個幾十厘米高的花瓶，顯得太矮，建議羽田先生敬獻贛榆縣特意加工的花籃，花瓶作為縣領導拜會時的贈品，事後再送紀念館陳列。我將此意見向田島女士轉達後，她愉快地接受了此建議。
將來徐福紀念館收藏的是花瓶而不是花籃，或者花瓶、花籃皆收藏，其個中原因，就在於此。
徐福生態園徐福像左前方，有一兩米多高未加雕琢的立石。那是羽田孜先生手書石刻的。敬獻花籃儀式結束後，贛榆縣委書記孫榮章先生主持了石刻揭幕典禮。
當羽田孜先生和連雲港市政協主席俞素娥女士，將蒙在石刻上的紅綢徐徐揭下時，廣場上響起了雷鳴般的掌聲。人們爭先觀看，攝影留念。
石刻的陽面鐫：
「日中友好始祖徐福 眾議院議員 羽田孜 二OO七年七月一日」；
陰面是：
「羽田孜先生，日本國長野縣人。眾議院議員，第八十代內閣總理大臣。貳零零貳年陸月貳拾伍日拜謁徐福祠之際題此以贈，復於中日邦交正常化三十五周年之際重書。特勒斯石，以志永念。
龍口徐福鎮（古稱徐鄉縣）為秦朝方士徐福故里。現存部分徐福遺跡，如黃河營古港遺址、屺木洞、徐母墳等。現今在徐福鎮，建有徐公祠，它背負漢宣帝祭拜過的乾山，面對齊國八神主之一的月主祠所在地萊山，佔地6600平方米。整個建築由祠門、東西配殿、大殿四部分組成，力求體現秦代建築特點和風格。大殿內塑有徐福像，生動逼真，他手持竹簡，雙眉微皺，兩眸機警有神，似胸懷文韜武略。左為童男手持寶劍，右為童女手捧葯葫蘆，隨從左右，侍護他尋覓海中仙山，採集長生不老葯。人們參觀游覽徐公祠，彷彿又回到2000多年前的秦王朝，親身感受到那時的社會風土人情。

Ⅵ 誰有比較好的唐詩宋詞

中國古代十大著名詩詞

《江南春》
杜牧
千里鶯啼綠映紅，
水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，
多少樓台煙雨中。

《聲聲慢•尋尋覓覓》
李清照
尋尋覓覓，冷冷清清，
凄凄慘慘戚戚。
乍暖還寒時候，最難將息。
三杯兩盞殘淡酒，
怎敵他、晚來風急！
雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積。
憔悴損，如今有誰堪摘?
守著窗兒，獨自怎生得黑。
梧桐更兼細雨，
到黃昏,點點滴滴。
這次第，怎一個愁字了得！
《春望》
杜甫
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。

《蝶戀花》
柳永
佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意？
擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

《虞美人》
李煜
春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

《水調歌頭》
蘇軾
〔丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇。兼懷子由。〕
明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年?
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間！
轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，
此事古難全。
但願人長久，千里共嬋娟。

《將進酒》
李白
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。
與君歌一曲，請君為我側耳聽。
鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，
呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

《丑奴兒》
辛棄疾
少年不識愁滋味，
愛上層樓。
愛上層樓，
為賦新詞強說愁。
而今識盡愁滋味，
欲說還休。
欲說還休，
卻道新涼好個秋。

《無題》
李商隱
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁雲賓改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去多無路，青鳥殷勤為探看。

《滿江紅》
岳飛
怒發沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。
抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，八千里路雲和月。
莫等閑、白了少年頭，空悲切！
靖康恥，猶未雪。
臣子恨，何時滅？
駕長車踏破、賀蘭山缺！
壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭、收拾舊山河，朝天闕！

Ⅶ 演員的誕生嘉賓劉芸的個人簡介是怎麼樣的

Ⅷ 劉佳妮分手了嗎 劉佳妮牽手後分手

劉佳妮希望在《非誠勿擾》的舞台上找到一個可以讓自己依靠的男人，她的這個願望在20120812期《非誠勿擾》加拿大專場中順利實現，劉佳妮和一位來自加拿大的男嘉賓雲曉軍兩人牽手成功，當時雲曉軍不僅現場為劉佳妮獻上一曲《鳳求凰》，而且此前毫無美術基礎的雲曉軍還連續三天三夜的為劉佳妮創作了人生當中的第一幅畫，被這份真情打動的劉佳妮，最後也和男嘉賓兩人牽手成功。
本以為牽手成功後劉佳妮的感情生活應該會平靜而幸福，沒想到僅僅只過去了兩個多月，劉佳妮就和雲曉軍兩人分了手，據悉兩人分手的願意那是由於見面機會不多的因素，相距遙遠的異地戀可並不像大家想像中那麼簡單。