智法院文化

Ⅰ 互聯網法院成立有什麼好處

杭州互聯網法院運行近半年，一審服判息訴率達98.5%，平均審理天數48天。

走進互聯網法院，處處可見互聯網元素：在線咨詢機可以實時聯通法官、導訴台前自助設備能幫助當事人掃描各類材料、法庭內法官能通過大屏幕和遠方的當事人在線開庭……

「我們將設計一整套適應互聯網模式的司法規則和訴訟流程，幫助老百姓低成本、高效率地解決發生在互聯網上的新型糾紛；對網路平台制定自治性規則進行規范化指引，整合、創設適應互聯網發展的訴訟規則，防範化解網上各類交易的法律風險，凈化網路空間，降低網上維權成本；對現有訴訟進行全流程再造，制定一套標准化、結構化的新型互聯網審判方式，為全國法院互聯網審判提供可復制、可推廣的經驗。」杜前說。

杭州互聯網法院的成立，是司法領域里程碑式的事件，但並非終點。運行5個月的經驗表明，把握時代的脈搏，切中群眾的需求，適應中國的國情，司法領域標志性的新事物就會越來越多，司法服務保障經濟社會發展的能力就能越來越強。

Ⅱ 西方國家與中國大陸法庭的位置是如何擺設的

一． 法庭的布置 在法庭的整體布置上，以嘉興市中級人民法院為例，中國法庭的布置主要是根據1993年頒布的《最高人民法院關於法庭的名稱、審判活動區布置和國徽懸掛問題的通知》中所規定的內容即： 「審判活動區正中前方設置法台，法台的面積應滿足審判活動的需要，高度為２０至６０厘米。法台上設置法桌、法椅，為審判人員席位。審判長的座位在國徽下正中處，審判員或陪審員分坐兩邊。法桌、法椅的造型應莊重、大方，顏色應和法台及法庭內的總體色調相適應，力求嚴肅、莊重、和諧。法台右前方為書記員座位，同法台成４５°角，書記員座位應比審判人員座位低２０至４０厘米。審判台左前方為證人、鑒定人位置，同法台成４５°角。法台前方設原、被告及訴訟代理人席位，分兩側相對而坐，右邊為原告席位，左邊為被告座位，兩者之間相隔不少於１００厘米，若當事人及訴訟代理人較多，可前後設置兩排座位；也可使雙方當事人平行而坐，而向審判台，右邊為原告座位，左邊為被告座位，兩者之間相隔不少於５０厘米」。 而西方的法庭布置在我看來相對於我國要細致一些。首先是法官的座位，位於法庭的正前方的中間，並且也是整個法庭的位置最高處；法官位置的左側是書記員的位置，右側是證人席，而其正前方是法庭辦事人員的席位；整個法庭的左側是陪審團的席位，通常有十四個座位，供十二個陪審員和二個候補陪審員使用；而無論民事還是刑事審判，當事雙方都坐在法庭中間並面對著法官；另外，法警的位置靠近被告人，為的是防止被告人逃逸或制止其的暴力行為；在當事人座位的後方，便是旁聽席了。 在西方人的眼裡，法院並不是單純的國家機器，更不是專政機關，而是一種制度，一種理念，一種信仰，一種文化。中西方法律文化的不同之處體現在包括法院建築設計和法庭布置的方方面面，從中也體現出中西方兩種大為不同的法律價值觀。相比之下，中國的法院在建築和法庭布置上所體現的，更多的是一種以國家公權力裁決民事，刑事案件的居高臨下的國家調整性，而西方的法庭則更多的給人以運用單純的公正的判決，還當事雙方以本來的公平的平民性。糾其原因恐怕還要從雙方的法律發展史和固有的法律觀念上去尋求解答，在此不再贅述。 二． 法袍 對於中國的法官來說，法袍還是近幾年才出現的新鮮事物，自建國之始，長久以來我國的法官們一直是以頭戴大蓋帽，身穿配有肩章的軍裝式制服的形象出現在老百姓的面前。軍裝式制服成為法官作為國家公務員和國家強制力的實施者的一種外在表現。2000年，最高人民法院和最高人民檢察院同時發布了一項通告，宣布法官和檢察官將更換軍裝式制服，並以西裝式的文官制服代替，法官則在開庭時還要加披法袍。軍裝式制服的廢止，說明了中國法官的定位在走向文官制，日漸擺脫國家專政的形象，回歸其司法的本位。 西方的法官們在開庭時身著法袍的傳統由來以久。在西方的著裝文化中，黑色是一種十分莊重的色彩，有資格身著黑袍的一般只有三種職業：牧師、法官、學者。而法官身穿的黑色法袍，象徵著智慧、公正、良知和道德，人們相信身穿法袍的法官是公正的裁判。 如果說軍裝式的法官制服象徵著國家強力和上級對於下級的絕對的支配的話，那麼文官式的法袍則體現了一種莊重的，令人產生發自內心的敬畏的法律精神。而這就是兩者的最大區別。 三． 法槌 說到法槌，乍看之下似乎是西方法律文化的產物，其實不然。我國古代便以有了自己的「法槌」——驚堂木。驚堂木曾經是古代上至一品大員，下到七品縣官們升堂的必備之物。然而在建國後的法庭上，法官們的手裡突然變的空盪盪的。在司法改革的過程中，給法官一柄法槌提上了改革者的議事日程上來。根據調查，我國第一次使用法槌開庭審理的案件是 2001年9月14日，廈門思明區法院開庭審理的一起受賄案。當時擔任審判長的陳國猛法官敲響了中國大陸庭審的第一槌。不到4個月，法槌的使用便從廈門推廣到了全國。2002年1月8日，最高人民法院正式發文，決定從2002年6月1日起全國法院統一使用法槌。 在西方的法庭上，一直有使用法槌來維護庭審秩序的傳統。西方的法官們普遍認為：法槌是法官開庭時的一件道具，它象徵著國王的權杖，代表著司法的權威，維護著法庭的秩序。 【建議和結論】 通過這次的社會調查，我通過對法院的設置、法庭的布置、法袍、法錘等方面的情況的調查和研究，以及通過中西方在法庭布置和細節上所體現的法律文化差異進行的比較找到了一些中西方在法院、法庭、法官等方面的不同，我得出的調查結論是：中西方法庭的布置和細節都極其鮮明的表現了其在各自的法律文化圈中的特色，雙方在法律文化和法庭文化上的發展歷程都是以本文化體系內的法律傳統為基礎，兼收了其他不同法律文化的經驗，發展而來。其所不同的是西方的法庭文化由於其本身的根基深厚，因此在它的發展過程中，繼承傳統的部分大於吸收外來的部分。而中國的法庭文化，由於歷史的原因以及現在我國正處於司法改革時期的特殊的情況，因而造成了吸收外來的部分大於繼承傳統的部分。同時西方的法庭文化乃至法律文化有著悠久而堅實的文化底土的培育，而作為處於改革時期的中國的法庭文化所欠缺的這是象西方那樣的深厚的法制文化底土的滋養。其次相較於西方法庭在案件審理中所體現的民本主義，中國法院在現階段的案件審理中仍不免於表現出殘存的官本位主義，特別是在國家公訴的案件中。而我認為這正是在中國法制思想仍無法廣泛傳播，無法深入每個公民內心的症結所在。通過此次的調查和比較分析，我感到我國法制建設的出路應在於向公民宣示法律的公正和權威，使法律的公平，正義的觀念深入人心，舍棄「官本位」，通過持續不斷的司法改革，將法律的民本主義踐行到底。

Ⅲ 最高人民法院關於進一步加強人民法院文化建設的意見的內容

一、加強人民法院文化建設的重要意義、指導思想和基本原則
（一）充分認識加強人民法院文化建設的重要性。實踐證明，先進文化具有獨特功能和巨大魅力，能在潛移默化中發揮教育、熏陶、引導、規范、凝聚、激勵等作用。黨的十七大提出，要「堅持社會主義先進文化前進方向，興起社會主義文化建設新高潮，激發全民族文化創造活力，提高國家文化軟實力。」為貫徹黨的十七大精神，近年來，人民法院在精神文化、制度文化、行為文化、物質文化等方面進行了許多有益探索，為推動人民法院科學發展起到了積極作用。但也要看到，人民法院文化建設目前仍然存在重視程度不夠、發展不平衡、重點不突出、與審判執行工作聯系不緊密、未能形成長效機制等問題。各級人民法院要按照中央要求，進一步加強人民法院文化建設，切實採取有力措施解決存在問題，充分運用先進文化力量強化價值觀念、打牢思想基礎、激發隊伍活力、宣傳法院工作、樹立法院形象。
（二）人民法院文化建設的指導思想。高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和「三個代表」重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，堅持社會主義核心價值體系，牢固樹立社會主義法治理念，堅持「三個至上」指導思想和「為大局服務，為人民司法」工作主題，按照司法工作特點和文化建設規律，深入挖掘、不斷充實法院工作的文化內涵，大力加強人民法院精神文化、制度文化、行為文化、物質文化建設，為人民法院科學發展提供精神動力、智力支持和文化保障。
（三）人民法院文化建設的基本原則。堅持以人為本，尊重幹警的主體地位，用科學理論引導人、先進文化熏陶人、高尚精神鼓舞人，促進幹警全面發展；堅持全員參與，強化幹警的主人翁意識，動員和組織廣大幹警積極發揮才智為法院文化建設做貢獻；堅持聯系實際，遵循貼近審判、貼近法官、貼近基層的要求，把文化建設落實到法院工作各個方面，務求取得實效；堅持繼承創新，注重發揚中華民族優秀傳統文化，借鑒其他行業先進文化，吸收國外法治文化的有益成果，堅決抵制腐朽文化的消極影響，以創新的思路和方法，不斷探索法院文化建設的新內容和新載體。
二、大力弘揚公正、廉潔、為民的司法核心價值觀
公正、廉潔、為民的司法核心價值觀，是社會主義核心價值體系在司法領域的集中體現，是人民法院精神文化的本質內涵，是人民法院文化的精髓和靈魂。要把加強對司法核心價值觀的研究、教育和實踐，作為人民法院文化建設的首要任務，突出抓緊抓好，確保融入思想、體現行為。
（一）加強理論研究。要以馬克思主義世界觀和方法論為指導，將司法核心價值觀納入社會主義核心價值體系和司法價值體系的研究范疇。要採取召開研討會等多種形式，深入探求和闡釋司法核心價值觀的科學內涵、重要意義和實踐要求，為宣傳教育和貫徹落實提供理論支持。
（二）開展教育培訓。要在全體幹警中廣泛開展司法核心價值觀教育活動，引導廣大幹警牢固樹立正確的權力觀、金錢觀和地位觀。要把司法核心價值觀納入幹警培訓內容體系，保證進教材、進課堂、進頭腦。要重點搞好對主要領導幹部、新任領導幹部和一線幹警的培訓。
（三）開展特色實踐活動。要將培育司法核心價值觀與審判執行、法院改革及隊伍建設緊密結合起來，適時組織開展主題實踐活動，引導廣大幹警做到學與用、知與行相統一。要利用演講競賽、徵文活動、書畫攝影展、歌詠比賽、文藝匯演等廣大幹警喜聞樂見的形式，大力弘揚司法核心價值觀，切實增強感染力，確保深入人心。
（四）確立法院精神。要緊緊圍繞司法核心價值觀，結合本院優良傳統、當地文化特色、法院工作和隊伍實際，總結、提煉法院精神，積極宣傳和展示法院精神文化風貌。
（五）開展法官宣誓活動。要根據司法核心價值觀，建立並推廣實施法官宣誓制度。法官應當以公開宣告誓詞的方式，鄭重承諾對黨和國家的忠誠、對人民的熱愛、對法律的尊崇和對職責的堅守。
（六）加強對外宣傳。要充分利用現代大眾媒體和傳播手段，向全社會廣泛宣傳司法核心價值觀，不斷擴大社會影響力。要積極對外宣傳人民法院踐行司法核心價值觀的各種舉措和重要成果，努力營造良好的社會輿論環境。
三、加強司法職業修養，樹立良好職業形象
良好的司法職業修養和職業形象，是司法核心價值觀的具體體現，是人民法院行為文化建設的主要目標。要以司法職業道德、行為規范建設為重點，大力加強行為文化建設，培養和樹立司法公正、清正廉潔、一心為民、規範文明的職業形象。
（一）加強職業道德建設。要充分發揮司法職業道德建設對培育司法良知、塑造法官行為的重要作用，積極採取有力措施，不斷強化對人民群眾的深厚感情，對法律的忠誠和對公平正義的信仰與追求。要努力營造崇尚和遵守職業道德的文化氛圍，積極探索建立司法職業道德評價體系，採取誡勉談話、警示教育、道德評議等多種形式，增強司法職業道德的約束力。
（二）嚴格規范司法行為。要高度重視司法行為的制度化建設，以明確的制度規范約束和指引幹警言行，嚴格規范人民法院文明用語，形成靠制度管人、按制度辦事的長效機制，努力塑造規范、文明的司法行為文化。要教育和引導幹警遵守司法禮儀，規范司法言行，講究司法文明，改進司法作風，樹立司法形象。要組織開展檢查活動，加強對幹警司法行為的監督和考核。
（三）切實維護司法公正。要進一步建立健全立案、刑事審判、民商事審判、行政審判、審判監督、執行等重要崗位的辦案規范和標准，嚴格規范廣大幹警的職權行使和職務言行，確保實現公平正義，樹立司法公正形象。要教育和引導幹警在執法辦案中，堅持以事實為根據，以法律為准繩，做到實體公正、程序公正和形象公正，不斷提高辦案質量和效率，努力實現法律效果、社會效果和政治效果的有機統一。
（四）增強司法廉潔意識。要按照「從嚴治院」的要求，積極培育司法廉潔文化，嚴格執行「五個嚴禁」等紀律規定，切實做到警示教育到位和監督管理到位，不斷提高廣大幹警拒腐防變的能力，增強反腐倡廉意識，努力形成廉榮貪恥的思想道德基礎和文化氛圍。
（五）落實司法為民措施。要持續開展「人民法官為人民」主題實踐活動，增強廣大幹警對人民法院人民性的理論認同、感情認同和實踐認同。要堅持深入群眾調查走訪、開展巡迴審判、送法到基層，推行首問負責、服務承諾、文明接待等制度，把司法為民的要求落到實處。
（六）抓好典型示範。要按照中央要求，深入開展創先爭優活動，積極培育和大力表彰法院系統先進典型，努力營造學習先進、趕超先進的良好氛圍。要廣泛開展向宋魚水、陳燕萍等重大典型以及身邊先進典型學習的活動，加大宣傳力度，發揮先進典型的引領和示範作用，全面提升法院隊伍的職業修養和職業形象。
四、努力營造崇尚學習、積極進取、特色鮮明的文化氛圍
營造崇尚學習、積極進取、特色鮮明的文化氛圍，是人民法院文化建設的重要任務，是建設學習型法院的重要保障。要把加強學習型法院建設和人民法院文化建設緊密結合起來，互為促進，相得益彰，為提高廣大幹警的司法能力提供有力保障。
（一）大力加強學習型法院建設。要認真貫徹落實中央關於建設學習型社會和學習型政黨的精神和要求，大力加強學習型法院建設。要在法院大興學習之風，引導廣大幹警牢固樹立全員學習、終身學習的理念。要教育幹警改進學風，著眼於做好本職工作和提高司法能力，真正做到學以致用。要進一步建立健全學習制度，努力形成加強學習的長效機制。
（二）廣泛開展「愛讀書、讀好書、善讀書」活動。要引導廣大幹警把讀書作為提高工作能力的重要途徑，養成良好的讀書習慣，豐富知識儲備，優化知識結構，提升文化品位。緊密結合法院工作實際開展讀書活動，成立讀書興趣小組、組織讀書會等，促進讀書活動的深入開展。
（三）切實加強圖書館（閱覽室）建設。要把圖書館（閱覽室）建設作為建設學習型法院、提高隊伍素質的一項基礎性工作切實抓緊抓好。要專門設立「法官書架」，根據法院工作實際需要，科學配備、及時更新法律業務和其他各類圖書，為廣大幹警工作和學習提供良好條件。
（四）抓好法院刊物和網路建設。要積極創辦具有特色的法院刊物，為廣大幹警總結交流思想體會、工作方法和辦案心得提供重要平台。要在法院內網上開設法院文化建設專欄，為廣大幹警加強學習、參與文化建設提供有效載體。有條件的法院，要加強與報刊、廣播、電視和互聯網等新聞媒體的合作，設立宣傳人民法院工作的專欄、專題節目等，積極向社會傳播和展示法院文化。
（五）加強院史（榮譽）室建設。要利用專門場所，設立院史（榮譽）室，集中展示法院發展歷史、工作業績、所獲獎勵和榮譽以及先進典型的優秀事跡。要組織幹警特別是新進人員到院史（榮譽）室參觀學習，接受思想教育，激發集體榮譽感和歸屬感。要確立「法院開放日」，邀請人民群眾和社會各界人士參觀訪問院史（榮譽）室，加深對法院工作的理解和支持。
（六）加強審判和辦公場所的文化形象塑造。要按照「規模適當、莊重實用、布局規范、功能齊全」的要求，規劃和建造審判庭和辦公場所，努力塑造體現人民法院文化的物質環境。要重點加強立案、信訪等文明窗口建設，認真落實各項司法便民、利民措施，努力營造尊重和方便人民群眾的良好氛圍。要按照「科技強院」的要求，合理配置辦公設施，不斷提高辦公科技含量，逐步改善辦公條件，積極推廣電子化辦公，為廣大幹警創造便捷、寬松、和諧的工作環境。
（七）加強法院公用區域的文化氛圍烘托。要利用辦公樓大廳、走廊、接待室等公用區域，精心打造「文化長廊」、「文化牆」，懸掛、張貼法律名言、廉政警句以及反映法院工作理念的文字標識和廣大幹警創作的反映時代精神、法官風貌的各類作品。有條件的人民法院要設立電子滾動屏（觸摸屏），及時顯示和宣傳人民法院文化理念和文化實踐活動。
（八）加強文體場所及設施建設。要發揮主觀能動性，積極籌措資金，建立和完善文體活動場所，配置相關器材和設施，為廣大幹警緩解工作壓力、養成良好生活情趣、保持身心健康提供良好條件。要組織成立各類文體協會、文藝團體和興趣小組，積極開展多種形式的健身運動和文藝活動，不斷豐富廣大幹警文化生活。
（九）注重人文關懷和精神疏導。要建立和落實領導幹部聯系幹警、日常交流談心等制度，暢通與幹警的溝通渠道。要在「從嚴治院」的同時，堅持「從優待警」，盡可能滿足幹警合理需求，幫助幹警解決工作和生活中的實際困難。要科學合理地設定工作指標和考核標准，落實國家關於幹部休假的規定，定期組織幹警體檢，開展心理健康教育，緩解幹警身體和心理壓力，培養積極樂觀、理性平和、健康向上的心態。有條件的法院，可以聘請專職心理師為一線法官做心理調適，從多方面為幹警鼓勁減壓。
五、切實加強對人民法院文化建設的組織領導
（一）高度重視，加強領導。各級人民法院要結合實際開展法院文化建設，研究制定加強法院文化建設的具體規劃和措施。要成立法院文化建設領導小組，主要領導負總責，分管領導具體抓，及時研究解決文化建設的工作安排、人員配備和經費保障等問題。要將文化建設納入法院管理體系，作為評價法院整體工作的重要指標，保證文化建設目標的實現。要重視制度建設，切實加強對各個工作環節的規范管理，確保文化建設健康、有序發展。
（二）明確責任，形成合力。各級人民法院政治部門要發揮牽頭抓總作用，做好文化建設的規劃、指導和督促檢查等工作；其他各部門和黨群組織要積極落實法院文化建設的總體部署和要求，充分發揮職能作用，協調開展相關工作，確保形成職責清晰、分工負責、齊抓共管的良好工作格局。
（三）加強示範和指導。要總結推廣各地法院文化建設的新鮮經驗，樹立榜樣。最高人民法院適時推出「全國法院文化建設示範單位」，各高級人民法院要在本轄區內加強法院文化示範建設，以點帶面，整體推進人民法院文化建設工作全面發展。
（四）加強經費保障。要切實加大對文化建設的投入，撥出專門經費用於開展文化活動、建設文體場所等，確保投入比例隨經濟增長逐步提高。

Ⅳ 法院工作為什麼要守住法律底線

中華民族是講底線的民族，上至政治的大是大非，下至做人的原則氣節，都有一個底線不可破的前提。對法律的忠誠是法官的底線，堅守法律底線，捍衛司法公正，應融入法官的血脈，成為法院文化的內核，成為法官最根本的職業認同。
一、法治逐漸成為中國共產黨人堅守底線的客觀標准
無論是中華浩瀚的歷史進程，或者是黨領導人民推動的革命、建設及發展事業的每個進步，都離不開對底線的堅守和對規律的捍衛。黨帶領人民推動中國革命、建設、改革事業不斷取得勝利的過程，正是中國共產黨人不斷堅守實事求是的思想路線和不斷探索、捍衛黨的建設規律的過程。事實上，共產黨人堅持實事求是，就是堅守底線。
黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央明確提出依法執政理念，強調堅持黨的領導、人民當家做主、依法治國的有機統一。法治，逐漸成為中國共產黨人堅守底線的客觀標准。法治之所以能夠成為黨堅守底線的客觀標准，是因為法律是黨的意志和人民利益的集中體現，堅守法律底線，捍衛法治尊嚴，就是在維護黨的權威，就是在保護廣大人民群眾的最根本利益；是因為法律是人類行為和社會道德的最低標准，而不是最高要求，法治既是治國理政的最佳形式，也是社會治理的底線。觸碰法律底線，就是在挑戰黨的依法執政，就是在背離社會公共道德；是因為這是實事求是思想路線的法治化，法治的客觀性、規范性、穩定性及可預測性，與實事求是有著深刻淵源，以事實為依據，以法律為准繩的法治原則更是實事求是思想路線在法的領域的直接體現，可以說，強調實事求是，就是強調法治。
二、對法律的忠誠是法官的底線
法官對黨、國家和人民的忠誠，落腳於對法律的忠誠。對法律忠誠，就是對黨、國家和人民忠誠。法官對法律的忠誠體現為信仰法律、敬畏法律、堅守法律。信仰法律是精神靈魂，敬畏法律是內心准則，堅守法律是客觀實踐。只有真正信仰法律、敬畏法律，才能真正地堅守法律。只有在司法審判活動中實實在在地堅守法律，才是真信法、真敬法。
（一）信仰法律
法律必須被信仰，否則將形同虛設。如果法律不被信仰而只是僵死的法條，秩序、理性和正義就會盪然無存。對法院和法官而言，對法律的信仰，就是在審案做事過程中，心裡時刻裝著法律，以法律為做人、做事、做官的底線。
第一，法律應成為做人的准則。法律的本質天然蘊含了公正與善良的成分，暗合了人性善與美的本能。沒有凌駕於法律之上的特殊公民，任何人都不能享有法外特權，這是大是大非的法律底線問題。
第二，法律應成為做事的規則。法官、法院領導幹部做事首先要守法，在業內外活動中做守法的楷模，心懷法度，善守其本，不做違法之事。在辦案過程中更要以事實為依據，以法律為准繩，始終保持高度的司法理性。法官不依法，天地難容。
第三，法律應成為做官的法則。法官不是官，與普通法官和行政官員相比，法院領導更應做信仰法律的典範。法院領導尤其是院長要做法律的堅強捍衛者，擁有更堅定的崇法精神和更純粹的護法品格，敢於維護人民法院依法獨立審判的憲法原則，善於以黨的政策和國家法律為武器抵制踐踏法律、以言代法、以權壓法的錯誤行為，勇於支持法官依法履行職權，院長不能讓法官個人或者是庭長、法院副職個人承受獨守底線的壓力，而應以院長之職集法院之力共守底線。
第四，法律應成為全社會的共同信仰。法律不僅應在法律職業共同體內形成職業信仰、職業認同，還應被社會所信仰。在法律信仰相對缺失的社會環境中，法官不僅應帶頭尊崇和信仰法律，還要在實踐中傳播法治精神。
（二）敬畏法律
有敬畏才能善守信仰。對法律無所敬畏，不把黨紀國法當回事，甚至違法亂紀，只會受到法律的制裁。作為法官，只有對法律心存敬畏，才能有底氣、有勇氣、有力量同損害黨、國家和人民利益的現象和行為作斗爭。
第一，敬畏法治精神。法治精神在司法領域主要體現為：司法公正的價值追求、依法獨立行使審判權的憲法原則、以事實為依據，以法律為准繩的基本要求、程序正義與實體正義並重的指導思想、三機關互相配合、互相制約、互相監督的刑事訴訟基本架構等。這些法治精神，對法官來說就是金科玉律，就是精神和行為的雙重底線。法治精神是永恆的、最有威懾力的，最經得起歷史和實踐檢驗的；個人意志一時可以遮天蔽日，個人權力一時可以無邊無際，但遲早會被國法釘在歷史恥辱柱上，這是歷史無數次應驗的真理。到頭來，底線失守的人才會真正體會到法治精神的無限力量。唯有堅定對法治精神的敬畏之心，才能勇於抵制無良之人、無良之事，才不會玩法弄法，背離法律公義，司法事業才能堅守正確方向。
第二，敬畏司法程序。法律程序、訴訟程序的設置，既是對權力的約束，也是對人權的保障。馬克思認為，「審判程序和法有同樣的精神，審判程序不僅是法律的生命形式，也是法律的內部生命的表現」。當前忽視程序正義現象仍然存在，有的視訴訟程序為走形式，認為審判是「演木偶戲」，忽視三機關相互監督制約的制度安排與程序設置；甚至把法律嚴格規定的訴訟程序視為障礙，利用慫恿領導干預、煽動民意圍攻、非法人身攻擊等不良手段，想方設法干擾正常審判活動。程序失守就是底線失守，不制約、制約不到位必然產生冤假錯案，無原則的退讓不僅褻瀆法律，也會使工作更加被動，還會使當事人和社會對程序公正甚至民主法治失去信心。務必嚴格履行審判把關職責，恪守程序正義，反對一味遷就，將錯就錯就會釀成大錯。
第三，敬畏法律後果。法律之所以威嚴，是因為法律精神正義，法律程序嚴謹，法律後果嚴肅。法官敬畏法律威嚴，尤其應對法律後果心存敬畏。清醒認識法院作為社會公平正義最後一道防線的最終責任，如果因為沒有堅守底線、堅持原則導致冤假錯案，法院難辭其咎，必然承擔審查不嚴、把關不力的責任，最終的批評和質疑依然集中在法院。法院和法官底線失守，自身腰板不硬，最終還是會自食其果。
（三）堅守法律
信仰法律、敬畏法律最終落腳於堅守法律。對法律的堅守是法院的立院之基、法官的立身之本。法院、法官辦案要追求法律效果和社會效果的統一，但前提必須依法。
首先，堅守法律體現在關鍵時刻、特殊環境及重點案件上。在日常工作、通常情況及一般案件審理中嚴格依法辦案，是基本功；在關鍵時刻、特殊環境對重點案件的處理，才見真本事。堅守底線的底色純不純，底氣足不足，底蘊夠不夠，這個時候就會一清二楚。具體來說，就是敢於堅持原則，始終保持高度司法理性，以極大的勇氣和智慧，敢於對明顯有問題的案件說不，對違法的行為說不。這樣的法官才有底氣、有骨氣，法院也才能健康持續發展。
其二，堅守法律體現在實事求是上。黨的實事求是的思想路線，是人民法院嚴格依法辦案，堅守法律底線的精神支柱和理論武器。人民群眾對法院和法官的要求是司法公正，司法公正要通過實事求是的辦案來實現。嚴格定案的依據、標准和程序，不管什麼案件，定案的標准只能是「國標」，依據是事實，形式是法定程序，而不是「地標」、「土政策」，更不是長官意志，否則就亂了法度。辦案堅持實事求是就是要善於發現事實、發現真相、去偽存真。一個案件可以調解解決，也可以依法判決，主要是根據當時當地具體情況，前提是標准不能亂，證據不能虛構，不能根據人為需要預設判決結果。
其三，堅守法律體現在依法獨立審判上。從黨的十四大至十七大報告，均明確提出「依法保障審判機關、檢察機關依法獨立行使職權」。存在兩個邏輯層次，一是審判權只能由法院行使，其他任何機關、團體、組織或個人不能也無法代替，否則就沒有設立法院的必要。二是審判權應當由人民法院依法獨立行使，否則法院將不成其為法院。人民法院依法獨立審判，不是為了實現法院自己的利益，而是在為黨、為國家、為人民盡責。人民法院依法獨立審判，是在捍衛黨的權威尤其是中央權威。我國是單一制的社會主義國家，地方法院是國家統一司法體系中的組成部分，地方法院不是「地方化」的法院，應從維護中央權威和國家法制統一的高度捍衛憲法法律權威。人民法院依法獨立審判，是在履行憲法法律賦予的職責。憲法賦予法院依法獨立審判地位，是為了保障在審判中獨立判斷、獨立思考，敢於對違法、失范和不道德行為作出否定性評價。人民法院依法獨立審判，是在最大限度實現群眾利益。人民群眾是歷史的創造者，法律是最大的民意。如果法院在敏感重點案件處置中不負責任、不敢擔當，既傷害司法本身，也不能實現民意。一方面尊重和合理吸納民意，遵循社會公認的價值觀和道德標准；一方面保持高度司法理性，在公眾意見面前敢於獨立行使職權依法裁決。
其四，堅守法律體現在自身廉潔上。知廉恥才會知邊界知底線、知善惡知美醜、知責任知正義。突破底線和底線失守的人是廉恥泯滅的人。只有自身廉潔、無懈可擊，才有和不良之人、邪惡之事作斗爭的底氣和底色；如果自身不正，連自身廉潔的底線都守不住，堅守法律底線只能是一種奢談和妄想，最終只能是同流合污。法官自身廉潔的底線是「不貪贓、不枉法」，這是最基本的底線，也是一種很高的要求。
三、堅守法律底線需要司法勇氣和智慧
堅守是一種信仰、一種境界、一種能力，是成就事業的基礎。堅守法律是法官最大的美德，是法官永恆的事業。
堅守法律底線需要講氣節。首先堅定。在事關全局、事關根本的原則問題上，立場堅定，旗幟鮮明，毫不含糊，最重要的是與中央保持高度一致，任何時候都不搖擺、不刮風、不跟風，不投機取巧、陽奉陰違。其次明斷。對中央政策的了解和實踐做到全局於胸，做到明察。在此基礎上周密思考，英明決策，做到明斷。然後就是把握機遇，大膽實踐，做到明決。再次正派。堅信邪不壓正，敢於堅守真理、維護正義，勇於並善於排除不當干擾和阻力。
堅守法律底線需要講方法。有了氣節，就有了堅守底線的底氣，但最終效果還與方法密切相關。首先，該碰硬時必須堅決碰硬。對於罪與非罪、未審先定、違反基本訴訟程序、突破法律原則等涉及到法律底線的重大原則性問題，沒有任何商量餘地，沒有任何迴旋空間，應堅決依法抵制，堅持依法辦理。其次，善於以柔克剛。法院、法官堅守法律底線，不僅要敢於碰硬，也要善於以柔克剛，需要剛柔相濟。公開是「以柔克剛」抵制不當干預的最佳方式。對於重大敏感案件的審判，越公開越有利於公正。將庭審盡可能的公開，讓媒體記者和人大代表、政協委員旁聽，同時讓被告人和辯護人充分發表意見，讓一切道理在陽光下說透、說清、說明，廣泛接受本地甚至全國方方面面的監督，這是挑戰法律底線的人最忌憚的，也是對其最大的制約和限制。最後，善於運用法律技術。法律底線堅守得好不好，還取決於法院對法律理解得准不準。對於破壞法律底線的人和事，找准法律硬傷並一擊到底，讓其在法律適用上無話可說、無理可占，同時靈活運用法律解釋方法，闡明堅守法律底線的依據和理由，爭取使其改變觀點。
堅守法律底線應當成為法院文化的核心內容。堅守法律底線的歷程，建立法治國家的道路，註定是充滿荊棘和坎坷不平的。當堅守底線卻遭受質疑、遇到打壓乃至基本權益受到侵害之際，甚至遭遇困難和暫時挫折的時候，依靠個人意志的堅忍不拔個人品格的獨善其身是不夠的，更需要在法院文化的滋養中獲取力量。文化最能凝聚共識，統一思想，振奮精神，提升戰鬥力。對法律的信仰和忠誠，是法院文化的精神核心。可傳承的文化積淀的形成，在於突出司法的公平正義價值，提升法官的法律信仰，鑄造法官對法律的忠誠，培育堅強的守法精神和勇敢的護法品格，形成以高尚法官人品為內涵，以良好司法技能為手段，以嚴謹司法程序為保障的司法職業文化並代代薪火相傳，真正實現對司法職業的理性認同和全心投入。

Ⅳ 人是一種怎樣的動物

人是很自私的動物 為了自己的利益不擇手段

Ⅵ 求一篇關於法庭文化建設的論文！

法院文化建設存在的不足、困難及對策

摘要：在全國法院文化建設的浪潮中，各地法院要怎樣努力才能進一步擴大法院文化建設的成果，真正立足本地實際、借鑒經驗、革故鼎新，發揮特色，把本地區法院的文化建設抓實抓好，從而真正打造好「法院文化」這一品牌，形成全國法院文化建設的大格局？本文試總結出全國法院文化建設共同存在的兩點宏觀不足和八點具體困難，並給出提綱式的對策，以期對各地法院文化建設有所裨益。
關鍵字：法院文化 不足 困難 對策

當前，隨著我國司法改革的不斷深入，全國法院各項工作的進一步推進，各地法院的文化呈現如火如荼之勢。在這種形勢之下，各級人民法院積極投身到法院文化建設中，取得了良好的成績，如河南鞏義、山東東營、上海等地，尤其是地處邊疆的雲南省高級人民法院所取得了令人矚目的成果值得借鑒。但是，全國法院文化建設工作與當前迅猛發展的形勢，與人民群眾的期望還存在很多不適應的地方：有的法院對文化建設重視程度不夠，缺乏有力的組織領導；有的法院文化建設缺乏主動，內容老套，毫無新意；有的法院對文化建設消極對待、引導不力…… 從總體上看，全國法院的文化建設還缺乏必要的統籌規劃，缺乏整體推進的意識，還處在各自為陣，法院文化建設如何多管齊下，突破「瓶頸」，值得我們的理論和實務界深思。
一、當前全國法院文化建設面臨的兩點宏觀不足
談到個體法院文化建設存在的困難和問題，就必須從全國法院文化所共同面臨的問題談到，只有從宏觀上對法院文化建設有一個總的認識，才能夠避免「一葉障目，不見泰山」的現象出現。筆者認為，當前全國法院文化建設存在歷史和現實兩個方面的困難。
歷史的困難在於：我們沒有真正的法院文化的歷史傳統。中國作為一個具有五千年封建文明的國家，創造了豐富的中華文明和華夏文化，與此同時，由於歷史的原因，中國也缺失現代法治的歷史淵源和積淀，到清王朝覆滅時，我國還沒有形成現代意義的法院，法院文化更是虛無飄渺。人治社會、儒家文化的浸染讓中國的法院文化在歷史的塵埃中喑啞無語。雖然建國後尤其是我國「以法治國」、「社會主義文化建設」等方略的適時提出，為法院文化建設鋪設了快車道，但是由於時間短、任務重以及當前外來思潮沖擊等因素的影響，我國法院文化建設依然任重道遠。
現實的困難主要來自法院內部：法院文化產生的土壤是法院，脫離了法院和法官來探究法院文化的不足，其結果必然是試圖在沙灘上建蓋堅固的大廈。首先，從法院的管理體制行政化問題上講，我國的司法管理體制很大程度上實行以行政權為核心的行政化管理體制。法官的管理仍然帶有很濃的行政色彩，姑且不論庭室領導的指令所蘊涵的強制物語權，單是法官的審判職稱的評定與行政職務掛鉤這一點，就值得質疑。在我國上下級法官遴選制度尚未真正建立的情況下，一名基層法院法官如果不擔任行政職務，那麼直到其退休也只能是一級法官。而直接進入高級法院、最高法院工作的年輕法官由於所處法院授予的行政職級的不同，可能很短的時間就能達到更高的法官等級。試想，在一個千軍萬馬擠行政職務這一「獨木橋」的法院，要試圖讓法官保持一個超脫、平和的心態來參與法院文化建設和司法精神的塑造必然是困難的。其次，從司法地方化的角度來看。由於地方行政掌控了法院的財物核撥等重要許可權，法院乃至法官的切身利益與地方利益就有了割捨不掉的牽扯，出現了法院很大限度依賴地方行政的危險。正是這種危險，導致全國各地出現了地方政府給法院分配招商引資指標、抽調法院法官參加計劃生育、烤煙生產等工作等怪現狀。再次，從法官的非職業化角度來說，法官之所以為法官，即是這一職業本身的特殊性所決定。遺憾的是，法官的非職業化現象仍然比比皆是：雖然《法官法》實施已整整十年，但是法官的審判津貼仍可望不可及，實踐中收入落後於工商、稅務等部門的公務員；法官職業保障並未得到真正落實，法官在辦案時稍有理解偏差，就會有很大的職業風險，例如廣東法院的法官莫兆軍被追究一案。法官的職業保障不到位，待遇的偏低，風險大，不足以使社會產生對法院的認同感，不足以形成法官職業本身的尊榮感，不足以吸引優秀的法律人才到法院工作，也就不足以產生我們期待以久的體現法律、法院、法官精神的優秀法院文化。
二、法院文化建設面臨的八大具體困難及對策
問題一：重物質文化建設，輕精神文化建設。
現象：隨著社會經濟的發展，法院的物質文化建設搞得轟轟烈烈，取得了很大的成績，如積極爭取地方財政支持，加大審判法庭的建設、購置新的辦公設備，更新公務用車，在很大程度上改變了過去法院物質建設的落後現象。但是，很多法院正是在忙於改善物質條件的同時，卻忽視了法院的精神文化這一「軟實力」的建設，沒有深刻認識到精神文化建設的重要意義，認為精神是「花瓶效應」，是「務虛工程」，正是在這種錯誤思想的指引下，部分法院的法院文化建設了無蹤跡，造成法院、法官主流文化和精神的缺失。
對策：法院是社會正義的守護神，是社會糾紛的最終裁判者，難以想像沒有法院文化和法治理念的法院如何肩負起司法為民這一神聖職責。為此，他山之石，可以攻玉，各個法院可以參照山東東營、上海等地文化建設的經驗，並結合自身的實際，為自己所用。在另一個方面，同樣是地處西部的雲南省高級人民法院，在法院文化建設的大潮中，積極整合資源，形成整體合力，從而達到法院文化建設的整體推進。雲南高院的主要做法是：從整體上策劃一個法院文化建設方案，由高級人民法院牽頭，成立雲南省法院文化建設領導小組，將各級法院的文化建設擬定一個實施綱要，指派各級法院由一名院領導具體負責，將法院物質文化建設制度化、規范化和科學化，實施法院建設物質與精神的良性互動，用外在動力對全省法院文化建設進行助跑，在短短大半年時間里，取得了《以法律的名義》專題片、《雲南高院賦》等一系列成果，掀起了全省范圍的文化建設高潮，完成在西部法院文化建設的系統性領跑和推進。
問題二：法官業績考評的不科學、不合理
現象：當前，部分法院法官的業績考評缺乏一個科學化、系統化的評價標准，法官的考核依然是按照公務員考核的「德、能、勤、績、廉」標准，但是在實際中，由於法官職業的特殊性，完全按照公務員考核的標准，還不能適應法院的工作考核效應甚至容易流於形式。這種考核標准，導致部分法官對無法不能對自己進行一個正確的定位，也不利於法院對法官進行一個正確的評價，而這種情況對法院文化的直接影響是法官對法院文化沒有積極性，缺乏基於法官尊榮感、自豪感而產生的原動力。
對策：當前，無論是西部地區還是東部法院的法官都面臨一個問題，這就是收入相對較低，工作壓力大。要注意法院考評機制的量化和細化，將傳統的「人管人」機制相「制度管人」的機制發展；要引導和培養法官的職業道德和職業精神；要從肯定評價的前提定位出發激勵法官崇德敬業；要改「相馬」為「賽馬」，大膽獎勵那些公正廉潔、司法為民的、將法院文化精髓貫穿於日常工作中的法官，從而激發廣大法官參與法院文化建設的積極性。同時，西部地區法院又有其特殊性，由於地理條件的限制（例如雲南寧蒗等地有的地方辦一個案件要步行一個星期），單純用公務員考核標准或者要求象發達地區法官一樣用結案數等指標來考慮是不現實的。西部法官業績的考評應當借鑒發達地區的經驗，但是又要與本地實踐結合，積極建立一套符合本地法院審判工作和法官職業色彩的考評機制。
問題三：沒有明確具體的法院文化建設方向和目標
現象：明確法院文化的目標和方向，是法院文化的發展的前提。法院文化的建設毫無目標，沒有法院文化的科學定位，導致法院文化建設的隨心所欲和盲目混亂。
對策：當前，放眼全國法院文化建設成效明顯的法院，無一不是確定了明確發展目標。具體體現是根據本地的實際，總結出本院的預案訓和院賦，並在此前提條件下在指定具體的發展措施。如河南鞏義市人民法院提出了「忠誠、公正、奉獻；厚德、清廉；自律」的院訓。中國廣大地區同樣是一個具有豐富的文化底蘊，文化底蘊的深厚和廣大法官對法律的奉獻就是一個取之不竭的寶藏。問題的關鍵在於，我們要從法律、法院、法官的角度出發，從本地的實際出發，充分考慮廣大法官無私奉獻、公平高效的精神品質和群體精神，從而提煉出具有本地法院特色的法院文化目標，總結出溶匯著本地法院、法官熱情的院訓和院賦。
問題四：法院文化建設還沒有形成合力，長效機制尚未形成
現象：當前各地法院文化建設還存在剃頭挑子一頭熱的現象，還存在文化建設只是政治宣傳、綜合行政部門重視而審判業務部門不重視的現象。法院文化建設還不能做到多個部門形成合力，全體法官共同參與、長效建設機制共同構建的良好現象。審判人員中「合力」的文化建設意識還比較淡薄，認為只要把案件質量把好就是萬能的錯誤思想還在佔有很大市場。
對策：各省高院可以考慮組織一次專門的教育培訓活動，以引起全省法官的廣泛關注。各級法院黨組要做到充分動員，保證做到法院全員參與先進法院文化建設。法院黨組應當承擔起領導職責，充分發揮幹部管理部門、教育培訓機構、調研宣傳部門、行政管理部門、黨團組織的職能作用，發揮資深法官和高學歷人員的智力優勢和資源優勢，群策群力，使法院文化建設形成人員、制度等多種因素的合力，從而進一步構建起法院文化建設的長效機制。
問題五：法院的學習宣傳行政化、會議化和單一化
現象：法院的學習宣傳是法院文化建設的重要途徑之一。當前，部分法院的宣傳學習仍然停留在讀讀文件、開開例行會議等傳統的學習教育方面。這種方式的行政化、會議化和單一化，很難充分調動廣大法官參與法院文化建設的熱情，而這種方式最大的危險在於：可能將我們寄予極高期望的法院文化建設流於形式。
對策：學習宣傳是靠職業化、理性化、德性化內在心理主動勃發並促進升華的。為此，我們的法院文化建設在宣傳教育這一問題上，還要注意到：法官也是活生生的人，也有豐富的情感，我們不能將法官這一豐富的群體局限在僵化死板的模式中。所以，我們的法院文化建設的宣傳教育工作要做的有血有肉、生動活潑，學習可以是經典閱讀、電影觀看、攝影采風、法官沙龍、法官博客的方式，前兩年被稱為法制類影視精品的《大法官》，其成功的重要原因就是人物形象鮮活，事跡生動感人。總之，要從廣大法官最關心的問題著眼，從最貼心的事情入手，要最大限度地寓教於樂，最大限度地激發法官群體的活力，讓他們變法院文化建設的被動為主動。
問題六：法院文化和社會公眾的認可程度還有一定的差距
現象：由於社會公眾的整體素質、法院文化工作本身的缺位等復雜因素，法院的文化建設同社會公眾的認可程度還有一定的差距。這一現象，在偏遠地區尤為突出，很多群眾甚至一些領導幹部連法院本身的組成、職能等都還沒有一個正確的認識，至於更高層次的認識更是無從說起。雖然我們可以認為因為歷史、物質等條件的限制，導致公眾素質的不足，但是這畢竟也從另外一個角度凸現了當前法院文化建設任務的艱巨性。
對策：法院文化本身除了內部的文化特色，更重要的是法院文化的外部特色。所以，除了通過司法活動向社會公眾展示法院、法官的精神內涵和文化特質外，我們還要注重用多種方式向社會公眾進行展示和潛移默化的影響，使各地的法院文化成為當地精神的代表。如可以採取巡迴開庭、定期和人大代表、政協委員進行溝通，邀請市民參觀法院文化建設等方式，使社會公眾了解法院工作、支持法院審判並最終樹立法治理念。
問題七：法官的綜合素質離先進文化法院的要求還較遠
現象：先進的法院文化建設，必然要求有高素質的法官群體，由於條件限制，部分法院法官的綜合素質離先進法院文化的要求還較遠。具體表現在：各級尤其是西部法院的法官學歷層次還不高，法官斷層現象相當嚴重，部分基層偏遠的法院甚至出現只有幾名法官的現象；由於待遇偏低，許多大學畢業生不願到艱苦的法院工作，在職的工作人員通過司法考試，相當一部分選擇跳槽做收入較高的律師職業等，導致法院人才的大量流失；在職的部分法官有相當部分是部隊轉業、特殊時期招工招干進入法院，缺乏法律職業背景；法官續職培訓的機會較少，法律專業知識陳舊，其他領域的知識更是少得可憐，憑經驗辦案的人員大有人在。如此等等，形成法院文化建設的「瓶頸」問題。
對策：法院文化要抓好，法官的整體素質不容忽視，因為法官是法院文化建設的主體。為此，應當千方百計創造條件，制定政策，鼓勵法院法官積極提高整體素質。如：加大對中、基層法院的投入，改善法官待遇，暢通進人、出人的渠道，吸引優秀人才進入法院工作；加大培訓力度，使法官培訓系統化、深入化和制度化；鼓勵法官積極參加學歷考試和其他領域知識的學習；建立法官的逐級遴選制度，使這一方式成為吸引人才、留住人才的良好制度；要以法律事業感召人，用法院的情感吸引人，用法院領導的人格魅力感動人。
問題八：部分法院的科技化、信息化程度較弱
現象：由於相對偏僻的地理位置和相對落後的經濟形勢，導致了部分法院的科技化、信息化程度較弱。由於信息資源的缺乏，一些法院的相當部分法官還停留在「低頭拉車」而不「抬頭看路」的落後狀態。許多法院沒有開通互聯網，相當部分的法官不懂電腦的運用，甚至在西部偏遠的法院，連電視的收看都還成問題，這在當今信息化的時代，對給拓寬法官的視野、增加法官的知識積累的要求造成了極大的障礙，也與法院文化建設的與時俱進的要求格格不入。
對策：加強信息化建設，提高法官的素質勢在必行。各地法院要積極爭取資金，加大法院基礎設施的投入，大力進行信息化建設。如：開通互聯網，實現法院內部的三級聯網；積極利用網路、電視、電台、報刊雜志等媒介，拓寬廣大法官的視野；建設好法院網等法院的對外網站，將法官的注意力充分吸引到上面來；定期和先進法院進行信息的交流。總之，要在創造條件的前提下，讓東西部法院法官充分享受到同樣的優勢資源，從而提高自身素質，達到法院文化所蘊含的要求。
總之，面對建設全國一流的法院文化的目標，我們相信：只要各地法院法官齊心協力，對症下葯，法院文化建設必將大有作為，打造出彰顯本地法院精神特質和現代司法理念的法院文化，建設者辛勤的汗水，一定會在中國這片神奇土地上澆灌出法院文化的燦爛之花！

Ⅶ 如何進入第一巡迴法庭公眾號

摘要 您好，2020年12月28日，「第一巡迴法庭」微信公眾號正式上線，該公眾號側重服務號功能，集訴訟業務辦理、審判流程管理、法治文化傳播、法庭日常管理等多種功能於一體，著力打造智慧法院建設大背景下巡迴法庭的「智審」「智服」「智管」功能。今年開展黨史學習教育以來，為深入貫徹落實「我為群眾辦實事」實踐活動要求，最高人民法院第一巡迴法庭積極開展公眾號使用需求方面的調研，經梳理反饋意見，多方協調資源，決定對公眾號「訴訟服務」「司法公開」等欄目進行升級改版，以進一步提升訴訟服務工作的信息化水平，助力一巡法治文化傳播。可以關注一下二維碼。

Ⅷ 法院門口的神獸叫什麼

獬豸。

出於便於書寫和記憶的需要，「廌」字從「灋」中被隱去，簡化為「法」，然而它所象徵的中國法律傳統文化並沒有隨之消失。直到今天，在法學的殿堂，在法院的門口，我們常常看到它的代表法律、代表公平、代表正義的身影。

作為法律的象徵，獬豸有著厚重的歷史文化積淀；在民間，獬豸作為正義的象徵，它給民眾帶來心 理上的安全感是其他動物無可比擬的，用獬豸來鎮邪、驅邪的行為，幾乎遍及全國各地。

如今天隴上一 帶的居民，將獬豸形象刻在鎖子等器物上震懾邪魅。這些器物上鍥刻的獬豸，銳角前突，弓首翹尾，躍躍 欲試。

除了頭頂上的主角之外，為了突出其觸邪的威 力，還將項背部的鬢毛化作利角，刺向不同的角度。這種獬豸造型，既突出了獬豸無所畏懼、對抗邪惡的 剛直個性，也折射出普通民眾對獬豸勇敢、力量的肯 定和推崇。

獬豸形象是古代神話、傳統法制文化與古代裝飾藝術相融合的產物。獬豸形象中蘊含著中華民族的正義訴求，涵養著法律文化的「根」，折射出深層次的民族審美心理。

歷史

據傳說，舜帝的大臣皋陶有一個神話，山羊一樣的動物叫獬豸。動物本能地從罪人中分辨出無辜者；它用單角撞到後者。

獬豸作為中國傳統法律的象徵，在中國歷代得到推廣。相傳春秋戰國時期，楚文王曾得到一副協志，將其像戴在頭上，協志冠便成為楚國的時尚。

秦朝執法官員繼承秦制的漢朝也戴這樣的冠冕。到東漢時，協志上的圖畫成為協門不可缺少的裝飾品，協志冠被冠以法號。因此，執法人員被稱為協治。這種情況一直持續下去。

作為一種天生正義的野獸，邪教被用作正義和法律的象徵。該都察院的的明和清今朝，誰負責公務員的監督，穿著獬豸作為辦公徽章。在民間，邪智驅邪的行為在中國隨處可見，人們還會在鎖具等物品上刻上邪智的形象來驅除邪靈。

與此類似的是西方獨角獸的象徵。

Ⅸ 中西方不同的法院圖騰意味著中西法律文化中的哪些差異

西方法學家認為,法律是一個沒有感情偏私的中道的權衡,法治優於人治。所以,法官在審判的過程中應是中立的。蒙目女神的職責是"裁斷"而不是發現, 所以女神蒙住了雙眼,眼睛並不重要,而且眼睛還可能會因為看見訴訟雙方的情況而造成主觀上的傾向性,也可能因為受到各種干擾而難以實現正義。所以,法官在審判的過程中應是中立的 。
獨角獸體現的是儒家文化的人治思想。在斷案中，他們提倡用靈感、頓悟，靠包公式的"青天大老爺"來主持正義。獨角獸怒目圓睜，努力地去發現犯罪，懲罰犯罪，集偵查、起訴、審判、執刑於一身，無視程序的法律價值，刑訊逼供濫用，冤獄頻發，具有濃厚的儒家的人治文化特徵。
神獸獬豸「，是中國古代傳說中的上古神獸，體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛，雙目明亮有神，額上通常長一角，俗稱獨角獸。它擁有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圓睜，能辨是非曲直，能識善惡忠奸，發現姦邪的官員，就用角把他觸倒，然後吃下肚子。它能辨曲直，又有神羊之稱，它是勇猛、公正的象徵，是皇帝、「正大光明」 「清平公正」的象徵。

Ⅹ 怎樣當一個稱職的政治部主任

怎樣當一個稱職的政治部主任
作者：李昭陽 發布時間：2011-04-18 10:34:25

法院政治部的工作主要圍繞法院政治思想工作、文化建設以及幹部隊伍建設等方面展開，要當一個稱職的政治部主任，應從本單位的實際出發，求真務實、創造性地開展工作。作為一名基層法院政治部主任，本人將根據其職責要求，結合本院隊伍政治工作和政工工作的實際情況，談以下幾點：一、近年來政治工作簡要回顧近年來，本院堅持「三個至上」指導思想，深入貫徹落實科學發展觀，圍繞黨組開展工作，充分發揮職能作用，為審判執行工作提供了有力的組織保證和人才支持，隊伍建設取得了明顯成效。（一）多措並舉，狠抓思想政治教育。本院把政治教育作為隊伍建設的首要任務，深入開展各項學教活動，確保隊伍堅定正確的政治方向。一是繼續組織開展了社會主義法治理念教育、「大學習、大討論」活動，廣大幹警在政治思想、理想信念、宗旨意識等方面有了明顯進步。二是深入開展了貫徹落實科學發展觀活動、「人民法官為人民」主題實踐活動活動，查找出了制約和影響我院科學發展的、人民群眾反映強烈的突出問題，並分析存在問題的原因，同時制定了相應的整改措施，使司法為民措施進一步得到落實，同時也進一步增強了全體幹警對中國特色社會主義的政治認同、理論認同、感情認同。三是創新教育載體，豐富教育內容。我院利用網路開展座談討論等，不斷創新教育形式，豐富教育內容，改進教育方法，政治教育的針對性和有效性有了新提高。（二）搭建平台，全面加強能力建設。把提高司法能力擺在隊伍建設的突出位置，採取有效措施，扎實推進培訓教育、崗位練兵等工作，著力提高隊伍的綜合素質。一是構築業務培訓平台。我院開展了庭長授課，創新學習方式、選派幹警參加上級法院組織的法官各類培訓輔導班，更新了專業知識、提高了理論水平。二是搭建司法考試培訓平台。積極倡導並鼓勵幹警參加國家統一司法考試，通過考試者獎勵3000元，為緩解法官斷層發揮了積極作用。近幾年我院先後有5名幹警順利通過國家統一司法考試，去年一名幹警還取得了司考全市第二名的好成績。三是完善崗位練兵平台。積極開展了庭審觀摩、優秀裁判文書評比等崗位練兵活動，促進幹警互相學習、共同提高。（三）深化改革，著力優化隊伍結構。我院把優化幹部年齡、學歷結構作為隊伍建設的著力點，在完善用人導向和提高選任公信度上下功夫，不斷提高隊伍建設工作的整體性、協調性、科學性。一是改進選拔任用幹部的方式。開展了中層幹部輪崗交流和競爭上崗等工作，使一批政治立場堅定、熟悉法律業務、清正廉潔、群眾公認、處事公道、年富力強的同志走上領導崗位。近年來招錄了4名優秀大學生進入法院，為我們的隊伍補充了新鮮血液。二是狠抓法官職級待遇落實工作，積極協調地方組織部門落實中央關於適當提高地方審判業務人員幹部職級比例的政策，從而使我院內設機構科級領導待遇得以落實。（四）以文明創建為載體，加強法院文化建設。按照中院的安排部署，今年我院開展了「以法院文化建設為主線，加強法院隊伍建設」活動，對改變幹警精神面貌、重塑職業形象、規范法官舉止、提升道德素養、提高司法能力起到了極大的推動作用，增強了全院幹警的凝聚力、戰鬥力。我院已經建成了區域網，開通了法院網路信息交流平台系統，大大提高了辦案效率，擴大了法院影響力。二、現實問題在黨組領導和各部門的共同努力下，我院隊伍建設、政治工作取得了一定成績。但是，我們也要清醒地認識到我們的工作還存在不少的問題。首先，思想認識不明確。一是認為法院的主要工作是審判、執行，其次才是政治工作；二是我們大部分政工幹部沒有準確定位政工工作，對政工工作的重要性認識不足，沒有當好領導的參謀和助手，存在著工作安於現狀，照抄照搬上級的部署和要求，不能根據法院的實際和幹警的要求有效開展政治工作；三是有的政工幹部認為職級已封頂、政工工作屬於二線崗位的消極思想，對本職工作缺乏信心，理念落後，工作敷衍了事，能推即推、能拖即拖，上級法院安排的教育、培訓等以審判業務緊張、單位經費困難等為理由不能按期圓滿完成；四是對法院宣傳工作的重要性認識不足、重視不夠；五是部分幹警對法院文化建設的深遠意義認識不足，沒有長遠謀劃，只作表面應付。其次，政治工作沒有創新，方法單一。有的幹警乃至幹部對政治工作還停留在讀文件、念報紙的傳統概念上，思路不清、理念不正確、態度不端正，從表面上看政治部安排的學習任務是完成了，但實際上幹警們的政治信念並沒有得到增強，思想覺悟並沒有得到提高，一些模糊認識並沒有得到真正解決。再次，政工工作職責不明、任務不清。比如我院政工科只有1人，而且還身兼數職，整天忙於其他事務不利於有效開展工作。三、新形勢下工作思路首先，要充分認識法院政治工作的重要性。當前，我國經濟社會發展正處在改革的攻堅期、利益關系錯綜復雜，深層次矛盾進一步凸顯，不可避免地會出現一些影響穩定的熱點難點問題；社會不良風氣蔓延滋長，各種思潮相互影響，同時人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增加，使得人們在得失、利弊、優劣、榮辱、是非等問題的尺度把握上產生迷惘和困惑。這種狀況對法院幹警的思想也產生巨大沖擊，使幹警在理想、信念、價值取向、執法意識、工作態度、自身要求等方面產生的思想問題呈多樣化、復雜化趨勢，拜金主義、享樂主義、極端個人主義和特權思想等腐朽的東西，也隨時侵蝕著法院隊伍。同時隨著我國市場經濟體制的逐步完善和我國市場化空間范圍的擴大，審判領域不斷拓寬，案件數量持續上升，各種新型、疑難案件不斷出現；公民的法律意識增強，人民群眾對人民法院各項工作的要求越來越高。而要做好人民法院工作，就必須抓好法院的隊伍建設，隊伍建設是永恆的主題，是法院工作的重中之重。而隊伍建設的一項重要內容，就是隊伍的政治建設，它是法院審判工作的生命線，也是創建和諧司法、促進法院科學發展的源動力。它關繫到人民法院正確政治方向，關繫到人民法院司法公信力，關繫到人民法院又好又快發展。因此在新時期，新形勢下，充分運用好思想政治工作這個武器，對於保持人民法院隊伍思想堅定、穩定鞏固，確保司法公正有著重要意義。因此，如何用科學發展觀統領政治工作，積極探索做好政治工作的方法和途徑，是我們需要解決的重要課題。第二，狠抓法院文化建設。根據中院提出的「以法院文化建設為主線，加強法院隊伍建設」的新思路，其中一個主要方面就是把政治工作和法院文化建設交融起來，用軟性的文化建設彌補剛性制度建設的不足。我們要抓住這一難得的機遇，按照中院的要求，狠抓法院文化建設。結合法院政治工作實際，我認為抓好文化建設要突出四個環節：一是培育法官忠於職守、剛正不阿、清正廉潔、克己奉公、莊重文明和富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的優秀品質和高尚情操。二是完善職業道德規范。要根據不同崗位，進一步完善法官忠於法律、遵守紀律、文明執法、公正裁判為主要內容的職業道德規范。三是搞好乾警文化娛樂活動，工會、共青團、婦女小組等要充分發揮作用，開展形式多樣的文化娛樂活動，豐富幹警文化生活，寓教於樂、寓教於情，努力營造團結和諧、積極向上的氛圍。四是政工科作為主抓此項工作的部門，積極向院長多請示、多匯報、多出主意、多想辦法、多吃苦、多跑路，要力爭把法院文化建設工作搞得有聲有色，搞出各自的地域特色來。第三，以創造和諧法院為目標，把政治關心與生活關心結合起來，為幹警多辦實事。在法院審判活動的諸要素中，人是最活躍也是最重要的因素，一切結果均要通過人去發揮應有的效能來完成才能實現。所以政治工作必須堅持以人為本。要堅持為幹警辦實事，特別作為政工幹部，要深入基層多搞調查研究，知道幹警在想什麼、干什麼、有什麼需求，因為在某種意義來說為幹警辦實事也是一種激勵因素。比如：我們現實生活中的衣、食、住、行、福利、待遇、升級、晉職等問題，解決不好，幹警就有後顧之憂，幹警就會分散精力考慮這個問題，甚至因怨氣而消極怠工。再如：我們大多數的幹警積極上進，有的很想得到領導的信任和提拔，有的很想在某個領域里發揮特長等等，這些都很正常。如果我們不關心其疾苦，不能公平合理、實事求是對待和解決這些問題，長此以往，幹警的思想就會因此而發生不滿情緒。因此，在我們的實際工作中，要努力為幹警辦實事，把對幹警的政治關心與生活關心有機的結合起來。要關心幹警的政治進步，要主動協調地方編辦及上級法院關系，力爭最大限度地解決幹警的職級待遇問題。要為要求入黨的同志創造條件，適時引導，積極培養，使一些要求入黨的同志及時地實現自己的願望。對於政治成熟、業務素質高的年輕幹部，要大膽使用，敢於壓擔子，按照幹部「四化」條件及時給予重用，使其盡快成長。對於在幹部的提拔任用、職級待遇等方面有不同看法或有思想情緒的同志，作為政工幹部要做好心理疏導工作，使他們了解單位的機構、編制、職數等實際狀況，使他們能夠理解黨組的工作、支持黨組的工作，也要使他們明白「只要是金子總會閃光」的道理。同時，還要關心幹警的物質利益，在辦案補貼發放等問題上，要公平合理，要維護大多數人的利益，在不違反政策原則的前提下，為幹警積極爭取。對於生活特別困難的幹警，要在政策允許的范圍內積極為幹警解決困難，使幹警安心工作，一心一意干好工作。在幹警家中婚喪嫁娶、生老病死等大事上，也要適時幫助，使其時時時處處都感到黨組在關懷他們、領導在關心他們。只有當幹警在精神上和物質上都得到關心時，才能使幹警的體力和智力得到發展，使積極性得到提高，能動性和創造性得以發揮。第四，狠抓人員招錄及培訓工作。截止目前全院在編49人。一方面我們說人員緊張，但另一方面編制人員緊張，其主要原因就是與當地黨委、組織人事部門的匯報、協調工作做的不夠，所以我院要加強匯報、協調，原則上必須將空編職數全部列入招錄計劃，要按照年輕化、知識化、專業化的要求上報招錄計劃，根據各自工作實際，一是招錄急需人才，二是招錄專門人才。比如審判、文秘、網路管理等方面的人員。其次要努力通過多種行之有效的措施狠抓幹警的業務培訓工作，以滿足日新月異的社會形勢對法官提出的更高的司法要求。第五，以增強趣味性為途徑，提高政治工作的實效。以往的 政治工作經驗與教訓昭示著，政治工作絕對不能採用讀文件、念報紙、照本宣科、無的放矢、我讀你聽的單一學習形式，要與其他形式有機地結合起來。如與報告的形式（比如動員報告、工作報告、形勢報告、上黨課等）、座談講座的形式（比如圍繞一、二個問題進行熱烈的討論）、大會交流的形式（比如安排重點發言人談自己的學習心得體會、安排先進人物介紹先進事跡、開讀書演講會等）、文字教育的形式（比如出簡報、板報、發通報、搞知識測驗、知識競賽等）、個別談心的形式（比如領導幹部同群眾談心、領導幹部之間的互相談心、同志之間互相談心等）、評比競賽的形式（比如評選優秀黨團員、優秀黨務工作者、評選優秀法官、優秀幹警、優秀審判長、審判員、書記員、優秀合議庭，評選先進個人、先進集體、辦案能手、滿意法官，發倡議書等）、回憶對比的形式（比如重溫入黨志願書、回憶改革開放三十年的成果，回憶院史、個人成長史等）、參觀訪問的形式（比如參觀革命博物館、紀念館、反腐敗成果展、禁毒展、瞻仰烈士陵園等）、形象化教育的形式（比如看錄像、講座、電影、戲劇、電視劇、書法繪畫展等）。還可以採用訪問老紅軍、革命老前輩、離休幹部以及調查一些先進單位、先進個人等，從而使思想政治工作變得生動活潑、豐富多彩、富有吸引力和感染力。第六，以加強政工部門建設為基點，切實提高自身的能力水平 。做好法院的政治工作，政工部門責無旁貸。從事政治工作的我們的能力和水平，直接關繫到政治工作的效果，關繫到政工部門的威信。因此作為政治部主任，要懷著高度的使命感和責任心，勤於學習，善於學習，不斷提高做好法院政治工作的能力與水平。一要明確政工工作的任務和職責。政工工作就是抓幹警的政治教育、宣傳、人事任用以及發現典型、培養典型、推廣典型等工作，所以工作要有重點、有針對性。同時作為政工幹部要通過各種渠道和途徑，既要學習政治鍛煉黨性，又要在法律知識的學習上經常「充電」，提高政治工作的綜合素質和實際工作的能力。二要探索工作規律。政治工作要既堅持原則，又講求藝術。做到和風細雨，循循善誘，以理服人，以情感人，切忌簡單粗暴。著力解決幹警思想上的困惑和心理上的失衡，增強為民服務的自覺性；從容易達成共識的問題入手，從切身感受出發，發動幹警參與，讓幹警自己教育自己；以多層次、多側面的先進典型引路，從具體事情抓起，從具體要求做起，把先進性與廣泛性進行較好地結合。三要切實轉變作風。工作作風直接反映了一個幹部或一個部門的工作態度，作為政工幹部我認為必須做到以下六個方面：一要「勤快」，就是要勤跑路、勤動手、勤動腦；二要「實在」，就是要摸實情、講實話、出實招、辦實事；三要「細致」，要能夠從大處著眼，小處入手，不怕麻煩，不漏細節；四要「公道」，就是要不唯上，不唯下，公道正派，平等對待每一個人，公平處理每一件事；五要「堅韌」，就是要做到堅持不懈，持之以恆，一抓到底，避免虎頭蛇尾，有始無終。六要「協調」，要認識到政治工作不僅僅是政工部門的事情，更是院黨組、各部門及全體幹警的事情，所以要加強與各部門的協調、配合，形成政治工作的合力。四要甘為人梯。法院政工部門的工作特點就是為幹警服務，這就決定了政工部門的我們更要有無私奉獻的精神和甘為人梯的境界。基層法院政治部，人手少，管的攤子大，工作瑣碎煩雜，具體事務性工作多，而且做人的工作，往往有些方面不一定能得到大家的理解，還會受到一些委屈，如果沒有奉獻精神是難以做好的。因此，我們在工作中要甘於奉獻，甘為幕後英雄，當好領導的參謀和助手，在服務幹警、保障法院審判工作的過程中體現自身的價值。