是否存在道德

❶ 是否存在道德墮落一說，人類的道德標準是至高無上的嗎

人類道德發展的總趨勢是進步、升華和完善；盡管在特定歷史時期可能出現滑坡、惡化和敗壞。
第一，從簡單到縝密；
第二，從愚昧到科學；
第三，從盲從到自覺。
從整體上看，現代人的道德好於古代人的道德，或者說現代人的道德比古代人的道德好。

❷ 「道德」，這個詞，在現實生活中我們是否意識到它的存在

自文藝復興起，人類思想開始為了從宗教、禮教的束縛中爭得自由已經五內百多年了，人性的精容神在世界范圍內得到了前所未有的解放，基本摧垮了宗教禮教的精神體系；但是，也把他們為束人心性所構建的精神法則——道德一並摧垮了，人性的過於放縱也帶來了一個很深刻的全社會性問題——縱欲；當然我所說的欲，是一個很大的概念，是人類因為動物的本能而表現出來的對某些事物的貪念（金錢地位美色等），他的不斷膨脹恐怕也就是樓主對於道德問題上的困惑起源了。 當然樓主不要太悲觀，建議看看些盧梭和弗洛伊德的作品，其實人性的本質是理性的，而非本能的，這也就是為什麼人類不在自然生物體系圖鑒上的組主要原因，我們有理性約束我們的本能

❸ 宇宙中到底存不存在道德

譯文: 道家思想並非是後世誤解的「消極無為」，而是更宏觀、更客觀的世界觀、人生觀。道法自然是道家的核心思想，即是規律產生（效法）於事物自身的發展趨勢（需求）。不要主觀的態度去看待，因為越在意越適得其反。道家的文化冷靜而客觀。道是獨一無二的，道本身包含陰陽二氣，陰陽二氣相交而形成一種適勻的狀態，萬物在這種狀態中產生。萬物背陰而向陽，並且在陰陽二氣的互相激盪而成新的和諧體。人們最厭惡的就是「孤」、「寡」、「不穀」，但王公卻用這些字來稱呼自己。所以一切事物，如果減損它卻反而得到增加；如果增加它卻反而得到減損。別人這樣教導我，我也這樣去教導別人。強暴的人死無其所。我把這句話當作施教的宗旨。原文: 道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。《道，生一一，生二二，生三三，生萬物》出自老子的《道德經》第四十二章。作者簡介: 老子，又稱老聃、李耳，是我國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人。其被唐皇武後封為太上老君，世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經》（又稱《老子》），其作品的精華是樸素的辨證法，主張無為而治，其學說對中國哲學發展具有深刻影響。在道教中老子被尊為道祖。老聃（dān）（約前571～前471），字伯陽，謚號聃。又稱李耳（古時「老」和「李」同音；「聃」和「耳」同義）。楚國苦縣厲鄉曲仁里(此地本是封於西周的陳國，今河南鹿邑，安徽渦陽存有爭議）人。我國最偉大的哲學家和思 想家之一，被道教尊為教祖，世界文化名人。

❹ 國家層面與民眾之間，道德是否存在

國家現在實現的是中庸之道，並不是全部的去忍讓。
這不同的，人可以無私奉獻，但是國家對外不能無私奉獻。無私奉獻就是坑了自己國家的人民，別人得寸進尺，你讓了領土，明天蒙古國又來問你要這，後天越×又來問你要這。土地你讓出去了，你得到的只是好的贊賞聲音，對國家來說，領土意味著缺失了很多資源，資源不夠怎辦？就是落後了，就是失去很多。。釣魚島並不止是一塊土地那麼簡單，還有海岸線的劃分是按領土來的。中國有那麼長的海岸線，今天你讓出去一點，明天讓出去一點，最終，你所有的戰隊航母潛艇只能在家，出去你都沒縫隙出去，第一島鏈包圍圈就是這樣來的。所以國家不能無私奉獻。你可以說你寧願讓出去，但是，你現在有的土地都是國家的。所以你無權讓出去。
美德並不是寬容，戰爭有時候也是必須的。
什麼所謂的狹隘的島國心理完全是你自己的認知。因為你並不了解國外的所有文化，這些都是別人強加給我們的認知。國外也挺好的，也有好人，也有壞人。

但是領土必須不能讓.
作為一個國家的人可以大公無私，但是作為一個國家就不能，因為國家要長期的生存在這個世界上。
這就像你辛苦工作，你得到了職位，拿1W工資，突然你部門的新來員工拿2000工資的，跟你說，，他去做你的職位，拿你的工資。你去做他的職位，你覺得你會願意嗎？你們倆都需要這個職位。來養活家人，來努力的做得更好。你兒子覺得他比較弱小，覺得你應該讓，你會讓 嗎？呵呵。所以。政治是沒有美德談的。
可以全免外債，可以去幫助別人，國家也是有美德的，但是，唯獨領土不能讓，這是核心利益。

❺ 如何知道一個人是否有道德

你是如何定義道德的含義的，即便是大眾道德，具體到每個人也有不同的解釋，回具個例子，一個很窮的家庭，答母親大病卻無錢救治並且時間緊迫，兒子不忍心，搶劫路人得到一些錢就為了治好母親的病。從這個事中你說那個人有沒有道德---別說要一分為二的看的話，你就說他有沒有道德。
這並不是個例，而是當今中國較為普遍的事情，做一件事，對這一方來說是道德的，對另一方則很難保證公正道德
補充回答：
fmcx178回答的很好
但我要問一下假如說謊（類似的詞還有韜光養晦、虛與委蛇）可以拯救一個人甚至一個群體、國家的命運的話，那麼說不說
損人利己這個詞不要遵從它表面上的解釋，在當今社會尤其是商品社會之中損人和利己是並行不悖的，賣的必須損人才能利己----可以把這個方式推向極端你不損人就不能利己，如果你不利己，對自己則是不道德的（壓抑了自己的正當需求還能叫道德嗎）
對不起，過激了。

❻ 大學生中是否存在不道德的行為以及如何消除

我個人認為，回答這個問題之前，需明確什麼是道德。有了道德標准，才能說那些回行為是不道德的。今年來，答隨著經濟的發展。不少人對自己的標准降低了，當自己的標准低於多數人的標准時，其行為往往說成是不道德的；反之，當自己的標准稍高於多數人的標准時，其行為往往說成是高尚的。時下，有許多，本是做好了本職工作，卻被人說成是高尚的。未能做好大眾所認為的本職工作，就認為是不道德的。
舉個簡單例子：老師在上面講課，學生要麼不去上課，或是課堂睡覺，或是大聲喧鬧。都可認為是不道德的，但其形成是由多方面的原因。
老師把課講得不生動，是一個方面，但這不是主要的。重要的是教育體制原因，多數課程安排不合理。與實際生產聯系不緊密，學生普遍認為學這樣的課程沒什麼用，故產生了那「逃課」、「課堂睡覺」等「不道德行為」是不可避免了。

❼ 承認「共同道德」的存在是否是承認「永恆道德」的存在

不是的，共同道德，是說的某一個時間段里，大家公認的一種品質，但專並不一定是可以屬一直如此。永恆道德，是不隨著社會的變遷進步，一直都是正確的道德品質。比如在春秋戰國時候，都認可自己親人犯罪，可以隱瞞，而且這是一種道德，現在就不會認可這樣的行為。

❽ 道德是人類社會特有的現象,動物界不存在道德對否

道德是僅存於人類社會的特有現象，動物界是不存在道德的，它們存在的是弱肉強食，社會的一個認知裡面，自然界強調的更多是物競天擇的法則。

❾ 當一個人在的時候，也存在道德不道德的問題

道德，指衡量行為正當的觀念標准，是指一定社會調整人們之間以及個人和社會之間關系回的行為規范的總和答。不同的對錯標準是特定生產能力、生產關系和生活形態下自然形成的。（度娘定義）
只有一個人在如果是指完全沒有交互對象，那麼我認為就不存在道德這個概念，而出現的所謂道德也是自己對自己的一種禁錮。

❿ 我們所處的時代是否已經出現道德危機

從現實社會中出現的許多案例，可以說我們所處的時代確實出現了道德的危機，所以現在中央才再不停的加強文明建設，就是要提高全民素質和道德水準