思想道德建設論文

1. 求一篇關於思想道德建設的論文

就是寫一篇論文

2. 思想道德修養與大學生成長 論文 1500字

寫作思路：做到條理清楚、自然、明白，不雜亂，要傾注自己的思想感情，或探索人生真諦，或談論思想問題、治學精神，使讀者受到啟迪和教育。這樣的文章有了哲理，給予讀者的感受也就更加豐富了。

大學伊始，我有幸參加了機電學院第十六期積極分子培訓班，聽了董嵩斌老師激情洋溢的有關於提高思想道德修養的演講後，受益非淺。對於如何提高思想道德修養，我想來說點自己的體會。

我個人認為提高思想道德修養就是要多學習先進的文化知識，提高自己的文化素質，提高自身的道德修養!多向前輩們看齊!但這個不是誰能幫誰提高的，關鍵是看自身的悟性!俗話說師傅引進門，修行靠個人!你對那地痞流氓說破天，他也不見得能聽進去一個字的!

作為禮儀之邦，炎黃子孫，我們都有著講求文明禮貌和崇尚社會良好風尚的優良傳統。每一個人都應當有點謙讓精神和豁達氣度，多些社會公德意識。人際交往中坦誠相待，將心比心，不虛不假，言行一至，表裡如一，更要充滿愛心和奉獻精神，心目中有他人，善於考慮他人的需要，善於替別人排憂解難，以助人為樂，當別人遭遇不幸時，及時給予同情和安慰;當別人需要時，及時伸出援助之手，也只有這樣才能贏得別人的幫助，才能建立起一種充滿關懷、信任、溫暖之情的.美好關系。

其實，心中憤怒不如休，何需經縣又動州，縱然費得千般計，贏得貓來輸掉牛(范仲淹語)。在大力提倡社會主義精神文明和加強公民道德建設的今天，只要人人都多一份寬容，多一些忍讓，獻一點愛心，我們的國家我們的社會就會變得處處美好，處處和諧，我們公民道德修養就會大大提高。

要提高自己的思想道德修養，還得做到日三省吾身。首先，應當分得清先與後，該先的一馬當先，該後的甘居最後。再次，要有吃苦在先、享受在後的優良品質，艱巨任務搶在先，危難之際沖在先。生活享受往後靠，物質待遇不與人攀比，以自己的模範行動影響人、帶動人。第三，要有正人先正己的律己意識，要求別人做到的，自己首先做到，要求別人不做的，自己堅決不做。

提高道德修養還要培養堅強的意志。人生不是一帆風順的，困難和煩惱是生來具有的。碰到困難要發揚百折不屈的精神，千方百計地解決困難。要忍得住，挺過去。否則，將前功盡棄，一事無成。有道是有志者事竟成。

提高道德修養還要做到誠信待人。誠實的人敢於承認自己的錯誤，不說假話。承認錯誤是認識錯誤的過程，是改正錯誤的機會。正直誠實的人知道羞恥，能夠把握自己。誠者有信，有信用就能得到幫助。否則，假話連篇，不能改過遷善。自欺欺人，不知羞恥。失去信用，得不到幫助。

提高道德修養還是做到寬容待人，與人為善。凡事要大公無私，不要貪圖功名。當社會或他人需要幫助時，要義無反顧地貢獻自己的力量。學會尊敬他人，敬則能使人保持醒覺狀態。這種醒覺的狀態使人謙虛謹慎，戒驕戒躁。使人不恥下問，精益求精。豐富人的知識，能應付各種事物。否則，不能保持醒覺，自高自大，學識淺薄，就不能應付任何事物。

在今後學習生活中，我會嚴格要求自己，盡量向偉大的黨組織靠攏，努力向成為一名優秀的共產黨員進發!我會自覺做到學不可已、志不可滿、驕不可長、欲不可縱、樂不可極，始終以先進黨員的要求來嚴格地要求自己，爭取能早日通過自己的行動來向黨組織作出匯報，能讓黨組織放心的接受我的請求，早日成為一名共產黨員。提高道德修養，讓我們都成為有

知識，有文化，有修養，有作為的新一代年輕人吧!讓我們攜手共創和諧社會，美好家園吧!

以上是我這段時間思想上的匯報，懇請黨組織批評改正，在今後的工作中繼續幫助我，考驗我!

3. 思想道德論文怎麼寫

以下是論文,字數可能有點多了
你自己摘抄吧

促進社會和諧,是經濟社會發展的重要目標和必要條件.學習貫徹黨的十六屆五中全會精神,就是要充分認識促進社會和諧對於推動經濟社會又快又好發展的極其重要的意義,按照構建和諧社會的要求,從解決關系人民群眾切身利益的現實問題入手,扎扎實實推進社會主義和諧社會建設.
"十一五"時期是我國全面建設小康社會的關鍵時期.更好地協調各方面的利益關系,促進社會和諧,對於我們緊緊抓住和用好重要戰略機遇期,更廣泛地調動廣大人民群眾的積極性,推進黨和人民的事業不斷發展,保證黨和國家的長治久安,具有十分重要的作用.就業是民生之本.要把擴大就業擺在經濟社會發展更加突出的位置,堅持勞動者自主擇業,市場調節就業,政府促進就業的方針,鼓勵自謀職業和自主創業,充分發揮市場在勞動力資源配置中的基礎性作用,形成有利於擴大就業的經濟結構,落實積極促進就業再就業的各項優惠政策,改善就業和創業環境,不斷擴大社會就業.
建立完善的社會保障體系是維護社會公正,協調社會利益,構建和諧社會的重要方面.要加快完善社會保障體系,完善城鎮養老保險制度,建立健全城鎮職工基本醫療,失業,工傷,生育保險制度,完善城市居民最低生活保障制度,認真解決進城務工人員的社會保障問題,重視解決農村貧困人口的生活困難,有條件的地方要逐步建立農村最低生活保障制度,逐步擴大社會保障的覆蓋面.
合理調節收入分配是維護社會公平的一個重要問題.要堅持按勞分配為主體,多種分配方式並存的分配製度,更加註重社會公平,加大收入分配調節力度,著力提高低收入者收入水平,逐步擴大中等收入者比重,嚴格執行最低工資制度,規范收入分配秩序,努力緩解地區之間和部分社會成員收入差距擴大的趨勢.
促進社會和諧,要求我們建立完善的社會管理體制和機制.要加強基層建設,推進社會管理體制創新,建立政府調控機制同社會協調機制互聯,政府行政功能同社會自治功能互補,政府管理力量同社會調節力量互動的社會管理網路,形成對全社會有效覆蓋和全面管理的體系.要深刻認識和把握新的歷史條件下人民內部矛盾的特點和規律,完善處理人民內部矛盾的方式方法,注重從源頭上減少人民內部矛盾的發生,建立健全社會矛盾糾紛調處機制,加強矛盾糾紛排查工作,依法及時合理地處理群眾反映的問題.要牢固樹立安全第一的思想,完善安全生產監管體制機制,有效遏制重特大事故頻發的勢頭.要加強社會治安防控體系建設,完善社會治安綜合治理工作機制,建立健全社會預警機制,突發事件應急機制和社會動員機制,提高保障公共安全和處置突發事件的能力.要增強執政意識和政權意識,切實維護社會穩定和國家安全.
構建社會主義和諧社會,是我們黨從全面建設小康社會,開創中國特色社會主義事業新局面的全局出發提出的一項重大任務.中國特色社會主義事業,是經濟建設,政治建設,文化建設,社會建設有機統一,互為條件,不可分割的整體.以科學發展觀統領經濟社會發展全局,在堅持以經濟建設為中心的同時,繼續推進社會主義政治建設,文化建設,社會建設,為經濟建設提供有力的體制保障,智力支持和良好的社會氛圍,我們就一定能夠實現全面建設小康社會的宏偉目標,把中國特色社會主義偉大事業不斷推向前進.

4. 思想道德修養論文

可參考：（把文中的「公民道德建設」適當地改成「思想道德修養」就可以了）
公民道德建設重在實踐
時間:2002-4-1 17:19:30 作者: 來源:
http://www2.bjfu.e.cn/aa/dianzixw/readnews.asp?NewsID=459

中共中央印發的《公民道德建設實施綱要》指出：「公民道德建設的過程，是教育和實踐相結合的過程。以活動為載體，吸引群眾普遍參與，是新形勢下加強公民道德建設的重要途徑。」樹立正確的思想道德觀念，培養良好的道德情感和道德行為，一靠教育，二靠實踐。積極開展群眾性道德實踐活動，在道德實踐中突出思想內涵，強化道德要求，將使人民群眾在自覺參與中陶冶情操，為道德建設奠定堅實可靠的基礎。
道德實踐是加強公民道德建設的重要途徑。道德實踐是道德形成、發展的基本前提，也是構建社會主義思想道德體系的內在要求。人們道德理想的樹立和道德信念的鞏固，離不開豐富多採的道德實踐。加強公民道德建設，必須高度重視道德實踐的作用，把道德實踐滲透到道德建設的全過程。
其一，道德實踐是吸引群眾參與道德建設的有效載體。作為道德建設的主體，人民群眾既是道德建設的實踐者，也是道德建設的受益者，人民群眾中蘊藏著巨大的道德建設的積極性和創造性。從根本上說，道德建設是與人民群眾生活、工作息息相關的，它集中體現著人民群眾的利益。道德建設搞得好，人們思想道德水平高尚，社會風氣優良，百姓安居樂業，人民群眾的實際利益便能得到切實保障；反之，就會受到不同程度的損害。
其二，道德實踐是提升公民道德境界的重要保證。道德實踐屬於養成教育，是知行統一的過程。公民道德境界包括道德認識、道德情感、道德意志、道德行為等各個方面，其中，道德行為是衡量人們道德境界高低的重要標准。在從道德認識到道德行為的演變過程中，道德實踐發揮著關鍵作用。一方面，實踐是認識的源泉，是認識發展的動力，只有在道德實踐中親身體驗和感悟道德的力量，才能逐步提高對道德的認知程度，進而支配各自的道德行為；另一方面，實踐是認識的目的，是道德形成和發展的前提，道德認識的正確與否，依賴道德實踐的檢驗，通過生動具體的道德實踐，道德認識才能逐步升華為相對穩定的道德行為，達到知行統一的目的。有效克服當前道德建設過程中存在的理論與實踐相背離、知與行相脫節的現象，根本途徑也在於引導人們積極投身道德實踐，在實踐中不斷強化道德修養，提升道德境界。
其三，道德實踐是落實基本道德規范的具體措施。《綱要》首次鮮明地提出了「愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻」的20字公民基本道德規范。這些道德規范涵蓋了人們日常生活的方方面面，是中華民族傳統美德與現代文明相融合的結晶。把這些基本道德規范變成人民群眾的自覺意識和行動，同樣離不開道德實踐的支撐。一方面，落實20字基本道德規范，需要教育與實踐兩者協調一致、共同推進；另一方面，將20字基本道德規范融入道德實踐，能夠與廣大群眾創造美好生活的願望產生強烈共鳴，增強道德實踐的吸引力、感召力。
道德實踐是落實《綱要》的關鍵環節，是重在建設、以人為本原則的具體體現。在開展群眾性道德實踐活動中，必須始終注意正確把握以下三個方面的關系。
一是道德教育與道德實踐的關系。道德教育和道德實踐在公民道德建設中相互聯系、不可分割，兩者相輔相成、缺一不可。一方面，要把道德教育貫穿於道德實踐的全過程。注重發揮道德實踐的教育功能，圍繞道德教育主題組織實踐活動，使人們明確實踐的意義和要求，增強參與道德實踐的主動性、自覺性。另一方面，在道德教育中引入道德實踐。只有與道德實踐相結合，圍繞公民道德生活中迫切需要解決的問題，深入開展道德實踐活動，道德教育才有時代感和感染力，才能取得實實在在的效果。
二是繼承與創新的關系。道德實踐必須堅持與時俱進，繼承傳統，勇於創新。要繼承中華民族幾千年形成的傳統美德，發揚黨領導人民在長期革命斗爭與建設實踐中形成的優良傳統道德，借鑒世界各國道德建設的成功經驗和先進文明成果。同時，隨著經濟社會的發展，人們對道德的要求越來越高，道德建設面臨著新的機遇和挑戰。因此，要根據新的形勢和任務，不斷研究新情況、解決新問題，創造新載體，充實新內容，有針對性地將社會公德、職業道德、家庭美德的內容細化、分解，把道德實踐活動往深里做，往實里做，不斷開辟道德實踐活動的新領域，增強道德實踐活動的實效性。
三是道德實踐與法治實踐的關系。良好道德風尚的形成、鞏固和發展，既要靠道德實踐，也要靠法治約束。道德建設屬於「德治」的范疇，但又離不開「法治」的密切配合，需要道德「自律」與「他律」的有機統一。在公民道德建設中，強調道德實踐，就是重視道德本身的作用，通過道德的自我完善，使人們從內心裡自覺地服從道德評價，接受道德約束，達到平衡自身、穩定社會的目的；強調法治實踐，就是要從立法的角度，強制性地對不道德行為或習慣進行評判或制裁，使違背道德的東西無立足之地。這樣，才能充分發揮「自律」與「他律」的作用，把內在自醒與外在約束有機結合起來，協調一致地促進公民道德建設向更高水平邁進。

5. 急求大學生關於思想道德建設方面的論文

給你個範文 你自己少加修改就是一篇你要的好論文了

《關於結合思想道德類校園文化活動 搞好高職院校思想政治理論課教學的思考》

摘要】在高職院校，思想道德類校園文化活動與思想政治理論課的教學有著緊密的聯系，結合思想道德類校園文化活動進行思想政治理論課的教學，可以有效地增強思想政治理論課教學的理論性、時效性和實效性。
【關鍵詞】思想道德類校園文化活動；思想政治理論課；高職院校

在高職院校，思想道德類校園文化活動與思想政治理論課教學對提高大學生思想政治教育工作水平都非常重要，各級領導和部門對此都非常重視，但在實際工作中，這兩項工作劃分為不同的部門，處於分別對待和開展的狀態，沒有形成合力，這在一定程度上削弱了大學生的思想政治教育工作，也影響了思想政治理論課的教學效果。因此，高職院校的思想政治理論課與思想道德類校園文化活動有必要進行資源整合，形成合力，從而真正達到高職院校思想政治教育工作的根本目的。
一、思想政治理論課與思想道德類校園文化活動的關系
高職院校思想政治理論課承擔著對大學生進行系統地馬克思主義理論教育的任務，是對大學生進行思想政治教育的主渠道。思想道德類校園文化活動是高職院校校園文化活動之一，是對大學生進行思想政治教育的重要途徑。兩者關系緊密相聯，有很多相通之處。
（一）兩者的內容有重疊部分
高職院校思想政治理論課的教學課程設置包括《思想道德修養與法律基礎》、《毛澤東思想、鄧小平理論和「三個代表」重要思想概論》以及《形勢政策》，它是對大學生進行系統的馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和「三個代表」重要思想教育，開展馬克思主義人生觀、價值觀、道德觀和法制觀的教育，幫助大學生掌握中國特色社會主義理論的科學體系和基本觀點，引導學生樹立高尚的理想情操和養成良好的道德品質，樹立體現中華民族優秀傳統和時代精神的價值標准和行為規范。而思想道德類校園文化活動則是以理想信念教育為核心，深入進行樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀教育；以愛國主義教育為重點，深入進行弘揚和培育民族精神教育；以基本道德規范為基礎，深入進行公民道德教育；以大學生全面發展為目標，深入進行素質教育。
（二）兩者的實踐形式有互通部分
思想政治理論課的課堂教學可作為大學生思想政治教育工作的第一課堂，思想政治理論課的實踐教學和思想道德類的校園文化活動可作為大學生思想政治教育工作的第二課堂。我們應根據大學生思想政治教育工作的內在特點和特殊要求，開展多種形式的「第二課堂」活動，如專題講座、社會調研、公益活動等。「第二課堂」 作為「第一課堂」的延伸，可以使學生在「第一課堂」學到的理論知識通過豐富多彩而又富有教育意義的第二課堂活動內化為自身的知識和品質。www.ct86.com
（三）兩者的指導思想相同
思想政治理論課教學堅持以人為本，重視學生的主體地位，在發揮教師主導作用的同時充分發揮學生的主體作用。在教學過程中不僅僅注重教學進程的一致性，還注重學生之間的個體差異，根據學生的不同特點和具體情況給他們提供切合實際的指導，並鼓勵和支持當代學生敢於冒尖，鼓勵和支持他們向老師質疑、向書本質疑、向權威質疑。同時也尊重當代學生的人格，正確看待他們的缺點和不足，幫助他們健康成長。而思想道德類校園文化活動堅持以學生為本，根據學生實際情況和特點有的放矢地開展工作，在工作中培養學生的創新能力、競爭能力、組織能力、管理能力和協調能力，充分發揚民主，給每個學生公平發展的機會，使學生得到創造性的全面的發展。兩者都從學生立場出發，貼近實際、貼近生活、貼近學生，切實解決學生存在的問題，引導學生積極健康地成長，努力提高思想政治教育的針對性、實效性和吸引力、感染力。
（四）兩者的目的一致
思想政治理論課作為系統地向學生進行馬克思主義基本理論教育的主戰場，在思想政治教育中起著不可替代的作用。它在引導大學生堅定對馬克思主義的信仰、對社會主義的信念，增強對改革開放和現代化建設的信心、對黨和政府的信任等方面，發揮了重要的作用。而思想道德類校園文化活動重在潛移默化，它如一隻無形的手，指導著學生們向著健康而有序的方向發展。無論學生願意與否，只要長期置身其中，在不知不覺中都會受到校園文化所倡導的精神、所形成的氛圍的熏陶和感染，並將這種精神逐步地、不自覺地內化為個人的思想意識和行動。兩者都是為了培養德智體美全面發展的社會主義合格建設者和可靠接班人。
二、結合思想道德類校園文化活動搞好思想政治理論課教學
（一）組織和指導學生理論學習社團，增強思想政治理論課教學的理論性
學生社團是高職院校校園文化建設的重要載體，是思想政治教育的重要渠道。隨著高等教育改革的不斷深化，大學生學習、生活方式出現了許多新變化，學生社團以其組織的自發性、活動的自主性和符合青年學生重個性張揚、求個人發展的價值取向，越來越受到大學生的歡迎。高職院校思想政治工作的專職教育者應根據大學生思想政治教育的具體要求，結合廣大學生積極要求進步，向黨組織靠攏的思想實際，引導、組織學生成立

理論學習社團，如鄧小平理論學習小組、時事政治研討社等，把理論學習社團與大學生的思想政治教育結合起來。作為思想政治理論課的教師則應該親臨指導理論學習社團活動，經常與學生一起座談、討論、暢談學習心得。學生在理論學習社團可以通過自己的愛好和興趣學到在課堂教學上難以系統學習的知識，同時，可以把他們在課堂上學到的馬克思主義基本知識應用到他們的業余學習中，使理論學習社團變成內化理論知識、提高個人思想素質的重要渠道。此外還可以通過少數精英學生帶動大部分學生，在學生中掀起學理論、促素質的局面。
（二）組織和舉辦專題講座，增強思想政治理論課教學的時效性
專題講座是校園文化豐富多彩的活動之一。高職院校思想政治工作的專職教育者在引導學生廣泛開展理論學習活動，全面把握馬列主義理論的科學體系的同時，為了讓學生進一步從時代的發展中理解馬克思主義理論的博大精深，理解www.ct86.com馬克思主義理論與時俱進的理論品質，學會用所學到的基本理論觀察社會、審視世界，達到學以致用，應組織專題講座，邀請思想政治理論課教師有針對性地、緊扣國內外熱點、焦點問題舉辦高水平的專題講座，這不僅可以增加學生認真學習的自覺性，而且可以避免思想政治理論課理論的抽象性，引導學生深入思考，培養他們關心國家，了解社會，感悟人生，求真務實的良好人生態度。實踐表明，高質量的理論與時事相結合的專題講座，對思想政治理論課教學有重要的補充作用。
（三）組織和開展社會實踐，增強思想政治理論課教學的實效性
思想道德類校園文化活動中的社會實踐是把學生從課堂教育帶到社會中，它具有社會灌輸、事實疏導、自我教育、自覺服務等思想政治教育功能，是大學生思想政治教育的一種新方法。思想政治理論課實踐教學是區別於傳統的思想政治理論課課堂教學的一種教學模式。它是在教師的指導下，依據課程的教學內容和要求，以組織和引導大學生主動參與實際生活和社會實踐，獲得思想道德方面的直接體驗為主要內容，以提高大學生思想道德素質為目標的教學方式或教學環節。它是思想政治理論課不可或缺的重要環節。由於高職院校思想政治理論課教師少，學生多的情況普遍存在，不少實踐活動教師都放給學生自己來進行，在社會實踐活動中，有部分學生存在簡單應付甚至弄虛作假的情況。因此，在開展思想政治理論課的實踐教學時，只靠思想政治理論課教師是遠遠不夠的，需要相關方面的支持和配合，需要調動、利用校內各種教育力量為思想政治理論課教學服務，要將實踐教學與學生暑期社會實踐活動結合起來，將實踐教學與黨建、團建相結合，與主題教育活動相結合，如大學生暑期社會實踐活動、社會調查、志願服務、公益活動、清明掃墓進行愛國主義教育活動等。思想政治工作的專職教育者要組織安排好學生的社會實踐活動，思想政治理論課的教師則要指導學生的社會實踐活動，加深學生對馬克思主義基本理論的理解，增強他們對國情、民情的認識，同時也可提高他們運用馬克思主義的立場和方法分析和解決問題的能力，引導他們在今後的學習、工作中探索未知、創造新知的意識。最終實現思想政治理論課教學的實效性，有效地促進鄧小平理論進入學生頭腦。
三、結合思想道德類校園文化活動搞好思想政治理論課教學的保障措施
（一）組織保障
學校領導應該高度重視，成立專門的思想政治工作的指導委員會，形成校主要領導統一負責，教務處、學工處、校團委和思想政治理論課教學部門等分工負責的領導與管理體制，將各方面力量整合起來，形成合力，為結合思想道德類校園文化活動搞好思想政治理論課教學的順利開展提供強有力的組織保障。
（二）師資隊伍保障
首先，師資隊伍數量的保障，按師生比配備師資。高職院校思想政治理論教師和學生之比嚴重失調，思想政治工作專職教育者特別是專職輔導員和學生之比也嚴重失調，師資隊伍數量明顯偏少的現狀要求高職院校應從學校和學生發展大局出發，按師生比合理配備思想政治理論課教師和專職輔導員。其次，師資隊伍質量的保障，加強對思想政治理論課教師和思想政治工作專職教育者的崗位培訓。高職院校要有計劃地選派他們出外進修學習，參加培訓，組織他們開展社會調查，不斷提高他們的綜合素質和自身能力。
（三）考評機制保障
高職院校思想政治理論課的理論教學即思想政治教育工作的第一課堂的考評體系比較完善，相比之下，思想政治理論課的實踐教學和思想道德類的校園文化活動即思想政治教育工作的第二課堂的考評體系則需要建立和規范。為便於www.ct86.com考評，應注意第二課堂活動的可操作性，盡量量化考評指標，制定考評標准。第二課堂活動要考察學生理論聯系實際分析問題、辨別是非的基本能力。考評堅持過程與結果、知與行、動態評價和靜態評價，教師評價和學生自評相結合的原則。在對學生的綜合考評中，應加大第二課堂活動成績和學分的比重，形成規范、合理、客觀、系統、多元的教學考評體系。
（四）經費保障
學院要把第二課堂活動的經費納入預算，在人、財、物等方面加大投入，給予物質保障，切實解決第二課堂活動開展過程中遇到的實際問題和困難，提高資金的使用效益，確保第二課堂活動的真正落實。

【參考文獻】
[1]中共中央宣傳部、教育部.關於進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見（教社政[2005]5號）．
[2]教育部、共青團中央.關於加強和改進高等學校校園文化建設的意見（教社政[2004]16號）．
[3]王岩.思想政治理論課改革二識[J].江蘇高教，2006，（2）．
[4]呂廣南，羅丹桂.對高職「兩課」問卷調查的分析和思考[J].思想政治教育研究，2007，（4）．
[5]朱振玉.高職院校思想政治理論課實踐教學的現狀與對策[J].天津職業大學學報，2006，（5）

6. 思想道德論文。。。。。

當代大學生是21世紀的開創者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學知識，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養，如何加強當今大學生思想道德修養教育，是我國教育體制改革、教育研究者必攻的難題，到目前為止關於道德修養教育還沒有一個完整的科學教育體系。藉此，教育思想大討論之際，淺談一個個人一點膚淺的觀點。

當今的大學生獨生子女很多，隨著物質生活的提高，孩子需要什麼就給什麼，大多數父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨尊的習慣。***同志在十六大報告中深刻提出，要建立與社會主義市場經濟相適應，與社會主義法律規范相協調，與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德體系。深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領和「三個代表」重要思想的宣傳教育，引導人們樹立中國特色的社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，認真貫徹公民道德建設實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，加強社會公德、職業道德和家庭教育，特別要加強青少年的思想道德建設，引導人們在遵守基本行為准則的基礎上，追求更高的思想道德目標。作為大學承擔著培養四化建設所需人才的搖籃，在人才質量把關上起著至關重要的作用，未來的社會發展需要綜合素質的復合型人才。但加強思想道德建設在人才質量關上起著重要意義。高尚的道德品質並不是一夜之間就可以形成的。我們在大學期間學英模、趕先進，加強道德修養是十分必要的。

[b]如何加強思想道德教育呢？[/b]首先加強師資隊伍建設，老師是塑造人類靈魂的工程師。他不僅要傳道、授業、解惑還要以自己高尚的人格感化學生。作為成人教育學院這一特殊的學院，招收的學生有他的特殊性。所以對教師隊伍的要求就更嚴格，作為教師自己都忽視首先修養，又怎樣加強學生的道德修養呢？現在許多教師只管書本的教學任務，忽視思想道德教育，台上教師上課時而有些學生卻在下面講話、看小說、零食等不文明行為是對教師的勞動成果不尊重的行為，應該受到嚴厲的譴責。但學生畢竟是受教育者，如果教師不說或懶說，這是對教育的不負責任。教師不但承擔著教學任務的職責，而且也承擔著育人的義務，如果學生養成了這些壞習慣，走上工作崗位上如何能肩負四化建設的重任呢？所以說應該加強教師的思想道德修養，其次建立一套科學完整的思想教育體系，貫穿於大學教育的始終，開設相應的思想道德教育教材，並設立專項研究機構，根據學生狀況因材施教。我們象牙塔里的莘莘學子，走向社會就是我們偉大祖國的未來建設者。大學階段是我們這些大學生價值觀、人生觀形成的重要階段，我們大學生教育者承擔著不可推卸的重要責任。由於我國經濟落後，教育投資相對於發達國家如杯水車薪，教育體制畢竟還是以應試教育為主，進入大學教育的學生畢竟是經過激烈競爭的優勝者，在中學階段的教育是以題海戰略為主，父母、老師一般都認為學生成績好就是好學生，而其他方面的缺點都被良好的成績所掩蓋,這叫「以優遮百丑」，這樣學生進入大學以後就要好好享受一翻，沒有負擔放縱自己,長此以往就很危險,可見思想道德教育對大學教育是多麼重要啊。所以我們的大學教育應當注重專業教育向素質教育轉變。

最後,加強大學生學英模、趕先進,自覺提高道德修養的學習氛圍,從過去全社會學雷鋒,學習孔繁森等給人們的思想也帶來一定浪潮,今天我們的大學教育將學習先進、英模的活動開展的怎樣呢¡至今我所見的也只是學術報告、信息交流等一些專業技術報告。而各行各業的先進事跡報告在我們高校講座中幾乎沒見過，也只是從報紙、新聞里能見到。特別是我國最近發生的「非典」災難，對我國經濟的發展帶來很大的影響，在這非常時期涌現出來的白衣天使的先進事跡，很值得我們當代大學生去學習。她們的道德品質是那麼高尚，我們的高校教育者應在「非典」結束後將這些「白衣英雄」請進我們高校，給我們的當代大學上一堂活生生的思想道德教育課。類似這樣的活動應多開展，這將對我們當代大學生的影響有深遠的意義。

以上的觀點和看法是我對高校開展思想道德教育發展的有益探索，是為我們高校素質發展注入生機與活力，它必將對我們高等教育的跨世紀走向產生深遠影響。

[b] 黨中央印發的《公民道德建設實施綱要》，[/b]反映和體現了社會主義道德建設的規律、先進文化前進的方向、社會全面進步和人的全面發展的要求。貫徹落實《綱要》，要注意抓重點人群和重要環節。「思想道德修養」課是每個大學生的必修課，是大學生加強思想道德修養的必經環節。我們應當緊密結合這門課程的特點和大學生思想道德的實際，從理論與實踐的結合上，認真貫徹落實《綱要》。

[b] 一是要深入進行調查研究，准確把握大學生思想道德狀況。[/b]當前大學生的主流積極健康向上，有理想、有道德是他們的主體形象。但隨著經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系和分配方式的多樣化，大學生在道德問題上的矛盾和困惑也明顯增多。對於大學生的思想道德狀況要實事求是地調查和分析，要透過現象把握本質。對於大學生中比較普遍存在的道德觀上的某些觀點和傾向性問題，要在教學中作深入的剖析、正確的回答。在摸清大學思想道德狀況，研究其形成特點和發展規律的基礎上，按照《綱要》要求和德育總體目標，規劃和確定大學階段道德教育的內容、要求、原則和方法，在培養大學生的思想品德和行為規范方面，形成一定的目標遞進層次。

[b] 二是要豐富和拓展「思想道德修養」課程教學的內容[/b]。《綱要》在總結社會主義道德建設實踐經驗的基礎上，明確了公民道德建設的主要內容。應當說，公民道德和社會主義的道德體系，是既有區別又有聯系的。這就要求我們豐富和拓展教學內容，在已有的基礎上，加強研究，把為人民服務作為公民道德建設的核心說充分講清楚，把集體主義作為公民道德建設的原則說充分講清楚，把「五愛」作為公民道德建設的基本要求、作為每個公民都應當承擔的法律義務和道德責任說充分講清楚，把「三德」作為公民道德建設的著力點說充分講清楚。

[b] 三是要把握和突出「思想道德修養」課程道德觀教育中的重點[/b]。《綱要》提出的「愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻」20字基本道德規范，既包含了傳統美德、革命道德的內容，又弘揚了時代精神，體現了時代特色。我們應當注意到，這20字基本道德規范在《綱要》中不是放在公民道德建設的主要內容中來表述，而是納入公民道德建設的指導思想中來表述。這反映了這些基本道德規范在當前公民道德建設中佔有特殊重要的地位，也表明了這些基本道德規范是當前公民道德建設的一個重點工程，當然也應是我們教學中的一個重點。

[b] 四是要改進和創新「思想道德修養」課的教學方法[/b]。教學方法應該是課堂講授與課外活動相結合。既要搞好課堂教學，講授必要的基礎理論知識，提高大學生的思想理論水平，又要根據大學生的特點，調動他們的積極性和主動性，組織他們參加適當的生產勞動和社會實踐活動，幫助他們認識社會，了解國情，增強社會責任感，引導他們把理論與實際、學習與運用、言論與行動結合起來。

[b] 五是要推進和深化「思想道德修養」課程的建設[/b]。《綱要》在公民道德建設的方針原則方面提出了「六個堅持」。這些方針原則，是我們在教學內容中要體現和貫徹的，其基本精神和要求對「思想道德修養」課的建設也是有指導意義的。我們應遵循「六個堅持」，正確認識和處理課程建設和教學改革中面臨的理論與實踐、繼承與創新、建設與批判、自律與他律、先進性與廣泛性、一元性與多樣化等關系，切實增強教學和教育的科學性、針對性、主動性、實效性和時代性，促進大學生道德素質的不斷提高和道德境界的不斷升華。

7. 大學生思想道德論文

我有現成的 給你參考
今天剛交了這個作業
呵呵~~你湊或看看把
當代大學生是世紀的開創者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學知識，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養，如何加強當今大學生思想道德修養教育，是我國教育體制改革、教育研究者必攻的難題，到目前為止關於道德修養教育還沒有一個完整的科學教育體系。藉此，教育思想大討論之際，淺談一個個人一點膚淺的觀點。

當今的大學生獨生子女很多，隨著物質生活的提高，孩子需要什麼就給什麼，大多數父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨尊的習慣。***同志在十六大報告中深刻提出，要建立與社會主義市場經濟相適應，與社會主義法律規范相協調，與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德體系。深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領和「三個代表」重要思想的宣傳教育，引導人們樹立中國特色的社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，認真貫徹公民道德建設實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，加強社會公德、職業道德和家庭教育，特別要加強青少年的思想道德建設，引導人們在遵守基本行為准則的基礎上，追求更高的思想道德目標。作為大學承擔著培養四化建設所需人才的搖籃，在人才質量把關上起著至關重要的作用，未來的社會發展需要綜合素質的復合型人才。但加強思想道德建設在人才質量關上起著重要意義。高尚的道德品質並不是一夜之間就可以形成的。我們在大學期間學英模、趕先進，加強道德修養是十分必要的。

[b]如何加強思想道德教育呢？[/b]首先加強師資隊伍建設，老師是塑造人類靈魂的工程師。他不僅要傳道、授業、解惑還要以自己高尚的人格感化學生。作為成人教育學院這一特殊的學院，招收的學生有他的特殊性。所以對教師隊伍的要求就更嚴格，作為教師自己都忽視首先修養，又怎樣加強學生的道德修養呢？現在許多教師只管書本的教學任務，忽視思想道德教育，台上教師上課時而有些學生卻在下面講話、看小說、零食等不文明行為是對教師的勞動成果不尊重的行為，應該受到嚴厲的譴責。但學生畢竟是受教育者，如果教師不說或懶說，這是對教育的不負責任。教師不但承擔著教學任務的職責，而且也承擔著育人的義務，如果學生養成了這些壞習慣，走上工作崗位上如何能肩負四化建設的重任呢？所以說應該加強教師的思想道德修養，其次建立一套科學完整的思想教育體系，貫穿於大學教育的始終，開設相應的思想道德教育教材，並設立專項研究機構，根據學生狀況因材施教。我們象牙塔里的莘莘學子，走向社會就是我們偉大祖國的未來建設者。大學階段是我們這些大學生價值觀、人生觀形成的重要階段，我們大學生教育者承擔著不可推卸的重要責任。由於我國經濟落後，教育投資相對於發達國家如杯水車薪，教育體制畢竟還是以應試教育為主，進入大學教育的學生畢竟是經過激烈競爭的優勝者，在中學階段的教育是以題海戰略為主，父母、老師一般都認為學生成績好就是好學生，而其他方面的缺點都被良好的成績所掩蓋,這叫「以優遮百丑」，這樣學生進入大學以後就要好好享受一翻，沒有負擔放縱自己,長此以往就很危險,可見思想道德教育對大學教育是多麼重要啊。所以我們的大學教育應當注重專業教育向素質教育轉變。

最後,加強大學生學英模、趕先進,自覺提高道德修養的學習氛圍,從過去全社會學雷鋒,學習孔繁森等給人們的思想也帶來一定浪潮,今天我們的大學教育將學習先進、英模的活動開展的怎樣呢¡至今我所見的也只是學術報告、信息交流等一些專業技術報告。而各行各業的先進事跡報告在我們高校講座中幾乎沒見過，也只是從報紙、新聞里能見到。特別是我國最近發生的「非典」災難，對我國經濟的發展帶來很大的影響，在這非常時期涌現出來的白衣天使的先進事跡，很值得我們當代大學生去學習。她們的道德品質是那麼高尚，我們的高校教育者應在「非典」結束後將這些「白衣英雄」請進我們高校，給我們的當代大學上一堂活生生的思想道德教育課。類似這樣的活動應多開展，這將對我們當代大學生的影響有深遠的意義。

以上的觀點和看法是我對高校開展思想道德教育發展的有益探索，是為我們高校素質發展注入生機與活力，它必將對我們高等教育的跨世紀走向產生深遠影響。

[b] 黨中央印發的《公民道德建設實施綱要》，[/b]反映和體現了社會主義道德建設的規律、先進文化前進的方向、社會全面進步和人的全面發展的要求。貫徹落實《綱要》，要注意抓重點人群和重要環節。「思想道德修養」課是每個大學生的必修課，是大學生加強思想道德修養的必經環節。我們應當緊密結合這門課程的特點和大學生思想道德的實際，從理論與實踐的結合上，認真貫徹落實《綱要》。

[b]一是要深入進行調查研究，准確把握大學生思想道德狀況。[/b]當前大學生的主流積極健康向上，有理想、有道德是他們的主體形象。但隨著經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系和分配方式的多樣化，大學生在道德問題上的矛盾和困惑也明顯增多。對於大學生的思想道德狀況要實事求是地調查和分析，要透過現象把握本質。對於大學生中比較普遍存在的道德觀上的某些觀點和傾向性問題，要在教學中作深入的剖析、正確的回答。在摸清大學思想道德狀況，研究其形成特點和發展規律的基礎上，按照《綱要》要求和德育總體目標，規劃和確定大學階段道德教育的內容、要求、原則和方法，在培養大學生的思想品德和行為規范方面，形成一定的目標遞進層次。

[b]二是要豐富和拓展「思想道德修養」課程教學的內容[/b]。《綱要》在總結社會主義道德建設實踐經驗的基礎上，明確了公民道德建設的主要內容。應當說，公民道德和社會主義的道德體系，是既有區別又有聯系的。這就要求我們豐富和拓展教學內容，在已有的基礎上，加強研究，把為人民服務作為公民道德建設的核心說充分講清楚，把集體主義作為公民道德建設的原則說充分講清楚，把「五愛」作為公民道德建設的基本要求、作為每個公民都應當承擔的法律義務和道德責任說充分講清楚，把「三德」作為公民道德建設的著力點說充分講清楚。

[b]三是要把握和突出「思想道德修養」課程道德觀教育中的重點[/b]。《綱要》提出的「愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻」20字基本道德規范，既包含了傳統美德、革命道德的內容，又弘揚了時代精神，體現了時代特色。我們應當注意到，這20字基本道德規范在《綱要》中不是放在公民道德建設的主要內容中來表述，而是納入公民道德建設的指導思想中來表述。這反映了這些基本道德規范在當前公民道德建設中佔有特殊重要的地位，也表明了這些基本道德規范是當前公民道德建設的一個重點工程，當然也應是我們教學中的一個重點。

[b]四是要改進和創新「思想道德修養」課的教學方法[/b]。教學方法應該是課堂講授與課外活動相結合。既要搞好課堂教學，講授必要的基礎理論知識，提高大學生的思想理論水平，又要根據大學生的特點，調動他們的積極性和主動性，組織他們參加適當的生產勞動和社會實踐活動，幫助他們認識社會，了解國情，增強社會責任感，引導他們把理論與實際、學習與運用、言論與行動結合起來。

[b]五是要推進和深化「思想道德修養」課程的建設[/b]。《綱要》在公民道德建設的方針原則方面提出了「六個堅持」。這些方針原則，是我們在教學內容中要體現和貫徹的，其基本精神和要求對「思想道德修養」課的建設也是有指導意義的。我們應遵循「六個堅持」，正確認識和處理課程建設和教學改革中面臨的理論與實踐、繼承與創新、建設與批判、自律與他律、先進性與廣泛性、一元性與多樣化等關系，切實增強教學和教育的科學性、針對性、主動性、實效性和時代性，促進大學生道德素質的不斷提高和道德境界的不斷升華。

8. 誰給我一份5000字以上青少年思想道德建設的論文

解決青少年思想道德建設中存在問題的對策(1)要保持青少年思想道德建設工作的正確方向。堅持把教育與社會實踐相結合作為根本途徑，提高未成年人思想道德建設的成效。同時也要加強青少年的法制意識，讓他們知道什麼是守法，什麼是違法，而且要他們學會用法律來保護自己。(2)要充分整合教育資源，全面強化關愛未成年人的思想意識。在提高全體公民政治思想素質的同時，各相關組織和部門，要發揮各自優勢，並進行溝通和銜接，逐步形成社會化、開放式的思想道德建設格局。要對未成年人活動場所進行認真清理和整頓，認真開展網吧專項整治，嚴厲打擊電子郵件、手機簡訊、聲訊台等傳播的有害信息，以及所有危害未成年人身心健康的違法行為，為未成年人成長創造良好的社會環境，營造適宜未成年人發展的社會和文化氛圍。(3)要重點整合學校、家庭、社會相結合的教育網路。一是以學校為龍頭，發揮主陣地、主課堂、主渠道作用。把德育放在素質教育的首位，把德育工作貫穿於教學的各個環節，實行未成年人道德建設一把手負責制，把德育內容納入對教師的考核范疇，加強師德建設考核評估，創建思想道德建設重點學校。二是以家庭教育為基礎，大力營造家庭教育的良好氛圍。家庭是未成年人的第一課堂，父母是孩子的第一任老師。三是要培養青少年在學校、社會等的合作精神，不要以自我為中心，經常開展一些社會團體活動。(4)不斷豐富青少年文化生活。一要通過豐富多彩、健康有益的文化活動來吸引青少年學生，滿足他們日益增長的精神文化需求，使他們從小受到健康思想的熏陶。二要多為青少年提供符合年齡需求、心理需求的精神產品，通過舉辦各類優秀文化產品促銷活動，擴展文化領域的消費，優化青少年學生的消費結構。三要依託「青少年讀書俱樂部」，開展青少年讀書活動，豐富青少年學生的精神生活，積極營造讀書氛圍，不斷形成讀書熱點。 (一)青少年思想道德建設中存在的問題1．青少年違法犯罪現象日益突出，影響了社會穩定近年來，我國青少年犯罪比例一直居高不下，據2008年第3期《最高人民法院公報》顯示，2007年青少年犯罪人數為316397人，占所有刑事罪犯總數的33．9％，其中，不滿18周歲的未成年犯罪人數為87525人，占所有刑事罪犯總數的9．4％。我國青少年犯罪初始年齡與20世紀70年代相比已提前了兩至三歲。而且犯罪的「盲目性、沖動性、暴力性、模仿性、偶發性」突出。同時呈現出五個新特點：一是低齡化。比如，吸毒者年齡越來越小，16歲以下的吸毒者有所增加，初次吸毒者中甚至出現六七歲的兒童；二是團伙化。特別是一些社會閑散的青少年經常無所事事，聚團成伙，搶劫盜竊；三是非法網吧、毒品等不良因素誘導犯罪率上升。據國家禁毒辦數據顯示，近幾年吸毒青少年始終占吸毒人口的80G；左右。截至2004年年底，全國公安機關登記在冊的吸毒人數為90萬，其中35歲以下的青少年佔77％。在盜竊、搶劫、搶奪等多發性刑事治安案件中，由吸毒引起的已經佔到30％左右，毒害嚴重地區甚至高於60％。據最新統計，我國網民70％是30歲以下的青少年。有一定比例的未成年網民涉黃。北京少管所中暴力型犯罪的少年犯達70％以上，而網路游戲中的暴力因素則是犯罪的主要誘因之一。上海市的網癮症專項調查發現，24歲以下的網民占成癮症發病總人數的51．5％，青少年更是易患高發人群。據對某沿海一所中學的調查顯示，目前中學生上網聊天的佔60.47％，上色情網站的佔10．7％，上網聽音樂、下棋、打牌、游戲、查資料等佔28.85％，真正用於擴大視野、提高學業水平的不多，相當部分時間花在聊天、游戲及瀏覽不健康網站上。此外，在校學生犯罪率上升，校園暴力案件不斷發生。2.青少年心理素質欠佳，壓力承受能力差，心理障礙問題時有發生我國青少年心理問題明顯有上升的趨勢，每年至少有25萬人因心理問題而喪生。其中，中、小學生心理障礙患病率為21.6％～32．0％。16％～25．4％的大學生有心理障礙。福建省精神衛生中心的調查也表明，福州市青少年心理障礙的發病率高達25％左右。課業過分繁重、生活單調、未來就業壓力巨大等因素，是造成青少年普遍心理失衡和焦慮的重要社會原因。應試教育過分功利化的導向，則使學校無暇顧及學生人格和綜合素質的培養。3.青少年生活中不良習慣日益突出，吸煙、酗酒等現象引發潛在健康威脅，早戀墮胎等生理問題普遍，性失誤現象遭遇真空，性教育不容迴避一項針對青少年煙草使用情況的最新調查顯示，中國20％以上的初中生嘗試過吸煙，其中有相當比例的人已表現出今後吸煙的傾向。國內初吸煙者的年齡開始趨向低齡化。美國約有1／3以上12～17歲青少年經常飲酒，每年有1400名18～24歲的在校學生死於飲酒，另有7萬件性騷擾或強奸案與在校學生飲酒有關。港台地區也深受這一問題的困擾。當前青少年性失誤現象逐漸增多，但是，大多學校和家庭並沒有對學生的性健康教育引起足夠的重視。根據某醫學院人流室一項調查統計，該醫院2004年平均每季度實施的人流手術中，未婚流產女性就佔六成左右；其中大中學生佔到了兩成以上，而且不乏十五六歲少女，最小的才上小學四年級。4.青少年價值取向發生變化，道德認知模糊，社會責任感淡薄和社會公德心弱化現象突出，傳統文化缺失，受商業文化影響較大當代青少年的價值取向已經趨向追求個人價值的實現，2002年，中國青少年研究中心在「您奮鬥成為大學生的主要動機」的調查中得到的數據顯示，19．8％的大學生選擇社會價值，38．5％的大學生選擇個人價值，實用主義的價值取向已逐漸占據上風。許多青少年的道德意識薄弱，是非觀念不清，社會責任感淡薄和社會公德心弱化的現象比較突出。調研結果表明，中小學生在公共場合違反交通規則、隨地吐痰、亂扔雜物、損壞公物等行為大量存在，部分學生認為當前社會道德標准混亂。缺乏社會責任感、崇尚自我為中心已成為部分青少年的通病，一部分學生社會責任感弱化，認為學習的目的是「有個好前程」。認為「多多賺錢、好好生活」的學生佔了很大比例。一份關於傳統文化的抽樣調查發現，大學生中，傳統文化觀念淡薄。小學生中文化品位比較西方化。如只有28％的人知道國歌的原名是什麼，很多人不知道重陽節、端午節，卻人人知道愚人節、情人節、聖誕節等。被調查者總體上呈現出對傳統文化認識不足，興趣不濃，傳統文化意識淡薄的趨向。四成的大學生對傳統文化不抱樂觀態度。(二)青少年思想道德建設中存在問題的原因分析1．家庭、學校、社會教育存在缺陷和不足家庭問題是青少年出現行為偏差，走向違法犯罪的重要原因。據有關部門對72名失足青少年的調查，九成多失足青少年家庭關系不和睦。當前青少年的家庭教育中普遍存在著四種類型的缺陷：不重視家庭道德教育；管教不當；家庭不健全；家長素質不高。另外近年來，流動人員的子女、「留守孩」、服刑人員的子女這三類特殊群體兒童的家庭教育工作也存在著薄弱環節。學校教育中重智育輕德育、重課堂教學輕社會實踐的現象依然存在，推進素質教育的任務艱巨，教師職業道德建設有待進一步加強；有的學校片面追求升學率，教育方法不當，教學管理不嚴，對青少年疏於關心，放鬆對青少年的道德教育和法制教育。我國正處於經濟轉型時期，各種良莠不齊的觀念沖擊著青少年，拜金主義、享樂主義和極端個人主義的傾向侵蝕著青少年的心靈。近年來社會上一些「黃、賭、毒、黑」等現象再度滋生，一些不法經營者貪圖眼前利益，直接或間接地引誘、教唆青少年養成不良習性甚至違法犯罪，嚴重地影響青少年的健康成長。2．青少年思想道德建設體系尚不健全青少年思想道德建設在體制機制、思想觀念、內容形式、方法手段、隊伍建設、經費投入等方面還有許多與時代要求不相適應的地方。基層公共文化設施滯後，適合青少年身心特點的活動場所和活動項目不足。青少年失學、輟學的現象還時有發生。對青少年違法行為和不良行為的處置方面尚未建立嚴格的程序，青少年的法制教育、司法、審判以及對青少年犯的監管、幫教工作還需要進一步開展、深化。3．大眾傳播仍有不良影響，青少年文化認可缺失大眾媒體特別是有的小報小刊帶有濃厚的商業氛圍，不利於青少年樹立良好的價值觀。青少年群體傳播能力較強，這種導向容易引發青少年的不良心態，如攀比、高浪費等。青少年文化屬於「邊緣」文化，深受傳統文化和社會主流文化的影響，又具有獨特的主體性、批判性和創造性，但是青少年文化不被廣泛認可，褒貶不一，從而使得青少年文化的內容和含義不確定、不斷變化，使青少年在道德認知和自我定位上產生模糊和矛盾，是非觀念混淆不清。4．青少年自身還不成熟青少年的身心發展屬於成年的過渡階段，同時也是性意識萌發和發展的時期，心理和生理發育不同步，具有半成熟、半幼稚的特點，自尊心、片面的虛榮心、好奇心和逆反心理較強。受到挫折時，容易沮喪、產生心理失誤，甚至心理滑坡。

9. 思想政治思想品德的論文

人盡其責，誠實守信
「三杯吐然諾，五嶽倒為輕。」這是李白《俠客行》的詩句，形容承諾的分量比大山還重，極言誠信的重要。中國是個有五千年悠久歷史的文明古國，誠信一向是中國人引以為豪的美德，「人無信而不立」。誠實守信更是中華民族的優良傳統。中國，崇尚"誠信"的文明源源流長，早在幾千年前，孔子就說過：「人而無信不只其可」，延伸之意就是：「信，則知其可」。千百年來，人們講求誠信，推崇誠信。誠信之風質朴淳厚。遠在三國時期，劉備三顧茅廬的故事每個人可能都聽說過：諸葛亮輔佐劉備並受託孤之重任，正如《出師表》所言：「追先帝之遺詔，臣不勝受恩感激，今當遠離，臨表涕零，不知所言。」一心為漢，七出祁山，耗盡畢生心血，留下千古美名。什麼是誠信？諸葛亮就是誠信。誠實守信，能夠履行承諾而取得他人信任。誠信也是道德建設的根本,是一種非常寶貴的素質。我國素有「一諾千金」之說：「君子一言，駟馬難追」。但在現在的社會，有些人受西方思潮的影響，「不在乎天長地久，只在乎曾經擁有」，在生活中迷失了自己，圖一時之快，置後生於不顧，拚命透支自己已經不多的誠信，可想而知，這種行為的後果就是淪為成克傑之流：遺臭萬年！在中華幾千年歷史中，有許多關於誠信的論述，也流傳著許多誠信的故事。這些寶貴的論述，在今天也能給我們深刻的啟示。誠信是一切道德賴以維系的前提。失信於人，什麼工作也就開展不起來。古語曰：索物於暗室者，莫良於火；索道於當世者，莫良於誠。也就是說最好藉助於光亮在黑暗中取物；而只有誠信，才能取信於天下。「得道多助」古人尚能如此明白，而作為我們，當代的中學生，更應該誠信做人！青少年時期，是人生的黃金時期，是人生中至真至純至美的時期。而誠信又是最容易而又最不應該讓人忽視的美德，我們應該把誠信作為人生中的一個坐標，做老實人，說老實話，辦老實事。誠信對人，誠信對己，誠信就像一輪圓月，惟有與高出的皎潔相伴，才能襯托出對待生命的態度；誠信就像一個砝碼，在生命的天平上，放上他，搖擺不定的天平就會穩穩地傾向他；誠信更像是高山之水，能夠在浮動的社會里，洗盡鉛華，洗盡虛偽，露出真誠。所以我們應該在全社會大力提倡誠信，為社會風氣的凈化，盡一份自己的責任！
人生，漫漫長路遠，紛繁誘惑多。人，作為微小而孤獨的個體，在人生的選擇題前，無可避免地徘徊起來。在一個又一個渡口上，在一次又一次險象中，人，究竟能選擇什麼，該選擇什麼？

選擇誠信。因為它比美貌來得可靠。沒有美貌的人生或許是沒有足夠亮點的人生；但若沒有誠信的人生則足以是沒有一絲光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但

你不可以失去別人對你基本的信任。「人，以誠為本，以信為天。」沒有誠信，生存世間的你可要作一粒懸浮其中的塵粒？

選擇誠信。因為它比機敏來得憨實。誠信好比一個鄉間小伙，他每日只知弓著黝黑寬闊的脊樑在人生的沃土上默默耕耘；機敏則更像一個電腦黑客，他總是那樣才思敏捷，頭腦靈活，卻總是不露真相叫人緊張。在人生的劇本里，一位老實踏實的演員總要比一個奸詐精怪的角兒更受觀眾青睞。

選擇誠信。因為它比金錢更具內蘊。舉著「金錢萬能」旗號東奔西走的人生註定是辛苦乏味的人生，滿身的銅臭最終帶來的也不過是金錢堆砌而成的冰冷墓穴；而誠信，能給人生打底潤色，讓人生高大起來，豐滿起來，它給生命灌注醉人的色澤與豐富含蘊，讓生命在天地之中盈潤注目，善始善終。

選擇誠信。因為它比榮譽更具時效性。沒有一蹴而就的業績，沒有一成不變的江山。沒有人可以頂著榮譽的光環過一輩子。榮譽是短暫的，它只是人生旅途上一小片美麗的風景，它再美麗，也只是一小段的人生；但誠信是培植人生靚麗風景的種子，你一直耕耘，就會一直美麗，你將誠信的種子撒滿大地，你的人生將會美麗到天長地久。

選擇誠信，是正確之選。在你一一權衡過後，在你層層過濾之後，你會猛然發現，在人生面紗下最迷人的，原來是那最沒有矯飾、最朴實不花哨的誠信！你會發現，沒有了誠信，生活原來是那樣的索然無味！

在人生與風浪的洗禮中，有了誠信，你就用最陽光的心情高唱吧。若為人生故，誠信不可拋
回答者： 集星 - 助理 二級 2-14 09:54
一個民族要想站在科學的高峰，就一刻也不能離開理論思維。馬克思主義是人類思想史上最偉大的理論，是推動社會進步、實現人類解放最銳利的思想武器。它具有與時俱進的理論品質，隨著時代的變化和實踐的發展而發展。中國共產黨成立之初，就鄭重地把馬克思主義寫在自己的旗幟上，在把馬克思主義基本原理同中國革命、建設和改革的實踐相結合過程中，不斷推進理論創新，先後創立了毛澤東思想、鄧小平理論、「三個代表」重要思想和科學發展觀等重大戰略思想。在這一系列理論成果中，鄧小平理論、「三個代表」重要思想和科學發展觀等一系列重大戰略思想是馬克思主義中國化的最新成果，黨的十七大把它們概括為中國特色社會主義理論體系，這是繼毛澤東思想之後馬克思主義中國化的又一次歷史性飛躍。

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憶改革開放，現中華雄威
1949年新中國的成立使祖國母親徹底擺脫了被壓迫的境地，中國這頭東方睡獅開始慢慢覺醒，但卻步履維艱，直到1978年，中共十一屆三中全會作出全面實行改革開放的新決策；從此改革開放的春風使中華大地再次煥發了活力，中華民族終於踏上了民族復興的偉大征程！

30年的征程，中華民族以嶄新的姿態重新屹立於世界民族之林；30年的滄桑巨變，30年的光輝歷程，鑄就了一個民族近百年的夢想！
改革開放的30年，是中國經濟迅速蓬勃的30年！幢幢高樓拔地而起，人民生活水平不斷提高，1978年到2006年間，中國經濟總量迅速擴張，增長近60倍！中國的經濟成就不僅寫在了中國歷史之上，也在世界歷史上刻下了輝煌的一頁，過去25年全球脫貧所得成就中，近70%的成就歸功於中國！

改革開放的30年，是中國社會和諧穩定的30年！自粉碎「四人幫」以後，中華民族猶如鋼鐵長城一般堅不可摧！97年香港回歸，99年澳門回歸；1998年面對南方歷史罕見的特大洪水，2003年面對讓人聞風喪膽的非典疫情，2008年面對十幾個省份百年不遇的冰雪災害，中華兒女眾志成城，手挽手將一個個磨難阻擊在腳下！

改革開放的 30年，是教育事業穩步發展的30年！1983年，鄧小平同志提出，教育要面向現代化，面對世界，面對未來！伴隨著教育規模的發展，更有越來越多的中華兒女在世界高精尖人才中占據著日益重要的位置！

改革開放的30年是中國航天事業不斷創新的30年！從1979年遠程火箭發射試驗成功，到2003年「神五」升天，首次載人航天飛行成功，再到2005年神舟六號載人航天衛星順利返回，中國航天人在摸索中讓祖國一躍成為航天科技強國！2008年，我國首顆探月衛星「嫦娥一號」發射升空,炎黃子孫的千年奔月夢成為了現實！

改革開放的30年，也是我國體育事業蒸蒸日上的30年！中華體育健兒奮勇爭先；奧運大幕在中華大地上拉開，我們已成為奧運的主人！

我們堅信，在中華民族偉大復興的征程上，必將出現一個又一個輝煌的30年！中華民族的崛起，必將讓世界為我們自豪！

10. 思想道德論文

打小我們懂事開始就隱約知道了男女之情，並對長大後自己的愛情做了各種各樣的幻想。真到長大了，卻對愛情的幻想越來越少了，愛情這個字眼也變的模糊了。從少時的純情，能看清愛情的真面目，到大時的迷情，不知自己的愛情將走向何方。我們確有必要對愛情進行重新的思考和認識。

先看看愛情的涵義。電子詞典里對愛情的解釋是：男女間愛戀的感情。這沒什麼好說的，倒是後面的英文：personal affection有點意思，私人的愛情或說私人的疾病。大約愛情是西方傳來的產物，到底是人家說的觸其本質，處理好了是愛情，處理不好便是疾病！

我們公認愛情是一種感覺、是一種情緒。感覺和情緒本身就一種很玄妙的東西，作為這裡面最復雜的一種，愛情就更是說不清道不明是個什麼滋味了。不過，我們可以研究一下愛情的作用或曰任務。

愛情大約有四大作用：其一讓男女雙方愉悅，可以快樂的生活；其二進一步升華到婚姻，繁衍後代；其三激發靈感，生出新的藝術；其四解除人生的孤獨寂寞。由筆者看來，愛情的每一個作用很偉大，每一個作用都是對人生的最大慰藉！然而，並不是每一場愛情都可以把四種作用全發揮出來，或者說不是每一份愛情都含有這四種作用。所以，我們亟需樹立正確的愛情觀，以把握愛情的內在規律，從而使我們有一個健康的愛情史！

首先，要正確對待愛情的有與無的問題。按照馬克思主義理論，一切高層建築要有經濟的基礎，任何事要在吃飽飯前提下開展。作為人類最高級的感情，愛情絕對是一種奢侈品。既然是奢侈品，就必須是社會生產力發展到一定程度，才會有部分人可以享用，而不是每一個人都會有。所以，如果我們終其一生也沒愛情的話，要坦然面對，不要感傷。其實這就是老祖宗常說的福份的問題！多做好事，多積德吧，下輩子會有的！

其次要有一個合適的愛情期望值，不能偏高也不能偏低。想像的愛情常常是王子對灰姑娘，現實的愛情是講門當戶對，要看雙方的學識、職業、家境是否相當。我們不要期望有貴族式的愛情，因為我們是平民；我們不要期望如梁祝一般的愛情，因為我們生在現代；我們也不要期望取個天仙嫁個王子，因為我們的命只值那麼幾兩重。

再之，要充分認識愛情的各大作用，有目的的而不是盲目的尋找愛情。只有明白你想要的是怎樣的愛情，你才會最大可能的遇到你的愛情。如果你要的是男女之間的歡愉，就找一份天真的愛情；如果你要的是一個美滿的婚姻，就找一份權衡各方的愛情；如果你要的是借愛情激發靈感，就找一個浪漫到極點的愛情；如果你只要解除你的寂寞，就找一個紅顏知己式的愛情。唯其如此，才不會在愛的路上碰得頭破血流而不知東南西北。也只有當你明白你在找什麼的時候，才會避免一場又一場的人間愛情悲劇。

正確愛情觀最重要的一點，是要用積極態度去尋覓愛情，三分緣分七分勤奮。最流行的說法，愛情靠的是緣分，緣妙不可言。可我們要是一味的依賴緣分，可能註定的姻緣也會跑掉。如歌中所唱，即便是前世就已註定的情人，也要努力去尋找！其實不僅是尋找愛情需要主動熱情，在維系愛情中，同樣也要付出努力。總之，當愛情來臨之前，你要先問問自己，你准備好了么。男子要努力學習以增長自己的才幹，女子要修養以使自己充滿魅力，雙方互相增加自己的吸引力，才會在緣分來的時候碰撞出那迷人的火花！