道德是做人的基本

『壹』 人的基本道德標準是什麼

1：有信仰（不一定非得是宗教）；2：人生有目標；3：做事有原則；4：有點悲憫之心；5：尊重他人、誠實、負責。

『貳』 做人要什麼基本道德

「五倫十義」是做人的基本道德。

道德究竟為何物？什麼是道？什麼是德？
道是宇宙整體自然的規則，自然的秩序，自然的綱領。舉例來說，我們人的身體，從母親生下來之後，整個身體器官就按一定的規則在運作，整個身體的運作規則，就是道。道不是誰設計的，自自然然就是道。如吃下的食物自然就能被消化吸收，走路時，各個部位的肌肉自然就能夠彼此協調運動。人在世間如能隨順自然的規則就是行道，這是多麼科學、多麼自在的生活！
行道有得於心，行道有得於身，謂之德,它是局部運作的原理原則。譬如我們眼睛是一個局部，眼能見，見就是眼之德。眼之德能見、耳之德能聽、鼻之德能嗅、舌之德能嘗，每個器官皆有它的特殊作用與規則，若規則錯亂，人就生病了。
天有天道，人有人道,人與自然環境相處也有其道。如果我們了解人道的內容，在人與人相處時，就自然能和諧有序，從而減輕現今人們所承受的來自人際關系緊張、人事沖突頻繁的精神壓力。如果我們掌握了人與自然環境相處之道，怎麼會遭受生態危機和自然災害的威脅？即便是君子愛財，也要取之有道。這種種人類生存之道就在傳統文化里。

現在我們通過人道倫常揭開傳統文化的一角：

古人將人與人之間的關系分為五倫：夫婦關系、父子關系、兄弟關系、君臣（領導者與被領導者的關系）、朋友關系。

相應的，人類道德倫常是：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋誠友信。在這種情況下，人際關系和諧，社會秩序井然，人們生活工作心情順暢，有安全感。

相反，人類若失去道德倫常，則表現為：家庭矛盾加劇，離婚率攀升；父母「孝養」孩子，自身卻老無所養的顛倒人倫，人喪失了做人的基礎；兄弟關系淡漠，甚而反目為仇；工作場上，上級欺壓下屬、下屬反叛上級或單位；人與人相互欺詐，沒有人情和信義。在這種情況下，從家至社會人際關系反常、緊張，社會缺乏信用和規則，沖突加劇，人們精神壓力大，內心痛苦，缺乏安全感。
道不是制度學說，而是自然的關系法則。道德也沒有古今、中外的界限。人行道，心有所得則生智慧，身有所得則健康長壽。道法自然，所以道德本身絕不是人為的框架，而是隨順自然的產物。
由此可見，能夠實踐「五倫十義」的人就是一個有道德的人。

『叄』 做人的最基本道德底線是什麼

所謂道德底線,就是道德的最起碼的基本規范,即對行為主體的最低道德要求。對回社會成答員而言,社會道德底線是:誠實,厚道,有良心,...那時,社會將是什麼樣子呢?我想,社會也不會大亂的,人們會在生活中找到新的平衡點的。正象前面的例子,在以前,要是談到放開來讓人跳...

『肆』 做人的基本道德是什麼·

兩個方面，
第一，內在方面，無所愧疚
把內心培養成善良，完滿，富足，不憂不懼，從容不專迫，屬無所愧疚。
當一個人在反省自己的行為，而能夠不後悔不愧疚，自己所做的每一件事情都禁得起推敲時，這是一個人的內在道德。

第二，外在方面，匹夫有責
我們在奮斗自己理想的同時，也要有「天下興亡，匹夫有責」的思想，為這個社會，這個世界的美好建設出一份力，能達到「達則兼濟天下，窮則獨善其身」的境界，但這種境界不是以損害自己或他人的個人利益為前提而實現的。應該是一個人在保障自己基本利益的基礎上，盡量為社會做多的貢獻，這就是外在道德。

有了這兩點道德底線，我們既能對得起自己，又能對得起天下。

『伍』 誠信是做人的基本道德標准。

誠信是做人的基本道德標准。
誠實是立身之基,守信是興業之本。如果誠信不立,再高度發達的國家社會也會出問題。

『陸』 道德是做人的根本

這是亘古不變的真理。

『柒』 道德是做人的根本中的根本指的是什麼

意思是指做人的最底線！如果一個人沒有道德的話，那根本不會有人認同這樣的人，便會被獨立

『捌』 做人的基本道德

感恩，是做人的基本道德。一個人如果不知感恩或不會感恩，那他就不是一個真誠的人。古羅馬政治家、哲學家塞涅卡說，報恩之心，比什麼都高尚。 記得有這樣一個故事，趙匡胤曾是後周柴世宗手下一名戰將，在一次戰斗中，坐騎中箭而死。他自己也跌落馬下，敵將乘機圍攏過來。這時，趙匡胤的一名騎兵，將戰馬讓給他，以使他與敵人繼續廝殺。戰斗結束後，趙匡胤怎麼也找不到那名騎兵。後來，陳橋兵變，他黃袍加身。他還惦記著當年捨身救他一命的騎兵。幾經周折，當趙匡胤見到那名騎兵後，感慨地說，若不是當年你把戰馬讓給我，我哪裡還有今日！他的感恩之心，溢於言表。類似於此種故事，史書有眾多記載。筆者以為，感恩是中華民族優良傳統。感恩是做人之美德。感恩是維系家庭和睦、社會穩定的紐帶之一。一個國家，如果人人都知道感恩，都學會感恩，文明程度一定會很高。所以，感恩不是小事，而是關系經濟社會發展的大事。人只要活在世上，就應常懷感恩之心。 但是，如今，並不是人人都懷感恩之心的。例如，個別人有了成績，獲得了榮譽，不知是黨和國家的培養，而是以成績和榮譽為資本，向組織上討價還價；個別人從學校畢業了，工作了，成家了，不知父母為他付出的辛勞，而是冷眼相待，視年邁的父母為累贅；個別人做官了，工作上有成績了，不知妻子的辛苦，而是捨去「糟糠」，做當代陳世美，包二奶、三奶，道德敗壞到了極點；個別人學術成就顯著，得了獎，成了專家，不知老師之辛勞，而是不尊師長，把老師貶得一無是處，什麼「一日為師，終身為父」全拋之腦後；個別人有困難了，束手無策了，朋友幫他渡過了難關，不知朋友待他的真誠，而是用人朝前不用人朝後，甚至誣蔑朋友是「狗拿耗子多管閑事」……不知感恩的人雖人數不多，但危害極大，不但破壞了人與人之間的和諧關系，而且影響了良好社會風氣的形成。因此，有必要在全社會經常性地開展感恩教育，幫助不知感恩的人轉變態度，使他們經常捫心自問：「我有感恩之心嗎？」現在，有人質疑感恩教育，反感這種提法。其實，感恩教育是對的。只不過要講究方式方法，不要引導小學生去看母親分娩過程的錄像就是了。 寫到這里，筆者還有幾點需要提及的。不知感恩的人，絕不要培養他當幹部，一旦他當了官，他想的、圖的只是個人利益。不知感恩的人，絕不要與他成家，一旦他有權有勢了，他就會舍你而去。不知感恩的人，不要與他為友，一旦他慾望達到了，他就會把你忘到九霄雲外，你有求於他，他決不會幫你……不知感恩的人，心是冰冷的。「烏鴉尚能反哺，羊羔尚能跪乳」，人有冰冷之心，還不如這兩個小動物。社會需要善良的心，社會需要火熱的心，社會需要誠摯的心。人有冰冷之心，怎能和社會相融？又怎能和人友好相處呢？趙匡胤，一個封建皇帝都知道感恩、報恩，難道1000多年以後的人，連他都不如嗎？但願化冰冷為火熱，盼更多的人知道感恩、想著感恩、學會感恩，讓感恩之風吹遍大地。

『玖』 做人的基本道德素質

不管您在哪裡,誠信待人是做人的第一準則,一個人如果失了信,就算他再怎麼強大,都是徒勞無功，一個人的成功得不到別人的肯定就不叫成功。
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切忌浮誇
浮誇是自己不誠信的第一表現,往往有很多人都願意誇下海口或者平時老是吹牛,往往這樣的人,很容易被別人排擠,人活一世,因為自己不切實際,會有幾個知心的人願意同你真心做結交。
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切忌忘形
得意忘形這種通常是驕傲自大的表現,當自己有某成就某了不起的事跡,通常都愛與他人自誇,第一兩次也許人家能受得了你,經常這樣自誇,相信你的朋友都會離你而去,而且往往老是重提的,說明自己覺得很驕傲,更多的是一種炫耀,然而這樣的人,你自己想想呢?你還會喜歡嗎?
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切勿爭強好勝
生活中不是學習,爭強好勝是沒有好處的,往往過份的出風頭會引起不必要的糾紛與麻煩,特別是做為上下級時,不要隨便的出風頭,以免死得快,容易得罪人,凡事做好自己的事,擺正心態,是金子會發亮的,如果不發亮,只能說自己沒這個命。