仁義道德指誰

1. 滿嘴仁義道德是什麼意思

成語解釋
仁義道德
發音 rén yì dào dé
釋義 泛指儒家的一整套道德規范。仁義回:仁愛和正義答。現在多用於貶義。
成語典故
出處 唐·韓愈《原道》:"後之人，其欲聞仁義道德之說，孰從而聽之。"
魯迅《狂人日記》3:"這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著'仁義道德'幾個字。"(這里指吃人的封建禮教)
示例 你說凡是一口~的人，都是些偽君子，真是一點也不錯。(郭沫若《屈原》第二幕)

2. 狂人日記中的仁義道德比喻什麼吃人的含義是什麼

作品的思想主題是對整個封建文化的揭露和批判，而封建文化的本質就是「吃人」，對於這「吃人」可以從兩個層面來理解，也就是兩種「吃人」。
首先，可從人道主義的層面去理解，「吃人」就是對人肉體的殘害以至消滅。這里又有三個小點：
1 政治統治中的慘無人道的刑罰和屠殺。比如，狼子村的大惡人的心肝被挖出來用油煎炒了吃（第三節），徐錫林的心肝被炒吃（第十節）。這種「吃法」今天也還沒有絕跡，如，刑事逼供，亂拳將小偷打傷致殘致死等。
2 日常生活中的愚昧無知的野蠻行徑。比如，李時珍《本草綱目》中記載「人肉可以煎吃」（第五節），「易子而食」（第五節）人肉人血治癆病（第十節）。這種「吃法」現在有了「進步」，比如，倒賣死刑犯的器官，殯儀館中有人偷割死人肉做包子買等。
3 在特別情境中的愚忠愚孝的行為。比如，易牙蒸子獻給齊桓公（第十節），
「爺娘生病，做兒子的須割下一片肉來，煮熟請他吃，才算好人」（第十一節）。這樣的「吃法」，現在有了「崇高」的包裝，諸如，帶病工作，輕傷不下火線，為什麼敢於犧牲生命等，涌現了帶病扛沙包的抗洪英雄李向群，為保護國家集體財產的青少年的好榜樣賴寧……
這種「吃人」就是對人的生命沒有起碼的敬畏，踐踏著人的生命的無上的價值，模糊了人類的社會與動物世界的界限，這種野蠻的行徑是對中華所謂的文明古國的無情諷刺。
其次，從自由主義的層面去理解，「吃人」就是對人的自由個性的踐踏，這主要是指精神的「吃人」，這又表現在兩個方面：
一是消滅個人獨立的思想，用一元化的觀點意識「統一」大家的思想，使中國人失去的思考能力，只好人雲亦雲，形成集體無意識，愚昧無知，不會講理。比如第八節寫到一個「年紀二十左右」的應該是學問的人，在無法掩飾「吃人」真相時卻把「從來如此」作為「吃人」的正當理由，遭到「狂人」反詰時，卻說「我不同你講這些道理；總之你不該說，你說便是你錯！」這種「從來如此」的從「歷史傳統」尋找「執政」合理性資源的做法和「總之你不該說，你說便是你錯」的話語霸權的流氓作風，似乎在今天社會中還遠沒絕跡啊！
二 是消滅人與人的感情，用所謂的「忠」「孝」將人的感情格式化，使中國人失去對同類的基本同情，甚至只能在別人的痛苦中獲得「成功」的快樂，變得健忘，麻木不仁。這也是我們民族苦難的深層原因所在。作品第三節寫的是一般人，「他們——也有給知縣打枷過的，也給紳士掌過罪的，也有衙役佔了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的；他們那時的臉色，全沒有昨天那麼怕，也沒有那麼凶。」你看，健忘了「被吃」痛苦的中國人，面對更弱小者，現出的「吃人」相一點也不比先前的「吃人」者慈善多少，即便同胞的「大哥」「母親」，也照樣「吃」妹妹女兒的「肉」，鄉情，友情、親情統統「犧牲」掉了。現在，「不跟陌生人說話」這樣的忠告，表現著中國人身處「被吃」的恐懼中孤獨，同時一個個「獻愛心」活動的做秀，又一次次使社會誠信資源流失，而我們原本就很稀缺的同情心也變得越來越麻木，以致面對別人的不幸我們首先就會懷疑其的真實性，幾乎感受不到同類在不幸中的苦痛。
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3. 「仁、義、道、德」分別是誰提出的

孔子對仁義道德做出自己的闡釋而已，並不時說別人就不懂仁義道德，老子道德經也說道德，墨子的墨經也說仁義道德。這東西不是電燈泡那樣的發明，是誰發明就說誰，仁義道德，自古即有，沒什麼提出不提出的。

4. 仁義道德是什麼意思，怎麼解釋

仁義道德 發音 rén yì dào dé 釋義 泛指儒家的一整套道德規范。仁義:仁愛和正義。

5. 有一句話是關於魯迅的，什麼 滿紙 仁義道德 卻看出「吃人」什麼的。求完整的

完整的是：「我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著「仁義道德」幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是「吃人」！」

出自魯迅《狂人日記》，是魯迅創作的第一個短篇白話日記體小說，也是中國第一部現代白話文小說，寫於1918年4月。該文首發於1918年5月15日4卷5號的《新青年》月刊，後收入《吶喊》集，編入《魯迅全集》第一卷。

(5)仁義道德指誰擴展閱讀：

《狂人日記》的創作背景：

俄國十月革命勝利後，魯迅深受鼓舞，與李大釗、陳獨秀、胡適等當時許多先進知識分子一起，寫文章，辦雜志，在中國「五四運動」結束後掀起了轟轟烈烈的新文化運動。他站在反帝反封建的前列，積極提倡新文化、新思想、新道德，猛烈抨擊幾千年來的舊文化、舊思想、舊道德。

1917年8月9日，魯迅應錢玄同之邀，答應其為《新青年》寫文章，並在1918年4月完成《狂人日記》的創作。在創作《狂人日記》之前，魯迅曾經看過大約百多篇外國文學作品。

《狂人日記》是魯迅在經歷了沉默與思索之後的第一聲吶喊，作品中融入了他多年來的憤怒、怨恨、不滿、焦慮，以及希望、祈求等各種復雜的情緒，也必然地體現了作者多年來對中國歷史的深思和對現實社會的認識，是一篇徹底的反封建的「宣言」，也是作者此後全部創作的「總序言」。

6. 「仁義道德」是什麼意思

泛指儒家的一整套復道德規范。仁義制：仁愛和正義。

7. 仁義道德是指什麼動物

8. 仁義道德是什麼意思

仁義道德[rén yì dào dé]
【解釋】：泛指舊時鼓吹的道德規范。
【出自】：唐·韓愈回《原道》：「後之答人，其欲聞仁義道德之說，孰從而聽之。」
【示例】：你說凡是一口～的人，都是些偽君子，真是一點也不錯。
◎郭沫若《屈原》第二幕

9. 最愚蠢的仁義道德是誰評價宋襄公的

就是老毛啊。
"我們不是宋襄公，不要那種蠢豬式的仁義道德。我們要把敵人的眼睛和耳朵盡可能地封住，使他們變成瞎子和聾子，要把他們的指揮員的心盡可能地弄得混亂些，使他們變成瘋子，用以爭取自己的勝利。" （《論持久戰》，《毛澤東選集》，第二卷，第492頁）
《宋襄公論》等作文，立論新穎，氣勢磅礴，文筆獨特，用的「康梁體」。教員加以圈點，批給同學「傳觀」。譚永春先生贊賞《宋襄公論》：「毛潤之的文章不僅思想前進，文筆潑辣，而且立意高遠，見解精闢，令人折服。」他破例打了105分，批語為：「視似君身有仙骨，寰觀氣宇,似黃河之水一瀉千里。」毛澤東經常從藏書閣借閱歷史、地理方面的書。賀南綱先生很是欣賞，便買了《了凡綱鑒》一書送給他。