道德修養的途徑有

『壹』 道德修養的基本途徑有哪些

提高思想道德修養，首先要提高傳統文化的修養，同時樹立並堅持正內確的科學信念，明確科學容和科學信念的真正含義，以科學的信念為人處世，以高尚的道德作為科學信念的精神基礎，二者相輔相成。畢竟，歷史上沒有缺德的科學家，更沒有缺德的大醫。同時提高與進步，是最好的方法和途徑。

『貳』 提高大學生思想道德修養的途徑有哪些

• 意義：提高大學生的政治理論素質和思想認識水平，幫助大學生分辨是非，汲取精神營養，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養，使大學生形成正確的人生觀和價值觀。

• 途徑：加強對道德理論的學習，提高自己的理論素養；嚴格要求自己，多反思；在平常日常生活中多做有意義的事，絕不做違法違紀的事；自覺抵制不良思想；

『叄』 提高道德修養的方法有哪些

1、注重培養健康的生活情趣。

生活情趣，是一個人內在的情感和心理需要的表現，是人們對待日常生活的基本態度和行為模式，是政治信念、思想格調、道德情操的綜合反映。

2、注重樹立正確的婚戀觀。

婚姻是人生之路的一道坎，處理得好，一生美滿幸福，處理不好，輕則敗壞自身形象，葬送美好前程，重則坐牢殺頭。因此，大家在選擇戀愛對象時，要端正自己的婚戀態度，具體做到「三不」，即不以貌取人、不以財取人、不以地位取人。

3、注重修煉良好的人品道德。

要做到境界要高，只有境界高了，才能樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和權力觀、地位觀、利益觀，才能不為私心所擾，不為名利所累，不為物慾所感，才能堂堂正正做人，踏踏實實做事，清清白白做官，在幹事創業中實現人生價值；眼界要廣。

『肆』 簡述加強個人道德修養的有效途徑有哪些

一是學思結合。黨員幹部要學習和掌握各種道德知識和做人的道理，對各種所學的道德知識和人生哲理深入思考後，才能在自己的心靈深處培養趨善避惡的道德意向和情感，從而擇善而為。二是慎獨。「不因善小而不為，不因惡小而為之」，黨員幹部要在沒有外在監督的情況下，始終不渝地，更加小心地堅持自己的道德信念，嚴格要求自己，自覺地按道德要求行事，不要因為無人監督而肆意妄行。三是省察克治。黨員幹部要反復檢查來發現和找出自己思想中的不良念頭和行為上的不良習慣，然後克服和整治。四是積善成德。黨員幹部要從善行和善德的幼芽，不斷積累壯大，從一時的善行變成長久穩固的善德，由小善變成大善，由小德變成大德。這樣才能養成高尚的德性。如果平時不檢點，不積善，遇到危急時刻，緊要關頭，就不可能以義為上，挺身而出的。五是身體力行。要使道德修養達到目標，「功夫全在行上。」

『伍』 良好個人品德修養的途徑和方法有哪些

個人品德修養即個人道德修養，是個體在道德意識、道德行為方面，自覺按照一定社會或階級的道德要求進行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我革新、自我完善的活動。進行道德修養、錘煉個人品德的途徑和方法主要可以概括為:
(1)認真學習，提高道德認識。認真學習社會道德規范，提高對社會主義道德體系及其要求的認識，提高對道德行為准則及其意義的認識，提高道德評價能力，是進行道德修養、錘煉個人品德的基本途徑。為此要學思明理。通過學習思考，明白道理。認真學習和掌握社會主義道德的各種知識和做人的道理，並對所學的道德知識和人生哲理予以深入思考。也要擇善而從。通過虛心學習，擇善從之。在實際生活中勤於學習，善於學習，取長補短，既增進知識，又促進個人品德修養。還要學習榜樣。通過學習先進，效仿榜樣，以模範人物的優良品德、高尚道德情操作為自己的榜樣，努力仿效，從而塑造自己優良的個人品德。
(2)勤於實踐，加強道德行為訓練。勤於道德實踐，不斷重復和強化道德行為，以養成道德習慣，是進行道德修養、錘煉個人品德的根本途徑。為此要知行統一。通過道德實踐，實現道德認知與道德行為的有機統一，把外部的道德教育轉化為個人內在的道德品質。也要積善成德。精心地護持自己的善意，精心地保持自己的善行，使其不斷地積累成為個人品德。
(3)嚴格要求，完善道德品質。認真開展自我批評，嚴格要求自己，改正錯誤以完善自己，保持良好的品行，是進行道德修養、錘煉個人品德的重要途徑。為此要省察克治。通過反復檢查以發現和找出自己思想中的不良念頭和行為上的不良習慣，堅決克服和整治掉所發現的那些不良念頭和習慣。也要陶冶情操。提高對自然、社會和藝術美的感受，在豐富的社會生活實踐中，以各種豐富、高尚的感情和志趣，啟迪自我的心靈，不斷培養和加深自己的道德情感，激發道德需要和慾望。還要慎獨自律。慎獨是在個人獨處、無人監督時，也堅守自己的道德信念，對自己的言行，小心謹慎，自覺按道德要求行事，不做任何不道德的事。
每個社會成員如果長期堅持用這些方法進行道德修養，就能夠使自己不斷進步、不斷完善，形成良好的個人品德，達到較高的道德境界，成為品德高尚的人。

『陸』 如何認識和把握道德修養的途徑和方法

1 學思並重的方法，通過學習，善於思考，辨別善惡，學善懲戒，以涵養良好的的德行；
2 省察克治的方法，即通過反省檢驗以發現和找出自己思想與行為中的不良傾向，不良念頭，並加以即使抑制和克服；
3 慎獨自律的方法，即在無人知曉，沒有外在監督的情況下，堅守自己的道德信念，自覺按道德要求行事，不因無人監督而肆意妄為；
4 積善成德的方法，即通過積累善行或美德，使之鞏固強化，以逐漸凝結成優良品德；
5 知性統一的方法，即吧提高道德認識與躬行道德實踐統一起來以促進道德要求內化為個人的道德品質，外化實際的道德行為。

『柒』 公民進行自我道德修養的途徑有那些!

途徑只有一條，就是繼承和弘揚中華民族從來沒有分開的「道德」二字，優良的精神領域「道」的道德傳統，不要停留在鏡頭前、報紙上、沒有道的口頭的「德」里。
道德修養直接影響整個民族，整個社會，它來源與社會文化的風尚和朝流。道德修養能使人與人平等互愛，相互尊重，國與民之間穩定和善，增添了和平氣氛、滅絕了斗爭性。是任何一個朝代和智慧的元首所極力尋求的治國之根本。
在地球上，那怕即使在落後的奴隸制時代中，中華民族就具有影響整個世界的優良道德的道德修養傳統。
道可道非常道名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。
老子說：道是萬物之主、是善人的寶貝、罪人的中保。美好的言辭固然可以博取尊榮、美好的行為固然使人得到敬重，然而人的不善怎能被剔除干凈呢? 所以,就是立為天子,身為太師、太傅、太保，財寶無數、榮華加身，還不如坐進這大道里呢。古時候為什麼重視道呢? 不就是因為在道裡面，尋求就能得著，有罪可得赦免嗎? 所以道是天下最寶貴的啊！
《尚書》、《詩經》都記載著：中國人來自上帝。早在老子古經中便記載舊約《聖經》預言中的「耶穌」。而且兩千多年來，舉凡太平盛世，竟無一不是遵循了老子之學說。順天道治國的皇帝，囊括了僅有的幾百年輝煌時代。文景之治、光武中興、貞觀之治、開元之治等等。孔子傾注畢生心力宣揚敬天愛人的忠恕之道，當代多個皇帝均尊純了老子「天道」的統治方式，那麼老子的神學知識是那裡來的呢？就目前世界不管任何一種教門的國家，他們的統治方式都在努力提高到上帝的道上來，這又是為什麼?
古人老子、孔子、孟子對「道」的認識，已如此入神境界，實令人難以置信。其代表著中國的古人，代表著中國的文化。他的「道」影響著整個中國盡至世界的每個人的行為和思想，這就是道德修養。

『捌』 職業道德修養的途徑有哪些

首先，堅持學習馬克思主義的倫理觀。在馬克思主義的歷史唯物主義中，論述了許多關於道德以及社會主義道德和職業道德的科學觀點，是我們職業道德修養的指針，有利於從業人員樹立科學的世界觀、人生觀和道德觀，學習馬克思主義的倫理觀，必須堅持理論聯系實際。

其次，發揮榜樣的激勵作用，向先進模範人物學習。

十四屆六中全會《決議》指出：「社會主義現代化建設中涌現出來的先進集體和先進人物，是實踐社會主義精神文明的榜樣。」
榜樣的力量是無窮的，學習先進模範人物的高尚品德和崇高精神使之在全社會發揚光大，成為激勵和鼓舞廣大群眾前進的精神力量，是社會主義精神文明建設的重要內容，也是從業人員加強職業道德修養，提高自身職業道德水平的必由之路。

道德評價是職業道德建設中不可缺少的一項內容。它不僅對從業人員的職業活動、職業素質的提高，而且對全社會道德水平的提高，都有重大影響，這表現在：職業道德評價不僅是從業人員行為的道德價值的仲裁者，同時也是維護職業道德的保障；不僅可以促進職業道德素質的形成和發展，同時還可以有效地調節人際關系，其表現是褒揚善行、排除隔閡、斥責惡行。

道德選擇是人們在職業活動中，依據一定的職業道德原則、規范和范疇對自己行為做出是非、善惡的判斷，並自覺地對職業行為的取捨。道德選擇一般要受兩個方面的影響：一是時代的客觀條件；二是選擇主體的選擇意識和選擇能力的水平。正確的道德選擇應建立在對所從事職業的全面、准確認識的基礎上，充分發揮意識的能動性，要具有前瞻意識。同時在職業行為的過程中，根據事物的發展，隨時對自己符合職業道德要求情感、意志和信念予以激勵和支持；對因客觀情況和客觀要求變化而出現的問題，及時調整和修正自己的行為方向和方法。

『玖』 提升員工道德修養的主要途徑包括什麼

A、自我教育、自我改造、自我磨礪、自我完善

B、加強「慎獨」，積善成德

C、向英雄模範專人物學習屬

從業人員加強職業道德修養的途徑和方法有自我教育、自我改造、自我磨礪、自我完善、加強「慎獨」，積善成德、向英雄模範人物學習。職業道德修養，是指從事各種職業活動的人員，按照職業道德基本原則和規范，在職業活動中所進行的自我教育、自我改造、自我完善，使自己形成良好的職業道德品質。是一種自律行為。

(9)道德修養的途徑有擴展閱讀：

從本質上講，職業道德的培養是善與惡、正與惡、對與錯兩種對立的道德意識的斗爭。對於實踐者來說，要想在職業道德素質上取得進步，就必須自覺地進行這兩種道德觀念之間的斗爭。職業倫理兩種道德價值之間的斗爭有其自身的特點。

這是一個實踐者頭腦中兩種不同想法之間的斗爭。雖然這兩種不同的觀念反映了一種復雜的道德關系，但它發生在一個人的頭腦中。對於職業道德修養，要用形象的一個點來形容，就是對自己「打官司」，即「自省」。