美是道德

❶ 美概 什麼是"道德"「德」與「財」是什麼關系

道德：懂道理有禮貌,少慾望.君子愛財取之有道,道就是德.

❷ 美德是不是道德的一種

在人格心理學內，美德的概念是指：凡是可以給一個人的自我增添力量的東西，包括攻擊，力專量，勇氣，自信等屬，是至善至純至高人性的結晶。 在社會潛意識里，美德是一種大眾所推崇的高尚道德行為，它主要表現在一個人的德，智，體，美的發展上。 道德感是人的獨特品質的一個組成部分。 道德的根本，是自製心和克己心，使自身的本能服從全體。 道德的最大秘密就是愛，或者說，就是逾越我們自己的本性，而融入旁人的思想、行為或人格中存在的美。 當良心、羞恥心、責任心和事業心在你的心靈中永遠紮下根來的時候，你就會形成一種有道德的個性。 美德大都包含在良好的習慣之內。

❸ 寫一種美的品德的名句有哪些

良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。——馬克思
微笑乃是具有多重意義的語言。——施皮特勒
凡是有良好教養的人有一禁誡：勿發脾氣。 ——愛默生
好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾。 ——都 德
無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。 ——培 根
我們現在必須完全保持黨的紀律，否則一切都會陷入污泥中。 ——馬克思
在你發怒的時候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。 ——蘇格拉底
自己不能勝任的事情，切莫輕易答應別人，一旦答應了別人，就必須實踐自己的諾言。——華盛頓
如果我們想交朋友，就要先為別人做些事——那些需要花時間、體力、體貼、奉獻才能做到的事。 ——卡耐基
原諒敵人要比原諒朋友容易。 ——狄爾治夫人
對人不尊敬，首先就是對自己的不尊敬。 ——惠特曼
一個人的真正偉大之處就在於他能夠認識到自己的渺小。 ——保 羅
忍耐是求學最主要的成果。——薩爾丹
心靈純潔的人， 生活充滿甜蜜和喜悅。 ——列夫·托爾斯泰
凡事只要看得淡些，就沒有什麼可憂慮的了；只要不因憤怒而誇大事態，就沒有什麼事情值得生氣的了。 ——屠格涅夫
習慣不加以抑制，不久它就會變成你生活上的必需品了。 ——奧古斯丁
人喜歡習慣，因為造它的就是自己。 ——蕭伯納
受惠的人，必須把那恩惠常藏心底，但是施恩的人則不可記住它。 ——西塞羅
習慣，我們每個人或多或少都是它的奴隸。 ——高 汀
容易發怒，是品格上最為顯著的弱點。 ——但 丁
不要對一切人都以不信任的眼光看待,但要謹慎而堅定。 ——德謨克里特
你要記住，永遠要愉快地多給別人，少從別人那裡拿取。 ——高爾基
應當在朋友正是困難的時候給予幫助，不可在事情無望之後再說閑話。 ——伊索
心胸開闊：不要為令人不快的區區瑣事而心煩意亂，悲觀失望。 ——富蘭克林
對一個尚未成熟的少年來講，壞的夥伴比好的老師起的作用要大得多。 ——伊 索
人應該支配習慣，而決不能讓習慣支配人，一個人不能去掉他的壞習慣，那簡直一文不值。 ——奧斯特洛夫斯基
在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。 ——孟德斯鳩
人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 ——但丁
害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 ——斯賓諾莎
應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。 ——德謨克利特
沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。——羅曼·羅蘭
理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 ——高爾基
有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。 ——鄧肯
人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。 ——列夫·托爾斯泰
人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 ——契訶夫
良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 ——馬克思
守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。 ——克雷洛夫
精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。 ——黑格爾
把"德性"教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。 ——
貝多芬
如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅
我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。 ——貝多芬
裝飾對於德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。 ——盧梭
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 ——盧梭
讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！ ——孟德斯鳩
對於事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。 ——誇美紐斯
德行的實現是由行為，不是由文字。 ——誇美紐斯
教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。 ——赫爾巴特
美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 ——培根
陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。 ——伊索
我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用於國家，也適用於個人。 ——羅素
誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死於飢寒。 ——薩迪
奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。 ——孟德斯鳩
奢侈的必然後果——風化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。 ——盧梭
禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。 ——約翰·洛克
禮貌使人類共處的金鑰匙。 ——松蘇內吉
講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。 ——薩迪
不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等於用拳頭制止別人發言。 ——薩迪
火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習而使心靈向著那不正當的事情，那是一時沖動而沒有理性的行動。 ——彼得·阿柏拉德
青年人應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯得懇摯悅人，這樣學著去行正直。 ——誇美紐斯
禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。 ——約翰·洛克
禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。 ——孟德斯鳩
壞事情一學就會，早年沾染的惡習，從此以後就會在所有的行為和舉動中顯現出來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改。 ——克雷洛夫
禮貌經常可以替代最高貴的感情。 ——梅里美 禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。 ——岡察爾
脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發脾氣就等於在人類進步的階梯上倒退了一步。 ——達爾文
蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮誇的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。 ——泰戈爾
作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。 ——羅素
一個驕傲的人，結果總是在驕傲里毀滅了自己。 ——莎士比亞
凡過於把幸運之事歸功於自己的聰明和智謀的人多半是結局很不幸的。 ——培根
謙虛是不可缺少的品德。 ——孟德斯鳩
一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。 ——加爾多斯
謹慎比大膽要有力量得多。 ——雨果
切忌浮誇鋪張。與其說得過分，不如說得不全。 ——列夫·托爾斯泰
成功的第一個條件是真正的虛心，對自己的一切敝帚自珍的成見，只要看出同真理沖突，都願意放棄。 ——斯賓塞
謙遜可以使一個戰士更美麗。 ——奧斯特洛夫斯基
國民的感情中最難克服的要數驕傲了，隨你如何把它改頭換面，與之斗爭，使之敗陣，撲而滅之，羞而辱之，它還會探出頭來，顯示自己。 ——富蘭克林
當我們是大為謙卑的時候，便是我們最近於偉大的時候。 ——泰戈爾
自負對任何藝術是一種毀滅。驕傲是可怕的不幸。 ——季米特洛夫
真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以後的產物。 ——柏格森
我要做的事，不過是伸手去收割旁人替我播種的莊稼而已。 ——歌德
謙虛的學生珍視真理，不關心對自己個人的頌揚：不謙虛的學生首先想到的是炫耀個人得到的贊譽，對真理漠不關心。思想史上載明，謙虛幾乎總是和學生
的才能成正比例，不謙虛則成反比。 ——普列漢諾夫
無論在什麽時候，永遠不要以為自己已知道了一切。 ——巴甫洛夫
啊！誇獎的話，出於自己口中，那是多麽乏味！ ——孟德斯鳩
我們各種習氣中再沒有一種象克服驕傲那麽難的了。雖極力藏匿它，克服它，消滅它，但無論如何，它在不知不覺之間，仍舊顯露。 ——富蘭克林
當我歷數了人類在藝術上和文學上所發明的那許多神妙的創造，然後再回顧一下我的知識，我覺得自己簡直是淺陋之極。 ——伽利略
要在座的人都停止了說話的時候，有了機會，方才可以謙遜地把問題提出，向人學習。 ——約翰·洛克
不謙虛的話只能有這個辯解，即缺少謙虛就是缺少見識。 ——富蘭克林
一切真正的和偉大的東西，都是純朴而謙遜的。 ——別林斯基
有了一些小成績就不求上進，這完全不符合我的性格。攀登上一個階梯，這固然很好，只要還有力氣，那就意味著必須再繼續前進一步。 ——安徒生
大多數的科學家，對於最高級的形容詞和誇張手法都是深惡痛絕的，偉大的人物一般都是謙虛謹慎的。 ——貝弗里奇
構成我們學習最大障礙的是已知的東西，而不是未知的東西。 ——貝爾納
懶於思索，不願意鑽研和深入理解，自滿或滿足於微不足道的知識，都是智力貧乏的原因。這種貧乏通常用一個字來稱呼，這就是"愚蠢"。 ——高爾基
偉大的人是決不會濫用他們的優點的，他們看出他們超過別人的地方，並且意識到這一點，然而絕不會因此就不謙虛。他們的過人之處越多，他們越認識到他們的不足。 ——盧梭
我們的驕傲多半是基於我們的無知！ ——萊辛
一個人如果把從別人那裡學來的東西算作自己的發現，這也很接近於虛驕。 ——黑格爾
蠢材妄自尊大，他自鳴得意的，正好是受人譏笑奚落的短處，而且往往把應該引為奇恥大辱的事，大吹大擂。 ——克雷洛夫
無論在什麽時候，永遠不要以為自己已經知道了一切。不管人們把你們評價的多麽高，但你們永遠要有勇氣對自己說：我是個毫無所知的人。 ——巴甫洛夫
決不要陷於驕傲。因為一驕傲，你們就會在應該同意的場合固執起來；因為一驕傲，你們就會拒絕別人的忠告和友誼的幫助；因為一驕傲，你們就會喪失客觀標准。 ——巴甫洛夫
不管我們的成績有多麽大，我們仍然因該清醒地估計敵人地力量，提高警惕，決不容許在自己的隊伍中有驕傲自大、安然自得和疏忽大意的情緒。 ——斯大林
最大的驕傲於最大的自卑都表示心靈的最軟弱無力。 ——斯賓諾莎
驕傲的人必然嫉妒，他對於那最以德性受人稱贊的人便最懷忌恨。 ——斯賓諾莎
由於痛苦而將自己看得太低就是自卑。 ——斯賓諾莎
自卑雖是與驕傲反對，但實際卻與驕傲最為接近。 ——斯賓諾莎
顯而易見，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個對象。這個對象就是自我。 ——休謨
我首先要求諸君信任科學，相信理性，信任自己，並相信自己。 ——黑格爾
無論是別人在跟前或者自己單獨的時候，都不要做一點卑劣的事情：最要緊的是自尊。 ——畢達哥拉斯
禮儀不良有兩種：第一種是忸怩羞怯；第二種是行為不檢點和輕慢；要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規則，就是，不要看不起自己，也不要看不起別人。 ——約翰·洛克

品德 的名言

道德是真理之花。

——雨 果

美德的本身就是它的報酬。

——達拉頓

道德中最大的秘密就是愛。

——雪 萊

美德是一種戰爭狀態，我們生活於其中，就要常常與自己作斗爭。

——盧 梭

臉紅是美德的顏色。

——泰雲納

生命短促，只有美德能將它留傳到遼遠的後世。

——莎士比亞

真正的美德就象河流一樣，越深越無聲。

——哈利法克斯

無論你出身高貴或者低賤，都無關宏旨。但你必須有做人之道。

——歌 德

即使品德穿著襤褸的衣裳，也應該受到尊敬。

——席 勒

當你往前走的時候，要一路撒下花朵，因為同樣的道路你決不會再走第回。

——歐 文

達到完美，不在已無可增添，而在已無可裁減。

——佚 名

善良的人總是把自己說得卑劣。

——霍 桑

❹ 關於道德美的特點

道德是在人類群居生活基礎上發展起來的，以維護種群繁衍發展為最高目的，處理人和人、人群和人群、人和自然之間關系的體系。種群的范圍，隨著時代的不同，各不相同。可以是部落、是民族，可以是國家、是相同宗教信仰的人。將來可能是全地球的人。
一切生物都有把自己的基因不斷傳遞下去，並提高傳遞的質和量的要求。作為群居動物的人類的這種本能要求，是人類道德產生的基礎。道德從根本上講，是生存的道德，是人類不斷摸索的如何可持續發展的經驗。
道德是一種有范圍的利益體系。人類沒有統一的道德取向。共同的道德是在一個特定的利益群體中存在的，如一個國家，或者是一個種族、或者是有共同信仰的人。伊拉克和美國的道德觀念不同，因為他們利益不一致。有共同生存范圍的人群，道德取向一致，並且認為把自己群體的利益最大化，是道德的，即使傷害其它群體。巴以沖突就是這樣。因此道德也是自私的體系。歐洲人最開始到達美洲時，大肆屠殺印第安人，沒有受到自己良心的譴責，他們認為自己的行為是道德的，如今美國和加拿大又開始保護印第安種族和文化，因為移民200多年的歐洲人已經成為這片廣袤土地的主宰，印第安人從這片土地的主人變成瀕臨滅絕的種族。保護印第安種族和文化根本上還是保護他們自己：科學的研究表明，種族和文化的多樣性更符合征服者的基本生存利益。當上個世紀的「老大」歐洲，在充分掠奪了全世界，混亂了全世界後，躲在半是掠奪、半是創造的財富上享受貴族生活的時候，他們極不情願中國人去他們的國家，就像100年以前我們不願意他們來我們國家一樣，我們中國人，終於走向世界工作，生活，他們說，「你們」干嗎到「我們」國家？！說我們破壞了他們生活的安寧？！。歐洲人在19世紀極力擴張時，到了我們中國，極力宣揚所謂貿易?
道德雖然首先是人群的道德，但是道德也是每個人的道德。人生是一個十分復雜的過程，這是人的自然的生物屬性所必然規定的。對於每一個人來說，都有食物的、安全的、性的等等各方面需要，都有生老病死的必然過程; 對於一個人的思想和行為，有其存在的社會大環境的影響，也有來自自身的遺傳的、激素的等條件的綜合影響。因此，每一個人的一生，都是一個時時刻刻有著無數因素影響的，一個數量巨大的必然性和偶然性混雜的，十分復雜的一個過程。道德對於個人就是這樣一個復雜過程的操作手冊,在保證個體的基礎健康成長、發展基礎上保證群體的健康和發展。人類的道德觀念的形成，從個體角度講,就是人類在不斷的實踐中總結的，人的一生的操作規則。

❺ 「美，是道德上善的象徵」什麼意思

決定美的是主體的審美觀，而審美觀又是社會經驗體悟和主體價值取向的集合體。所以「美」回就是符合你社會經驗答的、合乎你價值取向的存在。

由此而論，外在的美是符合主體社會經驗的美；內在的美是合乎主體價值取向的美。

❻ 美是道德上的善的象徵是什麼意思

對於這句話的反話：丑是道德上的惡的象徵。
對於這種相對哲學的語句。應該從正反兩方面說。當然這裡面的：「美」「丑」，並不是我們表面上認為的「美女啊，醜女啊」。
假如一個人做了善事，比如將別人在垃圾桶外的可樂瓶，撿起來，扔進垃圾桶。我們絕對對這人有一定好感，認為她很美。這是幾千年來道德所規定的善良行為。即使她長的並不怎麼水靈、出眾。相對的，假如一個女的，長的傾國傾城，一出口就粗話，臟話，三句不離「你媽」，你還覺得她美嗎？

❼ 道德美 包含兩個互相區別的因素，就是正義與慈愛

關於明德的名言： 1、因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。——陶行知 2、遵照道德准則生活就是幸福的生活。——亞里士多德 3、愛國主義也和其它道德感與信念一樣，使人趨於高尚，使他愈來愈能了解並愛好真正美麗的東西，從對於美麗東西的知覺中體驗到快樂，並且用盡一切方法使美麗的東西體現在行動中。——凱洛夫 4、愛勞動是共產主義道德主要成分之一。但只有在工人階級獲得勝利以後，人類生活不可缺少的條件--勞動，才不會是沉重而可恥的負擔，而成為榮譽和英勇的事業。——加里寧 5、愛人吧！對人的愛是你道德的核心！應當這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔、強大無比！做一個真正的人，這就是說要為你周圍的人貢獻出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有、更完美；讓你生活中接觸的每一個人從你那兒，從你的心靈深處得到一點最美好的東西。——蘇霍姆林斯基 6、把「德性」教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。——貝多芬 7、不守時間就是沒有道德。——蒙森 8、道德不是良心的可卑的機謀，而是斗爭和艱難，激情和痛苦。——托馬斯·曼 9、道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻望遠填補不了道德的缺陷。——但丁 10、道德當身，不以物惑。——（春秋）管仲 11、道德的損害是良心的完全麻痹。——芥川龍之介 12、道德的最大秘密就是愛；或者說，就是逾越我們自己的本性，而溶於旁人的思想、行為或人格中存在的美。——雪萊 13、道德對人的約束，要根據他所屬社會階層的不同而有所變化。陽光照耀各地情況不同，於是產生了我們贊嘆不止的四季。同樣，道德也使社會義務與每人的等級地位相吻合。士兵犯的小過失，如果出在將軍身上，就是重大罪行。反之亦然。一個收獲莊稼的農家姑娘，一個日賺十五個蘇發女工，一個零售小商人的女兒，一個年輕的布爾喬亞女子，一個富商大戶人家的女孩，一個貴族之家的年輕女繼承人，一個德埃斯特家族的女兒，要遵守的戒律是各不相同的。——巴爾扎克 14、道德方面的偉大，就在於對朋友始終不渝的愛，對敵人不可磨滅的恨。——萊辛 15、道德和才藝是遠勝於富貴的資產，墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財產盪毀，可是道德和才藝，卻可以使一個凡人成為不配的神明。——莎士比亞 16、道德活動既受政府長官支配，又受良心的制約。——洛克 17、道德教育成功的「秘訣」在於，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。——蘇霍姆林斯基 18、道德教育的核心問題，是使每個人確立崇高的生活目的。……人每日好似向著未來闊步前進，時時刻刻想著未來，關注著未來。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路。——蘇霍姆林斯基 19、道德教育最簡單的要素是「愛」，是兒童對母親的愛，對人們積極的愛。這種兒童道德教育的基礎，應在家庭中奠定。兒童對母親的愛是從母親對嬰兒的熱愛及其滿足於身體生長需要的基礎上產生的。進一步鞏固和發展這一要素，則有待於學校教育。教師對兒童也應當具有父子般的愛，並把學校融化於大家庭之中。——裴斯泰洛齊 20、道德美……包含兩個互相區別的因素，就是正義與慈愛。——庫申 21、道德能幫助人類社會升到更高的水平，使人類社會擺脫勞動剝削制。——列寧 22、道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。——赫爾巴特 23、道德是一種獲得——如同音樂，如同外國語，如同虔誠撲克和癱瘓——沒有人生來就擁有道德。——馬克吐溫 24、道德是永存的，而財富每天在更換主人。——普盧塔克 25、道德是真理之花。——雨果 26、道德是自由的保衛者。——斯米茨 27、道德衰亡，誠亡國滅種之根基。——章炳麟 28、道德心的功能是叫人區別好壞，讓人們隨心所欲地挑選一樣來做。可是從這里他可以得到些什麼好處呢？他不斷地挑選，而十有八九他倒寧可挑選壞的。世界上不應該有什麼壞事情；沒有了道德心，就不會再有什麼壞事情。然而人是那麼一種不懂道德的動物，他們沒法看到：應是因為有了道德心，他們才落到生物的最底層去。誰具有了它，誰就墮落。——馬克吐溫 29、道德行為訓練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀律、頹廢等不良行為。——誇美紐斯 30、道德應當成為科學的指路明燈。——布夫勒關於守禮的名言：禮所以決嫌疑，定猶豫，別同異，明是非也。 ——吳兢 沒有一種禮貌會在外表上叫人一眼就看出教養的不足，正確的教育在於使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養同時表現出來。 ——歌德 禮之於人，猶酒之有襞也。 ——孔子 文化修養的目的在於增強和提高鑒賞那些最高尚、最深奧的事物的真和美的能力。 ——波伊斯 對於對方的無禮的一種無言的非議和責備，而這種譏諷是使誰都會感受到不安的。 ——洛克 君子忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處。 ——馬南 所謂良好教養……它們在幾乎所有國家中乃至於一個地區里，都不盡相同；每一個明辨事理的人都會模仿他所在之地的良好教養，並與之看齊。 ——切斯特菲爾德

❽ 什麼是品德美，人生美，心理美

品德美：高尚的品德
道德感是人的獨特品質的一個組成部分。
道德內的根本，是自製心和克容己心，使自身的本能服從全體。
道德的最大秘密就是愛，或者說，就是逾越我們自己的本性，而融入旁人的思想、行為或人格中存在的美。
當良心、羞恥心、責任心和事業心在你的心靈中永遠紮下根來的時候，你就會形成一種有道德的個性。
美德大都包含在良好的習慣之內。

❾ 互相幫助是個美道德

非也，把『相互』去掉，這樣看起來比較干凈。

❿ 道德和美德有什麼區別

一、釋義來不同
1、道德：社會意識自形態之 一。以善惡評價的方式調整人與人之間及個人同社會之間關系的行為規范的總和。主要通過教育和社會 輿論的力量，使人們逐漸形成一定的信念、習慣、傳統而發生作用。由一定社會的經濟基礎所決定並為之服務。
2、美德：美德，美就是美的事物；德，古稱之為得；合起來解釋就是，美的事物可以吸引和得到社會中的一切。美好高尚的品德。
二、出處不同
1、道德：
出處：秦 韓非《韓非子·五蠹》：「上古競於道德，中世逐於智謀，當今爭於氣力。」
譯文：上古的時代大家都在比較道德，中古時代的人們競爭智謀，現在開始爭奪力量。
2、美德：
出處：戰國 荀子《荀子·堯問》：「 周公 謂 伯禽 之傅曰：『汝將行，盍志而子美德乎！』」
譯文：周公對伯禽的師傅說：」你們要走，何不將美好高尚的品德傳揚下去！「
三、近義詞不同
1、道德：品德、德性、德行。
2、美德：良習。