道德與同情心

『壹』 人生應該懷有一顆同情之心

人生應該懷有一顆同情之心

什麼是同情之心？同情之心是對別人的不幸遭遇有同感的憐憫之心。對某事(如另一人的感情)的覺察與同情感，同時也指這種感情的表露。中國古代的思想家也早就關注了「同情」的心理表現，並且對它作了比較寬泛的解釋。孟子說過：「惻隱之心，人皆有之。」有孩子掉入井裡了，必定會有人去救他，因為同情（惻隱）心是一種普遍的人性特徵。

歸根究底是與中國古代儒家「仁」的思想緊密聯系在一起的。所謂「仁者愛人」，這愛，可以是關愛、友愛、助人，而這些都源於同情。同情別人的時候，當然可以快樂自己。此類佳話自古便有無數。

事實也如此：人同此心，心同此理，人與人之間的關系沒有固定的公式可循，要從關心別人、體諒別人的角度出發，做事時為他人留下空間和餘地，發生誤會時要替別人著想，主動反省自己的過失，勇於承擔責任。但是情感歸情感，對任何人與事同情之心要有一種尺度，要有一種道德底線，要有一種理性的選擇。

由此可見，人類需要同情，這也正是人類高於其他動物的原因之一。同情是人的一種自然感情，他人快樂自己亦快樂，他人悲傷自己也悲傷，這就是「感人之所感」，所以，同情實際上是人與人之間的一種互相的「心靈感應」。

人的同情心中還包含著許許多多其它後天形成的「復雜的成分」：如一個人的價值觀、道德水平、人的責任心等等，所以同樣一件事對有些人來說，簡直是同情得不得了，傾其所能進行幫助；然而對有些人來說，卻是無動於衷，冷漠得很，就好像沒有發生的一樣。

那麼，做人應該懷有一顆同情之心的內涵有那些呢？個人認為主要有以下六點：

同情之心是一種美德彰顯。人類的道德規范是為了協調人與人之間，人與自然之間的關系，使人類在和諧社會中生活的更美好。同情心就是人與人之間的合理關系，其根本是能從對方的立場來看問題，體驗對方相同的情感，從而理解別人、關懷別人、幫助別人，這種同情心，醫學家把它稱為「共情」，教育家把它稱為「仁愛」，宗教把它稱為「慈悲」。雖然名詞不一樣，但性質是相同的。同情是一種美德，但它只是由愛與互助的本能中派生出來的一種感情，並不是萬能的，也不是可以超越特定的時空和特定的對象普遍適用的。當人們的同情心在發揮作用的時候，切切記住要注意兩點忠告，也算是對同情的限制。所以同情必須以人的善良為基礎。因為善良之人將滿足他人需要的行為看作是自己的快樂，看作是自己應盡的義務和職責；因為善良之人忠厚老實，容易產生同情惻隱之心，因而他們的行為往往是利人，是愛人。

同情之心是一種道德標准。道德是表現為自他關繫上的，而同情心就是人與人之間的合理關系，引發為應有的合理行為。當他人有困難或遭到不幸時，自己的內心世界也會產生出一種不好受、憐憫，進而想在道義上或物質上幫助他人解決困難的內心感受。無論是中國傳統的忠恕之道、仁義之德，還是人們現在所說的道德，它們都有一個共同特徵，即道德具有某種給予他人、賦予他人。正因如此，人們才會贊許和褒揚道德，才用高尚、崇高、偉大等評價人的道德。人的同情心是以人的道德良心為基礎的。在許多情況下，人之所以會發生苦難，會遭受到不幸，就是受人欺侮、剝削、壓迫之結果，在他們需要的時候，人們應該站起來為弱者說話，為弱者打抱不平，為弱者做公證。所以，對這些人的同情，實際上是對惡行和不道德的不滿和譴責。而這，也需要勇氣，需要膽量。

同情之心是一種仁慈體現。仁慈寬厚、與人為善，是做人的一種美德。這種美德可以為自己創造一個寬松和諧的人際環境，使自己有一個發展個性和創造力自由天地，並享受到一種施惠與人的快樂。同情那些處於弱勢地位的人們，是自古以來便倡導的風氣，是我們中華民族的傳統美德。而人人都有惻隱之心，相比將惻隱之心深埋心間，僅對人世萬象抱有一絲惋惜的哀嘆，不如勇敢向前跨出一步，用自己的雙手鑄就傳遞溫暖奇跡，溫暖了別人，也成全了自己。人間真情有你有我，才能真正詮釋「愛」的內涵。相反地，在「勢利眼」和「傲慢者」的眼中，對弱者所遭遇到的不幸和苦難，認為那是「活該」，是「命該如此」，所以不值得同情，更不值得幫助，而且往往還做出幸災樂禍、欺弱怕強、落井下石的不義之事來。在得「勢利人」偶爾也會做出一些施捨的「義舉」來，但是在做出這些「義舉」的同時往往表現所謂「高貴者的尊嚴」，一副極度自負的樣子來，很不會尊重弱者。

同情之心是一種愛心顯現。同情心，就是指對弱者表示同情的心態。為什麼要有同情心和感恩的心呢？這是因為當人們面對弱者和幫助過他們的人，很容易便會換位思考，自己可能也會有一天會處於弱者地位，需要別人的幫助。同情，就是對別人的遭遇在感情上發生共鳴。（ 人生感悟 sun ）而所謂「同病相憐」即是有同樣不幸遭遇的人互相同情。同情卻是在別人的苦難里看到了自己的身影，於是彷彿受難的人中也有自己。這是一種對全人類的憐憫。或許是因為人本同源，所以不論貴賤禍福，在內心都有著同樣的一種信念，那便是善，人所最原始最純真的本性。因為善，所以才會有同情。

同情之心是一種人間情味。真誠的同情能給弱者和貧窮者以戰勝困難的勇氣和力量，這種幫助還不僅僅是物質上的，更重要的是在一個人的心靈中撒下了愛的種子，使一個人明白，在這個世界上，除了災難、自私、冷漠之外，還有一種溫暖和關懷。這種溫暖可能對給予者來說並不是一件很困難的事情，但在被給予者來說卻能享用一生。正如一首歌里所歌頌的：「只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。」這種「愛」的內容非常博大，有親情之愛、朋友之愛，同時也包含著對「陌生人」的同情。而對待「陌生人」的同情，則更加體現了「愛」的無私和偉大。下面是一則真實的故事，它告訴我們，同情有時會發生多麼奇異的作用。

同情之心是一種善行舉措。在很多情況下，同情不僅僅表現在「精神」上的同情，往往還表現在「物質」上的支持和幫助，需要同情者在「物質利益」上做出實實在在的付出，譬如，同情孩子的希望工程；同情災民的慷慨解囊，對此，如果沒有一點利他的精神是不行的，所以私心越少的人就越富同情心。反之，對於那些私心十足、只顧滿足自己蠅頭小利的人來說，是決不會有同情心的，也決不會去做對自己無益、對他人有利事的，這類人，有時在口頭上也會顯得慷慨激昂，但是一到實際行動上，卻像個侏儒。

總而言之，在不涉及大是大非、不涉及到原則的情況下（譬如，中國古代的「農夫和蛇」的故事），同情和寬容是最為人所稱道的品質。富於同情心的人永遠是愉快地多給他人，而少從他人那裡索取。這樣人的情趣是高尚的。

『貳』 培根名言,同情是一切道德中最高的美德

培根名言,同情是一切道德中最高的美德：

1、順境中的好運，為人們所希冀;逆境中的好運，則為人所驚奇。

2、知識就是力量。

3、在讀書的時候，咱們與智者交談;在生活的事務中，咱們通常都是與愚人交談。

4、咱們只有固有的健康法則。這些法則卻很少有人注意，往往直到臨死時，才注意到，然而悔之晚矣。假若人人都知道適當的健身法，不消說，性命就能夠大大延長。

5、若要進入學問的世界，務必像赤子一樣才行。

6、青年人比較適合發明，而不適合決定;適合執行，而不適合磋商;適合新的計劃，而不適合固定的職業。

7、只有順從自然，才能駕馭自然。

8、任何本領都沒有比良好的品格與態度更易受人歡迎，更易謀得高尚的職位。

9、有妻室兒女的人，行動自由就受到限制，從而成為命運的人質

10、一切幸運都並非沒有煩惱，而一切厄運也絕非沒有期望。

11、人是一切的中心，世界的軸。

12、人的天性雖然是隱而不露的，但卻很難被壓抑，更很少能完全根絕。即使勉強施壓抑，只會使它在壓力消除後更加猛烈。只有長期養成的習慣才能多少改變人的天生氣質和性格。

13、有經驗的老人執事令人放心，而青年人的干勁則鼓舞人心。如果說，老人的經驗是可貴的，那麼青年人的純真則是崇高的。

14、青年人比較適合發明，而不適合判斷;適合執行，而不適合磋商;適合新的計劃，而不適合固定的職業。

15、同情是一切道德中最高的美德。

16、一個人如果對待陌生人親切而有禮貌，那他一定是一位真誠而富有同情心的好人，他的心常和別人的心聯系在一起，而不是孤立的。

17、一個機敏、謹慎的人，一定會交一個好運。

18、命運如同市場。如果老待在那裡，價格多半是會下跌的。

19、幸運並非沒有許多的恐懼與煩惱，厄運也並非沒有許多的安慰與希望。

20、當命運微笑時，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了。

『叄』 什麼是善良和同情

善良和同情是兩種與道德和情感相關的概念，它們涉及到人類在與他人互動中的態度和行為。

1. 善良（Kindness）：善良是指對他人友好、關懷、寬容和慷慨的態度和行為。善良的人傾向於幫助他人，對他人表現出同情心和理解，願意為他人著想。善良體現了對他人的尊重和善意，它可以是一種簡單的微笑、禮貌的問候，也可以是實際的幫助和支持。

2. 同情（Compassion）：同情是指對他人遭遇的困境、苦難或痛苦表現出的理解、關心和關懷。同情心使人能夠感同身受他人的痛苦，願意給予支持和安慰。同情不僅是一種情感上的體驗，也可以促使人採取實際行動來幫助他人緩解困境。

善良和同情是人類社會中非常重要的價值觀和品質。它們可以建立起積極的人際關系，增進社會和諧。善良和同情也是人類道德的基石，使我們更有可能展現關愛、寬容和尊重他人的態度。這些品質在個體和社會層面都具有積極的影響，能夠讓人與人之間建立更加和諧、理解和支持的關系。