道教與道德經的關系

A. 道家和《道德經》是什麼關系

1. 《道德真經》，通常稱作《道德經》、《老子五千文》或《老子》，是由周朝的老子所著。老子擔任周朝的藏史（史官），這部經文代表了道家思想的核心。
2. 老子後來被道教尊奉為教祖，因此《道德經》也被視為道教最重要的經典之一。
3. 《道德經》原有的字數超過五千言，但在張道陵創立五斗米教時，將其定本為五千字，並要求教徒誦讀，故有「五千文」之稱。
4. 該經文主要闡釋了「道」和「德」這兩個概念的含義，強調「萬物莫不尊道而貴德」，並依此展開道家的哲學思想體系。
5. 老子在《道德經》中描述的「道」，是從本體論的角度來闡述其宇宙觀和人生觀，同時也涉及了道家修養方法的原理。
6. 道教中的許多教理教義都源於《道德經》，並通過宗教儀式進行傳承。特別是道教的修煉學說，與《道德經》有著直接的聯系。
7. 由於老子的學說源自史官，其中包含了許多治國的智慧，因此歷代統治者都將《道德經》視為治國的重要參考書籍。
8. 在中國的封建歷史中，有四位皇帝親自為《道德經》作注，可見其對歷代統治者影響深遠。

B. 道德經是儒家還是道家

《道德經》是道家的，不是儒家的。

在道教中，老子被尊為道教始祖，並稱之為「太上老君」。在唐朝，老子被追認為李姓始祖。

老子生於春秋戰國時期，當時的環境是周朝勢微，各諸侯為了爭奪霸主地位，戰爭不斷。嚴酷的動亂與變遷，讓老子目睹到民間疾苦，作為周朝的守藏史，於是他提出了治國安民的一系列主張。

司馬遷在《史記老子傳》中記載老子「居周久之，見周之衰，乃遂去。至關，關（令）尹喜曰：子將隱矣，強為我著書，於是老子言道德五千言而去，莫知始終」，尹喜感動了老子。

老子遂以自己的生活體驗和以王朝興衰成敗、百姓安危禍福為鑒，溯其源，著上、下兩篇，共五千言，即《道德經》。

《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字發布量最多的文化名著。

(2)道教與道德經的關系擴展閱讀：

《道德經》主要論述「道」與「德」：「道」不僅是宇宙之道、自然之道，也是個體修行即修道的方法；「德」不是通常以為的道德或德行，而是修道者所應必備的特殊的世界觀、方法論以及為人處世之方法。

老子的本意，是要教給人修道的方法，德是基礎，道是德的升華。沒有德的基礎，為人處世、治家、治國，很可能都失敗，就沒有能力去「修道」。

所以修「德」是為修道創造良好的外部環境，這可能也是人所共需的；修道者更需要擁有寧靜的心境、超脫的人生，這也缺「德」不可。《道德經》德經部分，在經文中佔了很大部分，這是修道的基礎。

「道」是渾全之朴，「眾妙之門」。「道」生成了萬物，又內涵於萬物之中，「道」在物中，物在「道」中，萬事萬物殊途而同歸，都通向了「道」。

C. 道德經是佛教的還是道教的

《道德經》是道教的經典之作，其作者老子被視為道教的創始人。該書分為上下兩篇，起初並無分章，後來改為上篇《道經》37章在前，下篇《德經》從第38章開始，共81章。《道德經》以「道德」為主題，探討修身、治國、用兵、養生的智慧，其核心思想強調內外兼修，即「內聖外王」之道。這部著作文辭深邃，涵蓋廣泛，被尊為「萬經之王」。
《道德經》深入闡釋了「道」與「德」的概念。「道」既指宇宙和自然的法則，也是個體修行的途徑；「德」則不僅僅是道德行為，而是修道者應有的獨特世界觀和方法論，以及在世間行事的原則。老子旨在教授人們修行的方法，指出德是基礎，道是德的升華。若無德作為基石，無論個人生活、家庭管理還是國家治理都可能遭遇失敗，也就無法修煉道。因此，德為修道提供了必要的外部環境，這是所有人都需要的；而對於修道者而言，更需以德為先，培養平和的心態和超然的人生觀。
在《道德經》的《德經》部分，經文占據了重要篇幅，構成了修道的基礎。

D. 道德經是佛教的還是道教的

《道德經》是道家的經典著作，是春秋時期老子（李耳）的哲學作品，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。

《道德經》，主要論述「道」與「德」：「道」不僅是宇宙之道、自然之道，也是個體修行即修道的方法；「德」不是通常以為的道德或德行，而是修道者所應必備的特殊的世界觀、方法論以及為人處世之方法。

《道德經》文本以哲學意義之「道德」為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂「內聖外王」之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。

從《道德經》中的思考：

與《聖經》不同，《道德經》關於天地萬物來源的描述是抽象的。《道德經》的創世論中，沒有具體講到人的來源，而是將人視為萬物中的一個類別，將人的來源籠統放入了天地萬物的來源之中。但與《聖經》創始論相同的是，《道德經》認為萬物源於一個本源的超越性的創生的力量。

這個終極的力量，《道德經》稱之為「道」，也稱之為「天之道」，上天之道。天之道，意味著「道」的本源在「天」，「道」為「天」的力量和秩序的表現。「道」為客觀自然的規律和秩序，「天」是能動的創生和主宰的力量。在這個意義上，宇宙萬物和人，皆源於「天」。

E. 道教講的就是《道德經》嗎如果信道教就是信老子么

第一個問題 道德經是道教的理論基礎 但不是全部 道教有數以萬計的經文
第二個問題內 道教信仰的是道 也可以容理解為信老子 傳說中 道有八十一化 老子是其中一化

補充說明
道教是集道家思想、哲學並融合了中醫養生學和功法的一種宗教
也可以說道教是中醫和氣功的繼承者和發揚者。道教對中醫的影響不用多說，歷史上的葯王、醫仙都是道教徒，道教的黃庭經更是所有學中醫的人必修的。氣功在道教被稱為丹術，這個丹指的是內丹，不是那種形式化的在爐鼎里煉的丹。

既然提到了道德經最好還是讀一讀，至少也該知道裡面講的是什麼，不要聽別人說，因為道德經從來都沒有統一的注釋，魯訊也說過中國人必讀道德經。其實道德經在有注釋的情況下還是很容易理解的，不象莊子那麼唯心。
要選有注釋的道德經最好先選一些學者的注釋，第一次讀不要選和尚或者佛教徒注釋的版本，因為佛徒注釋道德經不用說都知道他們想干什麼，看這樣的版本容易理解偏差，道教和佛教的思想本質上是不同的，他們的翻譯傾向性不言而喻