論道德作文

㈠ 以道德為話題 作文 議論文 擬一個題目

很多，自己看看，在自己寫

做一個有道德人徵文

道德是一個多麼美好的詞，道德高尚的人是多麼令人景仰啊！所謂「高山仰止，景行行止」，就是這個意思吧。

「知榮辱、樹新風、我行動」道德實踐活動已在全國廣大未成年人中開展。這項活動從未成年人思想道德建設的實際出發，遵循未成年人的身心特點和成長規律，動員全國城鄉未成年人，弘揚社會主義榮辱觀，積極參與多種形式的道德實踐活動，從身邊的事情做起，從一點一滴做起，踐行道德規范，增強道德意識，養成良好習慣，培養高尚品質，做一個有道德的人。

做一個有道德的人，是黨和國家對廣大未成年人的殷切期望。建設中國特色社會主義，需要一代又一代人不懈努力。當代未成年人將承擔起開創中國特色社會主義事業新局面、實現中華民族偉大復興的歷史重任。把廣大未成年人培養成為中國特色社會主義事業的合格建設者和接班人，是事關國家前途和民族命運的戰略任務，是黨和國家事業興旺發達、後繼有人的保證。在全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化建設的新階段，黨中央、國務院制定了《關於進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》，黨的十七大進一步動員社會各方面共同做好青少年思想道德教育工作，充分體現了黨和國家對這項工作的高度重視。在廣大未成年人中開展「知榮辱、樹新風、我行動」道德實踐活動，是深入貫徹黨的十七大精神，在未成年人中進行社會主義核心價值體系教育的重要載體，是進一步加強和改進未成年人思想道德建設的重要舉措。

做一個有道德的人，是未成年人健康成長、全面發展的根本利益所在。少年時期是長身體時期，也是思想道德觀念形成時期，要做到德智體美全面發展，思想道德方面的健康成長不可或缺。「德者才之帥」（司馬光語），思想道德是未成年人健康成長的主導，關繫到他們將來成為什麼人，走什麼路，能否成為對社會有用的人才。要讓未成年人健康成長、全面發展，就要教育和引導他們樹立正確的理想信念和世界觀、人生觀、價值觀，培養高尚的思想品質和良好的道德情操，成長為有理想、有道德、有文化、有紀律的德智體美全面發展的新一代。

在廣大未成年人中開展「知榮辱、樹新風、我行動」道德實踐活動，要貼近未成年人的實際，按照簡單易行、切實可行、就近就便、力所能及的原則，組織未成年人在日常生活學習當中，在家庭、學校、社會參加針對性、參與性、實效性強的道德實踐活動，在潛移默化中深刻理解道德要求，增強道德觀念，打牢道德基礎。

我們播下一個動作，使收獲一個習慣；播下一個習慣，使收獲一個品格；文明已被人們放在心裡的一個重要位置，時時刻刻在與文明交談，千萬不要把文明行為習慣看作小事。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，讓我們從現在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養成良好的文明習慣，做文明學生，管住我們的口，不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾；管住我們我們的腳，不踐踏花草。

道德是最美麗的花兒,最聖潔的心靈,它讓人問心無愧,心胸坦盪。有時道德是一種感恩。道德有時是一種愛心。道德，是春天的花兒，是植物的肥料。道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。

做人要講道德，有道德的人才是真正的人，高尚的人。脫離了低級趣味的人，對社會有用的人。

中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。在我們的社會里，是非、善惡、美醜的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經濟發展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。錦濤同志提出的「八榮八恥」，旗幟鮮明地指出我們應該堅持什麼，反對什麼，倡導什麼，抵制什麼，應當成為每個公民應有的價值取向和行為准則。

作為祖國的未來和希望，我倡議我們從我做起，從小事做起，從現在做起。在思想上積極追求上進，明辨是非；在學習上刻苦努力，精益求精；在生活上勤儉節約，節約水電，不攀比；在平時熱心為同學服務，大膽創新；在行動上堅決反對有損民族形象的丑惡行為，講文明，講禮貌，守紀律，遵守社會公德和校規校紀。讓我們積極行動起來，努力學習科學文化知識，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。自覺把「八榮八恥」作為心靈的准則和行動的指南，弘揚社會主義榮辱觀，為構建和諧社會貢獻力量。

道德是我們擁抱在懷中的一道絢麗的彩虹，只要它一現身，便會帶給我們雨過天晴的喜悅與歡欣不是嗎？當我們和別人鬧矛盾時，道德會讓我們伸出熱情的雙手，主動和對方言和；當我們自暴自棄時，道德會幫助我們找回自我；當我們悲觀失望時，道德會使我們振作，從而走出那愁雲密布的黑暗；當我們受到挫折、失敗時，道德會促使我們奮勇前行，堅信「失敗乃是成功之母」；當時代的使命降臨時，道德又會使我們抱定「天生我才必有用」的信念，勇敢地、毫不畏懼地承擔起一切……可以說，道德是我們生活的立足點，也是我們生命的支撐點。

讓我們從今天開始，從現在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和捍衛者，逐漸具備良好的公民道德，長大後成為一個具有高尚的道德修養的響當當的中國人！

道德是石，敲出希望之火；道德是火，點燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導人們走向燦爛的輝煌！

樂於助人，是貼近我們學生最常見的道德。難怪某雜志社對學生最贊賞的品質進行調查，「樂於助人」被排在第一位。雷鋒，被人們傳唱了30多年，因為他總是樂於助人，好事做了一火車，扶老攜幼，解囊相助，雪中送炭，成為當之無愧的楷模。秋雲，一個身殘志堅的好姑娘，用自己柔弱之軀譜寫了一曲助人之歌，使那些「孤帆遠影」的人們重新「直掛雲帆濟滄海」。徐虎，上海灘上最受歡迎的老百姓，十幾年如一日上門排憂解難，把樂於助人這一中華民族流傳的美德唱得緋紅，表現得淋漓盡致……難怪康德老人曾說：「在這個世界上，惟有兩樣東西深深地震撼著我們的心靈，一是我們頭上燦爛的星空，一是我們內心崇高的道德。」

但在回答另一份調查「你如果遇到別人碰上麻煩事時會怎樣對待」時，一些人卻作出「悄悄走開」的選擇。的確，「悄悄走開」的選擇省得了一時的麻煩，但你同時卻背離了社會道德的准則。在美麗的西子湖畔，有幸掩埋岳飛、秋瑾一代名將的地方，曾上演了一幕令人心痛的悲劇：一位小孩掉進湖中，在生與死的旋渦中掙扎，旁觀者數百，卻無一相救，居然有人提出「出價一百才救」的主意，孩子在人們的麻木中停止了掙扎，黑發送幼童的悲劇終於上演，可悲，可惡，可嘆！伸出你的手，足以使一個生命蘇醒；停住你的腳，足以使一份道德重現。

什麼是規則？是白紙黑字的法律條文，還是七大章八大節的校規？應該不是這些。當一個孩子在你身邊摔倒時，沒有哪條規則要求你必須把他扶起來，但你還是這樣做了，因為你心是有這樣一個規則：要幫助比你弱小的人，心中這種規則多了，道德也就隨之形成了。

規則與道德是相輔相成的。

沒有道德，規則是無法支撐一個社會正常運轉的，規則是人定的，如何嚴密也不能夠到「天衣無縫」。若沒有道德的支撐，規則是很容易被人鑽空子的。你說不許「隨地」吐痰，那我就吐到公園的長椅上好了；你說不許「亂塗亂畫」，那我就「認認真真」地給你畫上一排青面獠牙的小鬼，如何？事情若真到了那一步，恐怕就不是一口痰，一幅畫那麼簡單了。律師們大可鑽法律的空子，憑自己的三寸不爛之舌將事情弄得黑白顛倒，是非不分，只怕年年都要「六月飛雪」了。

沒有規則的社會更是要方寸大亂。不是所有人都能像范促淹那樣「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的，也不是所有人都能做到「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」。「路不拾遺」或許還有可能，而「夜不掩戶」卻怎麼聽怎麼像一個美麗的神話傳說，當道德不足以約束人們的行為時，規則將會適時地補上這個漏洞。「個人自掃門前雪，休管他人瓦上霜」聽上去是道德的淪落，但美國卻制定法律，要求你先把自家門前的雪掃干凈了再說，至少不能讓路人被你家的積雪滑倒。這就是道德的底線——規則劃出來的。

理想的社會應是規則與道德並存的。規則約束著人們，使其不至滑出道德的底線；同時，道德也填補了規則的漏洞，使其更加完美。一個人被外在的規則和內在的道德約束著，才能成為一個真正的人；一個社會的規則與道德相輔相成，這個社會才能充滿希望。道德是通向美好未來的路，而規則就是路旁的燈，照亮我們純潔的靈魂，也照亮那條充滿理想的大道。我們將道德埋在心底，將規則挽在手上，勇敢地面對未來。

做人要講道德，有道德的人才是真正的人，高尚的人。脫離了低級趣味的人，對社會有用的人。

現時期的道德是什麼？以什麼為標桿？那就是胡總書記提出的「八榮八恥」為具體內容的社會主義榮辱觀。做到「八榮」要求就是有道德的人，高尚的人；有「八恥」言行的人就是缺德的人，是可恥的人。人是軀體和心靈組合而成的，沒有精神，沒有道德，沒有榮辱是非的人是一個殘缺的人。

有道德的人應該是熱愛國家、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法。這是我們民族的傳統美德，這是公民基本的道德規范，這是我們日常行為的准則，也是我們全體師生的基本要求。做到八榮、家榮、校榮、國榮，「八榮」是我們生存發展，開拓創新的生命。

但在社會和校園里，我們也看到一些與「八榮」相背的現象：如有的人自私自利，損壞公物，侵害他人利益；有人把別人的東西佔為己有；有人思想混亂不思進取；有人頂撞教師，打罵同學；有人說謊造假欺騙家長；有人幸災樂禍，無事生非，惟恐班級、宿舍不亂。各種不文明、不道德的人和事，盡管是極個別，但嚴重損壞了學校的形象。是堅決不能讓其存在下去的。

學校是物質文明，精神文明，政治文明的窗口，是神聖的，崇尚科學文明的地方，應該首先做到「八榮八恥」。抵制「八恥」充分體現中華文明，做到四個注重：

一、「以民為本」，尊重人的尊嚴和價值；

二、注重自強不息，不斷革故鼎新；

三、注重社會和諧，強調團結互助；

四、親仁善鄰，講求和睦相處。

職教中心校要求樹立文明美好的形象，讓家長放心，社會滿意，不斷進步，立志成才，就必須弘揚民族精神，樹立社會主義的榮辱觀，人人都要做一個有道德的人，高尚的人，光榮的人，對社會有用的人。

金錢與道德

現在的社會在飛速發展，人們的生活水平在日益的提高，而人們的公民意識和道德修養卻在呈下降趨勢。
社會進步了，科學技術提高了，人們的辦事效率和方法也照比以前有了很大的進步。如今的社會上，廣告紙滿天飛，你不要還不行，他是硬往你的車筐里仍，為了方便，還折成飛機狀，他也知道那樣會減小阻力，投得更准些。在街上也就算了，不想要那些垃圾的話，可以繞道而行，避開他。可是讓人接受不了的是，廣告紙竟送到家門口來了。不一定什麼時候一開門，會被那討厭的東西砸一下，真是又氣又恨。
不管你走到哪個居民樓里，你都會看到長方形的已經褪色的小廣告紙，不是『通下水』就是『上門開鎖』什麼的。竟然把這種東西貼到家門口來了，嚴重的道德問題！有關部門已經關注到這個問題了，並下令清除以貼的廣告紙。經過一翻努力之後，廣告紙是被清除了，但那些廣告商們的技術也更進了一步，取而代之的是郵戳，也不知道是誰出的「好」主意，這個人一定會受到老闆的贊賞，說不定還會有獎金呢。郵戳一用可不要緊，想把它除掉都很難了。每天出門的第一風景線就是這些紅紅黑黑的郵戳廣告，真可謂是近距離接觸啊！我看他們就差把這些垃圾廣告印到住戶家裡來了。難道真的沒有可以抑制的方法嗎？
生產技術提高固然是件好事，但也要看用在什麼地方啊。人們為什麼只會為自己的利益著想，而從不為別人考慮呢？為了賺錢，連最基本的道德修養都可以不要了嗎？
可悲啊。

㈡ 加強道德教育的作文分論點

教育是培養新生一代准備從事社會生活的整個過程，也是人類社會生產經驗得以繼承發揚的關鍵環節，主要指學校對適齡兒童、少年、青年進行培養的過程。廣義上講，凡是增進人們的知識和技能、影響人們的思想品德的活動，都是教育。狹義的教育，主要指學校教育，其涵義是教育者根據一定社會（或階級）的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養成為一定社會（或階級）所需要的人的活動。我們接受教育有多種多樣的形式，但其教育的根本目的是做人，然後才是做事，這是中國人文經典中最重要的道理。《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010－2020年）》提出，要堅持「德育為先」「能力為重」「全面發展」，使學生成為德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。
現代的教育，想說愛你真不容易啊！如今的社會、學校和家庭，最為缺乏的就是人文教育，彷彿這個時代只有經濟利益的驅動，使得人在快節奏中無暇顧及教育給人帶來人文精神的提升，讓人看到的只是金錢和物質的消費，很難領略到人文科學的發展魅力。
那麼，當今的教育現狀是如何的，教育的誤區在哪裡，我們該如何去調整，我們該拿什麼奉獻給孩子，怎樣為每一個學生提供合適的教育，下面就淺談一下我個人的看法，與大家一起探討。
一、教育現狀
中國目前的教育太注重理論知識，很少培養學生實踐能力，在大學以前尤其如此。並且中國的教育也不夠人性化，所有的學生都要學很多科目，而且又只注重考試成績，不注重在現實中的應用，很容易埋沒人才。
教育現在存在的狀況主要是應試教育打擊著素質教育。素質教育仍然是教育大會上的口( 文章閱讀網：www.sanwen.net )
號，喊幾聲就算了事，完全沒有進入課堂！若不是應試教育的影響，又怎麼會出現「綠領巾」、「測智商」、「紅黃綠作業本」的現象呢？還有就是對教育者的評價，不能僅僅看他教育出多少大學生，更重要的是看看他學生的綜合素質是不是跟著一起前進。比如說一個小學班主任，從一年一直跟班到六年，不能僅僅靠每次的考試來評判這個班主任的成績，而是看看這6年裡，他都育了什麼樣的人，是不是只是會學習，其它都不會，還是已經完全懂事等等方面來考核這位班主任。比方說會不會做家務、懂不懂孝道、擔不擔責任義務等等。
由於現在對於許多學生來說，中考高考是他們唯一出路，所以許多學生的家長也只注重孩子的學習，不注重培養孩子的綜合素質，說到底還是教育制度的問題。導致現在的許多學生不會做家務，不會獨立生活，更有甚者一個人在家連方便麵都不會煮……而且又由於注重考試，很多家長與學校都不注意在道德思想方面的教育，主要是不注意從細節上教育學生的道德思想，致使一些學生的素質低下，有些學生看看成績不錯，到社會上其言行舉止就與他的高成績形成極大反差。
二、如何改變現狀
1、正確理解教育的含義
從我們現在的教育形勢來看，反對考試的呼聲一浪高過一浪，我認為這是在自欺欺人。就目前的社會形式，高考是不可能取消的，考試是學生最終必須面對的，取消考試的做法，只能是把困難留給了明天，屬於一種逃避行為。我認為，我們教育工作者和我們的家長應該從一個高層面上認識考試，在考題設置上要側重培養學生的想像力、創造力、操作能力和實踐能力，要完全拋棄偏、難、繁、重的傳統模式。
要考試但也要重視素質教育。我們要教會學生做一棵樹，教會學生如何給予樹土壤、陽光、和雨露，以及懷著感恩和反思的心去體悟這個過程。
我們也要全面的把握新時期我國教育方針的基本精神，它可概括為：教育為社會主義現代化建設服務，教育為人民服務，培養德、智、體、美等方面和諧發展的、富於社會責任感、創造個性與實踐品格的現代國民。
教育就要堅持育人為本、德育為先的指導思想，有效地提高學生的政治思想素質，培養學生良好的品行操守，激勵學生德、智、體、美、勞全面發展，不斷提高自身綜合素質，培養更好更多高素質、高技能創新型人才。
中國有句俗語：十年樹木，百年樹人。揭示了教育的根本價值，就是給國家提供具有崇高信仰、道德高尚、誠實守法、技藝精湛、博學多才、多專多能的人才，為國、為家、為社會創造科學知識和物質財富，推動經濟增長，推動民族興旺，推動世界和平和人類發展。
2、完善教育機制
做為教育主管部門最主要的職責是要保障義務教育的實施，工作重點應該放在保障教師工資、選拔學校領導、監督學校管理、制止教育亂收費、嚴把教師准入關等方面，因為這是教育工作的基礎，也是教育工作的難點，搞好了這幾點，其他問題便會迎刃而解。而目前在這些方面都或多或少地存在走形式、走過場現象。就當前我們的均衡教育資源來看，重點應該放在如何加強薄弱學校建設，使落後的農村學校能夠趕上城市發展水平高的學校，農村與城市如此，中西部同地區與先進地區也是如此，而不能有意阻礙其發展來換得所謂的均衡。
國家教育咨詢委員會委員、北京師范大學教授王善邁的文章《完善教育投入機制，提高教育保障水平》就提出了：要制定各級教育辦學的基本標准，並在此基礎上測定各級教育生均經費基本標准和生均財政撥款基本標准；要繼續轉變政府職能，優化財政支出結構，提高財政支出中用於教育的比重；要努力增加非財政的社會對教育的投入，社會對教育投入是國家教育經費投入的重要組成部分，而且有增長的潛力，「綱要」已提出通過完善財政、稅收、金融、土地等優惠政策鼓勵民辦教育發展以及社會和個人對教育投入；要加強教育經費的監管；從財政發展與改革的角度來講，增加財政用於教育的支出，有賴於在經濟持續穩定增長的基礎上，逐步提高財政收入在國內生產總值中所佔比重。
看來，要完善教育投入機制、提高教育保障水平，就要督促各縣區政府根據全市學前教育設施專項規劃，科學制定本地學前教育建設規劃，並切實貫徹落實，還要發揮政府主導作用，擴大教育資源。
除此之外，還要注重教師培養，著力打造高素質的教師隊伍，培養適應社會主義現代化建設的高級人才。要培養富有開拓創新精神的人才，要求教師要有改革意識和進取情神。為了實現這一目的，就必須建立一支政治堅定、業務精良的教師隊伍，這就要強化教師的政治素質，提升教師的專業知識、人文素養和業務能力水平，還要強化教師日常管理，更要抓法制，強化規范執法教學。
3、改變對師生的考核體制，考核要看綜合成績。
2003年，我國開始全面推進義務教育新課程教學改革，從教材到教法，從教師角色定位到學生角色定位，都發生了一系列的變化。從目前實施的情況來看，它所引起的師生關系的變化、教學模式的變化都是具體的、真實的、感性的。那麼我們到底應以什麼標准去衡量教師的教育？那就要改變對師生的考核體制，考核要看綜合成績；改變現有師生評價機制，靈活運用激勵機制。
我們要知道，教育評價作為教育活動過程中的重要組成部分之一，起著調節、控制、導向、決策的功能。為加強教育的師資隊伍建設、校風學風建設，進一步完善激勵和競爭機制，提高教育的管理水平，就要鼓勵教師不斷加強學習，不斷提高業務水平和教科研水平，充分調動教師工作的積極性、主動性和創造性，較好地發揮考核的導向性、激勵性作用。要促進教育教學改革，全面提高教育教學質量，結合實際情況，制訂符合教師的考核體制。比如說考核項目有教育、教學、教研實績及民主評議兩大塊，涉及教師的政治思想、遵紀守法、班主任工作與教書育人、教學與教研工作、事業心責任感、紀律性、出勤、家長評議，學生評議、同事評議等方面，要以完善的綜合評價為主。
沒有制度約束的教育是殘缺不全的教育。學生的成長需要必要的制度約束。學校逐步制定並完善了學生學習、實踐、生活等規章，以保證學生管理工作制度化、規范化。倡導對學生的管理評價不能只重考試成績，而是實行重過程、重綜合素質的動態管理。學生的綜合素質評價應該從政治思想表現、法紀與集體觀念、道德修養、勞動觀念和社會實踐、學習態度和進取精神（平時的上課紀律、出勤率、作業完成情況、課間紀律、校外紀律、衛生方面、文明禮貌、違紀情況）等方面考核評分。
4、轉變教育觀念，不要喊口號，要實際行動，把德育教育提到智育之前
梁啟超曾說「德育、智育、體育三者，為教育缺一不可之物」，一九五七年二月，毛澤東在國務院擴大會議上發表題為《關於正確處理人民內部矛盾的問題》的講話中一段話，用黑體字標示：「我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。」只有在德智體三方面都非常優秀的學生才可以獲取三好學生的。
《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020年）》也提出「關心每個學生，促進每個學生主動地、生動活潑地發展，尊重教育規律和學生身心發展規律，為每個學生提供適合的教育」。
家長重視孩子的知識教育，重視孩子的智力教育，是無可指責的，作為父母誰不希望孩子掌握的知識多，誰不希望孩子聰明。但是，很多家長忽視對孩子的品德教育，忽視對孩子的個性教育。
我們現在家庭對孩子的禮貌教育很差，孩子對長者說話沒大沒小，甚至頂撞父母，待人接物缺乏應有的禮貌。我們絕對不能培養出智力水平高，但道德水平低的孩子；我們也不能培養出學習成績好，但個性發展畸形的孩子。
21世紀是知識經濟的時代，知識經濟呼喚造就千千萬萬的具有高度創新意識，高度發展創造力，具有豐富的科學知識，具有很強的自學能力，同時需要有對社會負責和對社會發展有高度適應性的勞動者。那些個性上唯唯諾諾，遇到困難退縮，心理承受能力差，情緒波動較大的人是難以適應21世紀社會發展的要求的。
知識經濟對人的道德品質要提出更高的要求，知識經濟絕對不是降低對人的道德品質的要求。知識經濟要求勞動者的行動要符合人類社會進步，要符合人類社會倫理道德和生活准則。走出家庭教育中重視智育，忽視德育的家教誤區，培養孩子成為一個德、智、體、美全面發展的人。
德育是學校教育教學工作的重要組成部分，也是教師在教育教學活動中必不可少的內容，它對學生形成健康的人格和良好思想品德至關重要。作為教師，除了自身必須具備高尚的品德，在言行舉止上時時處處對學生施加潛移默化的正面影響之外，還要在教學的活動中巧妙地滲透德育。在教學中滲透德育教育的方式方法還有很多，如在作業訓練中滲透，在創設情景中滲透，在參觀、訪問活動中滲透等等，這就需要教師去發現並及時抓住一切可以利用的機會，對學生進行啟發和引導，促使學生形成良好的道德品質和正確的人生觀。
我認為教育就應該把學、思、知、行這四個字結合起來，提出作為教學的要求，也就是說要做到學思的聯系、知行的統一，使學生不僅學到知識，還要學會動手，學會動腦，學會做事，學會思考，學會生存，學會做人。
總而言之，教書與育人並舉，德育與智育雙馨，是每一位教師永遠追求的目標，也是教育教學探索中永恆的主題。因此，在教學活動中滲透德育教育，應該引起每一位教育者的足夠重視和積極參與。
綜上所述，我們應該了解教育要符合以人為本的要求。學校要堅持「以人為本」的辦學理念，以「依靠人、為了人、服務人」為基本出發點，尊重學生、關愛學生、服務學生，發現和培養學生的興趣和特長，塑造學生大愛、和諧的心靈。季羨林先生曾說「講和諧還要講人的自我和諧，要使人對自己的認識符合客觀實際，適應社會的要求，正確對待金錢名利，正確對待進退、正確對待榮辱，這才能和諧起來。」我們常說教育要面向未來、面向世界、面向現代化，歸根到底就是要與時俱進，趕上時代發展的步伐，辦出具有中國特色、中國風格、中國氣派的現代化教育。這就要求我們必須放眼看世界，牢牢把握社會發展和科技進步的潮流，學習和借鑒人類優秀的文明成果。同時，也要深深地懂得中國，結合中國的實際和國情，推進教育改革、優化教學結構、更新教學內容、改進教學方式。

㈢ 堵塞的道德作文議論文

生活中我們經常會遇到這種事，因為很累迷迷糊糊的在公交上坐了個座位，被人指責你沒孝心，不給老人讓座，而其實你根本沒看到老人，女明星在大閱兵那天沒有發閱兵的照片，被網友痛批不愛國.....諸如此類的道德綁架，讓人無辜又無奈，下面上學吧作文網帶來關於道德綁架的作文，道德綁架的作文欣賞。
我一個七年的閨蜜拉黑了我，原因是我拒絕參與她組織的「救助流浪狗」活動。
閨蜜是個不折不扣的愛狗人士，這些年我看著她為一個又一個動保活動搖旗吶喊，「攔車救狗」有她，「反對狗肉節」有她，「給流浪狗一個家」也有她。
我並不是沒有同情心，看到虐狗棄狗的新聞會心痛氣憤，對於閨蜜在愛狗道路上的滿腔熱情也打心眼裡佩服。
只是我從小怕狗，遇到大狗會自動保持安全距離，就算是小狗朝我跑來都會戰戰兢兢。
在幾番推辭後，她很生氣的說：狗狗那麼可愛，有什麼好怕的?你不要找借口，你就是冷血。
我想不通我怎麼就冷血了，在微信上發了條消息找閨蜜理論，卻發現她已經把我拉到了黑名單。

女明星因為在閱兵日發兒子照片,瞬間被罵上熱門。
微博里過十萬的評論里充斥著匪夷所思的愛國情懷：「你居然不發閱兵的照片，真是對國家沒有感情」;「都不表達下自豪, 你不配做中國人」;「這么重要的日子你還要秀小孩，趕快滾出中國」.......
大商人這些年慈善做的不少，卻因為一場災難沒有做出表率被逼捐，一大波人用著逼債般的口氣指責他有錢不捐款就是為富不仁。
曬娃就不愛國，有錢就該捐款，這是哪門子的強盜邏輯。
如果是個人行為實屬可恨，如果是群體行為，那就只能說是可悲了。
說到「道德綁架」，就不得不提歷史上「阮籍喪母」的典故。
魏晉時期的大名士阮籍秉性孝順,但聽聞母親去世臉上卻沒有悲戚之情，靈堂上其他兄弟都痛苦流涕，他連一滴淚都沒有掉。
阮籍的冷漠遭到了眾人的不滿，紛紛指責他薄情寡義。到了母親快要下葬的時候，他卻因為悲慟過度吐血數升，幾乎死去。
中國自古以來講求禮法，悲傷有很多種形式，淚水往往是最直接的演繹。
但內心的感受才是最真實的，喜怒哀樂只是表情，不是表演。
從小老師就教育我們要做一個有道德的人，可是有的人花了大半輩子也沒弄明白什麼是真的道德。
道德是用來約束有錯的人，不是用來禁錮無辜的人。
制定自己的准則，綁架別人的道德，這是一種畸形的價值觀。
每個人的成長方式不一樣，每個人都有選擇自己生活方式的權利，就像我不愛狗不代表我冷漠無情，我不讓座不代表我不懂孝道，我不發朋友圈不代表我不重視友情.......
而站在所謂道德據點的你們大可不必咄咄逼人，慷別人所慨，強別人所難。
請停止道德綁架，世界不是法庭，而你也不是法官。

㈣ 要一篇論道德修養的心得作文，

修養是個人魅力的基礎,其它一切吸引人的長處均來源與此.
修養指的是一個人理論,知識,藝術,思想等方面的一定水平,通常也是一人綜合能力與素質的體現.
假如說,個人禮儀的形成和培養需要靠多方面的努力才能實現的話,那麼個人修養的提高則要靠自己.
良好的修養最能體現一個人的品位與價值,一個有很高個人修養的人,才具最具有個性和人格魅力,當今,市場經濟把每個人都推向市場,利益驅動越來越影響人與人之間的關系,雖然如此,非功利因素在建立健康,和諧的人際關系中依然顯得非常重要.一個人面對挫折的樂觀程度,情緒控制能力,認識他人情感能力以及交往能力等,都是自身修養的重要內容.它對加深溝通交流,提高人格魅力有著舉足輕重的作用.
或許還有人不懂得什麼是修養,修養是文化,智慧,善良和知識所表現出來的一種美德,是崇高人生的一種內在力量.講究情操修養,是我們中華民族的好傳統.我國古代就有"修身齊家治國平天下"的說法.
要提升自己的人格魅力,就必須從塑造自身的形象開始.
為什麼有些人在說話,舉手投足,甚至微笑或者問候,甚至是接聽電話時都會給人一種很美妙的感覺,而有些人則恰恰相反?這裡面關繫到一個人的修養問題.從內心深處,我們每一個人都很欣賞這樣的美.這種美,並不一定外表長的很好看;並不一定擁有一塊名牌手錶,或者一副很好的嗓子.金玉其外而敗絮其中"終歸是不行的.但是,有很高修養的人最容易在普通人中脫穎而出,這就是個人的魅力所在之處.
一個要想加深自己的修養,首先要從"改"做起,從"受"做起,從自我要求做起.那麼究竟要怎麼"改",怎麼"受"呢?
1,應該改言,改性,改心:人與人之間的溝通最基本的就是語言,如果我們說話沒有藝術,或是說話不得當,就很難得到別人對自己的好感.在性格上假如習氣很重,惡性不改,壞心不改,心裏面的邪見,嫉妒,愚痴,傲慢不改,就很難在道德,修養上有所提高.所以應該學會不斷的改進,要改言,改性,改心,這樣才能得到不斷地進步.
2,應該受教,受苦,受氣:在人生的道路上,有的人為何能不斷的進步,而有的人則不進反退呢?問題就是他不能"受".和學習讀書是同樣的道理,有的人容易進步,因為他樂於接受;有的人容易退步,因為他納不進去.我們在加深修養的過程中首先要學會受教,受教就是把東西吸收到自己心中,然後把它消化成為自己的思想.
我們不僅僅要受教,並且還要受氣.如果一個人只能接受人家的贊美,是不能永遠和完全給自己增加力量的,還應該學會接受別人的批評,指導,乃至傷害.從一定意義上說,能受苦,受氣,才會得以進步.
3,應該思考,思想,思慮:不管什麼事情都必須三思而後行.思想是智能,任何事在經過深思熟慮後再去做,必定能事半功倍.
4,應該敢說,敢做,敢當:有些人不敢表達自己的想法,有意見的時候不敢在大眾面前發表,只會在私底下議論紛紛;遇事也不敢當,不敢做.不敢擔當就不會負責,不會負責就無法獲取別人對自己的信任,修養也不會提高.因此只要是好事,善事,我們就要學會敢說,敢做,敢當.
因此,我們想要加深修養,就應該要:
1.要改言,改性,改心.
2.要受教,受苦,受氣.
3.要思考,思想,思慮.
4.要敢說,敢做.敢當.
一個人的魅力體現在修養上,而修養通常來自細節.行為養成習慣,習慣形成品質,品質決定魅力.從身邊的事做起,從細微處著手,學會識大體,拘小節,從自己的一言一行開始,努力提高個人綜合素質,以營造和諧環境,從而成就自己的魅力人生

東拼西湊自己寫。

㈤ 議論文,道德是人生的必修課700字

莎士比亞說過生命是短促的，只有美德能將它流傳到遙遠的後世。道德，是最美麗的花兒，隱藏在人們的心底，散發出它那迷人的清香。
道德，是一種愛心，當別人在需要幫助時，給予最真誠的幫助。
道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。
道德有時是只是種誠信，踏踏實實地生活和做生意
道德有時是渺小的，多做一個動作，多說一句話，
你就已經獲得了道德。
俗話說言必信，行必果。我們要做一個有道德的人，這是我們人生中的一門必修課，是需要我們一生不斷去學習的。
雷鋒，相信大家都不生疏吧。一提起雷鋒，中國人可以說是家喻戶曉，人人皆知。這位普通的中國士兵，在他短暫的二十二年的人生歲月中，以平凡朴實的言行，展現出一種令人震撼的道德品質和人格魅力；一提起雷鋒，我們就會不由自主地想起他生前所做的每一件小事：幫列車員拖地、打掃候車室，為丟失車票的大嫂買票，給困難戰友家中寄錢等。所以人們常說：雷鋒出差一千里，好事做了一火車。可見在他那短暫的人生中做了多少好事，給別人帶來了多少快樂和安慰。
雷鋒精神除了孝老愛親、正直勇敢、敬業奉獻、助人為樂、誠實守信外，還有一項，也是最重要、最簡單的一項——勤儉節約。雷鋒從小便養成了節約的好習慣，曾多次奪得「節約標兵」的稱號。節約，是中華民族的傳統美德。在我國五千年的歷史長河中，人們歷來重視節約。可是當人類文明進程步步推進的時候，「節約」這個優良傳統卻不被人們重視了。
時光荏苒，白駒過隙，從遙遠的孔子到今天的勞模，從古老的《道德經》到現在的道德教育，時代在變，但道德從未改變，它約束著我們，成為了人生的第一準則，仁、義、孝、忠依然是人們追求的「完美」。道德下，我們拚棄損人利己之事，道德下，我們鄙視不忠不義之人。一個有道德的人是珍惜名譽的，用一個高尚的舉動博取社會的青睞；一個有道德的人，既然索取社會就要回報社會；一個有道德的人，只需平和而又正確的處世而不是傖俗的去展示自己的卑劣。
道德會讓社會更加和諧，幸福，美滿。
道德是石，敲出希望的火花；道德是火，點燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；到的是路引導人們走向燦爛輝煌。
讓我們從現在開始，從自己開始，自覺地做道德的宣傳者、實踐者和捍衛者，做一個有道德的人。

㈥ 做有道德的人1500字（要作文，不要理論）

宋代詩人蘇轍說過這樣一句話：「轍生好為文思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而至。」從這句話中可以看出古人對道德修養是相當講究的。不管是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家學派，無不都是以高尚的道德做為他們的理想境界的嗎？中國有五千年的歷史沉澱，經過歷史的演變，時代的變遷，我們炎黃子孫更加重視道德的修養，更加提升人們對道德的認識與態度。

子曰：君子憂道不憂貧。聖人所見自然一語中的，不同凡響。這句話用現代人的思維可以理解為，人不應該只為錢而活著，還有比斂財更重要的東西，那就是道德。一個有道德的人，才能稱得上是正人君子，也就是毛主席所謂「一個真正的人，一個純粹的人，一個脫離了低級趣味的人」。孔聖人的得意門生子貢更進一步指出：貧而無諂，富而無驕。這是對道德修養提出的更高要求，就是說呼籲窮人要窮得有骨氣，不一定非得「餓死迎風站」，起碼也要不向富人搖尾乞憐。而富人呢，不論你是靠繼承遺產、投機倒把，還是誠實守信、合法經營，成為黨的富民政策下的「先富」一員，一個基本要求是不能炫富！可話又說回來，讓窮人長志氣還不難，若讓富人（尤其是暴發戶）不翹尾巴，如錦衣夜行，似乎不容易做到。

怎樣做一個有道德的人？我個人認為，首先要做到「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」。三國時期的劉備也曾經以此教導過他的兒子。我們如果能夠從身邊小事做起，嚴於律己，那麼我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要善於由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。 做一個有道德的人，要注重培養自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統一。不能只講動機不計效果，也不能只根據效果去判斷其善惡。要注重道德認知，處理好知與行的關系，注意實際行為的鍛煉，在實踐中增強道德情感、意志力。

在我們的生活中完全可以去做，往往還是那些不起眼的小事中蘊含著道德的真諦。

前些天我乘公交車去外婆家。車至中途，車廂內已座無虛席。此時，又上來一位抱小孩的中年婦女。靠近車門的一位年輕小夥子忙熱情地站起來讓座，只見中年婦女二話沒說，徑直坐下，隨後有說有笑地逗起孩子來。我在對小夥子投以贊許目光的同時，心中也生出一種怪怪的感覺。 小夥子主動給帶小孩的女同志讓座，固然是理所當然的事，但我總覺得在「理所」與「當然」之間，似乎還少點什麼——中年婦女是否應該向小夥子道謝呢？ 付出，不一定渴望得到回報，但人人都希望得到認可，大至社會的認可，小到一個人的認可。假如那名中年婦女對小夥子說上一句感謝的話，相信小夥子心裡會感到一種付出的快樂！芸芸眾生，人人都應時時懷著一顆感恩的心：得到了別人的幫助，別吝嗇你的感激；獲得了別人的尊重，也要學著去尊重別人。因為，尊重別人也是一種有道德的人！

想要真正成為一個有道德的人，要從身邊的小事做起，給勞累一天的父母泡上一杯茶水，在公交車上主動為老年人讓個座，在走廊上主動彎腰撿起一片廢紙片，能夠在公共場合遵守公共秩序等等，我們的道德修養在一個個輕而易舉的行動中得到升華。長此以往，道德就會成為一個習慣，道德便會在不經意間流露。那時，我們方為道德高尚之人。

如此說來，窮人就一定是君子，富人就一定沒有道德嗎？那倒也不一定。偉大的羅素曾經說過一句平凡地掉渣的話，他說：作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。樸素的話語因出自偉人之口而變得家喻戶曉，更因為其中蘊含的為人處世的真理而耐人尋味。人生而有別，經過後天的努力和機遇等諸多因素則差距更甚，有人取得了巨大成功，登上了人生的頂峰。但是更多的人卻只能做一輩子平頭百姓，過著平淡如水的日子。人既然可以因取得的優異成績而偉大，當然也可以因為追求的目標高遠而同樣偉大。自古不以成敗論英雄就是這個道理。但是一個基本的前提是，這個人首先要有道德。舉個例子說，孫中山和袁世凱同樣是中國近代史上叱吒風雲的人物，但是前者被奉為國父而名垂千古，後者被斥為國賊而遺臭萬年。究其根本原因在於，孫先生首先想的是建立共和國、救民於水火中，至於個人得失則從不計較；而袁大頭首先想的是如何當皇帝來滿足他的虛榮，至於老百姓的死活則從未放在心上。這就是說，要想當好官，應先做好人。一個德行不佔的人，爬得越高對國家、對民族的危害就會越大。

2008年，一個激動而又悲傷的一年，奧運會於這一年在北京隆重地舉行了！這是中華民族的驕傲。可又是這一年，一場空前的巨大災難降臨在了不幸的汶川，里氏8級大地震震垮了這個歡聲笑語的城市，將人間變成了阿鼻地獄！但同樣是這一年，中華兒女展露出了令全世界震驚的團結精神與崇高美德，「一方有難，八方支援」 、「危難時刻伸援手 」、「地震無情人有情」、「汶川挺住，中國加油！」等等口號響徹雲霄。捐錢、捐物、獻血、甚至是最最常見的祝福，都是每一個中國人該做的！這不正是展現了中華兒女傳承五千年的道德積淀嗎？

世界有了道德會更美，讓我們一步一個腳印重現在做起，從身邊的小事做起，做個有道德的人！！！！！！

㈦ 從反面論證有關道德的作文行嗎

一、作文要學會積累

「讀書破萬卷，下筆如有神」，「巧婦難為無米之炊」古人這些總結，從正反兩方面說明了「積累」在寫作中的重要性。「平時靠積累，考場憑發揮」，這是考場學子的共同體會。

（一）語言方面要建立「語匯庫」。語匯是文章的細胞。廣義的語匯，不僅指詞、短語的總匯，還包括句子、句群。建立「語匯庫」途徑有二：第一是閱讀。平時要廣泛閱讀書籍、報刊，並做好讀書筆記，把一些優美的詞語、句子、語段摘錄在特定的本子上，也可以製作讀書卡片上。第二是生活。平時要捕捉大眾口語中鮮活的語言，並把這些語言記在隨身帶的小本子或卡片上，這樣日積月累、集腋成裘，說話就能出口成章，作文就會妙筆生花。

（二）要加強材料方面的積累。材料是文章的血肉。許多學生由於平時不注意積累素材，每到作文時就去搜腸掛肚，或者胡編或者抄襲。解決這一問題的方法是積累素材。平時有條件的可帶著攝像機、錄音機、深入觀察生活、積極參與生活，並與寫生、、寫日記、寫觀察筆記等形式，及時記錄家庭生活、校園生活、社會生活中的見聞。記錄時要抓住細節，把握人、事、物、景的特徵。這樣，寫出的文章就有血有肉。

（三）要加強思想方面的積累。觀點是文章的靈魂。文章中心不明確，或立意不深刻，往往說明作者思想膚淺。因此，有必要建立「思想庫」。方法有二：第一要善思。「多一份思考，多一份收獲。」平時要深入思考，遇事多問問「為什麼」、「是什麼」、「怎麼樣」。這樣就能透過現象看本質。還要隨時把思維的「火花」、思索的結論記錄下來。第二要輯錄，也就是要摘錄名人名言，格言警句等。

總之，作文要加強積累，建立好「語匯庫」、「素材庫」、「思想庫」這三大寫作倉庫，並要定期盤點、整理、分門別類，且要不斷充實、擴容

㈧ 以道德為話題的議論性作文1000字以上

做一個有道德的人
「一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。」道德是社會中自然而然形成的一個行為規范，獲得別人信任的一個標准。社會道德規范約束著我們的一言一行，讓我們每時每刻都在自覺提醒自己要做一個有道德的人……「什麼才是有道德的人？」其實做一個有道德的人並不難，只要你認真的做好每一件事，時刻謹記尊老愛幼是中華民族的優良傳統，拾金不昧是做人應有的品質，做事多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。
自然，道德不是憑空想像的，而是用實際行動來證實的。道德，是一種文明的體現。一個有道德的人，必定是一個有文化的人。只有人們的道德意識提高了，才能讓社會變得更美好。古往今來，「德」是一個亘古不變的品質，只有具備了高尚的品德，才能獲得別人的尊重，才會擁有更大的動力，努力學習，努力工作，為自己和他人創造出無盡的財富。
隨著社會的發展，人們日漸對物質有了更大的要求。然而往往是在物質的追求中，人們迷失了自己，失去了思想上的上進心。現在的社會，隨處可見低俗的行為，損人利己，亂扔垃圾屢見不鮮。這個世界是一個集體，不只是有你自己一個人，難道人們能因為這些利益而丟掉做人應有的品質嗎？進而也不只是這樣的。2008年5月12日14時28分，世界將銘記這個悲傷的時刻。幾秒之間，數以萬記的生命消失與世上。但是災難無情人有情，從最高領導人到每一個普通的中國人，大家紛紛伸出援手，共同築就血脈之牆，生死不離。
5.12事件，感觸了所有人的心靈的經過，在此時此刻，難道人們還願意為了自己的私利而苟活下去嗎？不，他們都很明白，大家都是一家人，都應該屬於這個世界，這個世界配有他們！
這是一位英雄的教師，當救護人員發現他時，他雙臂張開趴在課桌上，身下死死護住四個學生，四個學生都活下來了，而他卻永遠的離開了人世。他就是德陽市東汽中學的教導主任譚千秋。汶川地震襲來時，東汽中學的教學樓轟然坍塌。就在地震的那一瞬間，他毅然用自己的生命挽救了四條弱小的生命。這足以令人動容不是嗎？它讓我不禁落淚，但淚水是弱者的表現。他知道這么做很危險，他知道這么做將令自己失去生命，但他無私的張開了雙臂。你是否已有感觸，你是否知道自己該怎麼去做？你是否一直都是一個有道德的人？
問問自己，有多久沒有褪下現實的面具，閉上眼，去細細聆聽，聆聽真實的自己……
現在的社會並不缺少有能力的人，缺少的是有道德，有高尚品質的人。現在開始，做一個有道德的人，讓自己的心靈得以洗脫，使我們的人生得以升華！

㈨ 論道德與人生 要求1000字以上的作文

道德人生
生命是短促的，只有美德能將它流傳到遙遠的後世。

——莎士比亞

很久以前，有一個哲人，他淵博不俗，心中充滿了智慧，但很少幫助人，也不喜歡在他人困難時給予他人幫助，所以村中很少有人和他交往。一次偶然的機會，他來到寺院中投宿，寺中的主持盛情地招待了他，哲人在寺院中找到了一份閑適，整天在院中踱來踱去翻經書。後來哲人告辭，想游學去，臨走之際，在包袱中發現了一張主持留的字條，上面寫著：你滿腹經綸，這是事實，可你卻不曾像其他香客一樣幫助我打掃寺院，哲人看後慚愧至極，從此他四處施善，幫助他人，逐漸成為了一個品德高尚、德高望重的人。

在今天，我們和從前的哲人一樣，只重視學識，忽視了道德。我們的眼中，知識不多，就是愚昧：可沒有道德修養就是卑俗。或許知識是我們的頭腦，外表，道德就是我們的肢干。我們用道德處理世事，用「勿以惡小而為之，勿以善小而不為」的信念處世，以和藹寬容的態度待人接物，我們用知識武裝頭腦，用「書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟」的信念學習，以融會貫通的精神去理解。殊不知，道德填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。只有道德與智慧交織重疊在我們的身邊，才能更有涵養，才能使道德揮發得淋漓盡致。

時光荏苒，白駒過隙，從遙遠的孔子到今天的勞模，從古老的《道德經》到現在的道德教育，時代在變，但道德從未改變，它約束著我們，成為了人生的第一準則，仁、義、孝、忠依然是人們追求的「完美」。道德下，我們拚棄損人利己之事，道德下，我們鄙視不忠不義之人。一個有道德的人是珍惜名譽的，用一個高尚的舉動博取社會的青睞；一個有道德的人，既然索取社會就要回報社會；一個有道德的人，只需平和而又正確的處世而不是傖俗的去展示自己的卑劣。

做一個有道德的人吧，智慧左右，讓道德煥發出人性的光輝，演繹完美的人生！