介紹道德經和

『壹』 請大家介紹幾個關於講解老子道德經的博客

我正在看圖解《老子》這本書，是毛佩琦教授作序特別推薦。講的非常好和葉曼先生理解的很相近。因為在北大聽了幾次葉先生的課，所以才對《道德經》感興趣的。我是從圖書館借的。市場上應該也有賣吧。

『貳』 道德經包括那些方面，哪位介紹一下。一般說的什麼內容

《道德經》是道家學派的傳承典籍，正是因為它的問世，道家才確立了自己的哲學思內想。

《道德經》，又名《容老子》、《五千言》、《道德真經》等，《道德經》全書共81章，其中上篇《道經》37章，下篇《德經》44章，是一部記錄者春秋晚期思想家老子的學說，道家思想的重要來源。同時，《道德經》也是古今歷史上首部完整的哲學著作，是世界上除了《聖經》以外被翻譯最多的經典。
關於《道德經》國學大師李-冠——論講解為其以道法自然為核心，告訴人們在個人的修身中如何才能到達少私寡慾。在處世方面告訴人們如何達到以柔克剛、不求而得。在國家的治理方面，提倡無為而治等。

『叄』 趙孟頫道德經的內容簡介

這套歷代名家小楷臨習速成叢帖，正是為了適應廣大書法愛好者多方面的需求而回編寫的。答每本字帖選擇最佳藍本，充分運用現代電腦技術，保留法帖原貌：在版面處理上，主體版面如實呈現法帖內容，其下巧妙安排與法帖一一對應的簡體釋文；其次，以法帖中具有代表性的筆畫和字形為例，從筆法和結體角度進行詳細和獨到的分析，有利於讀者舉一反三；此外，書中還附有小楷作品示例，簡要介紹了小楷創作的各種常用格式，對讀者具有直接的參考借鑒價值。特別值得關注的是，編著者對法帖文本的解讀花了大量的心血，不僅對法帖的版本、內容和書法藝術特徵進行了闡述，而且為讀者提供了繁體原文和通俗易懂的譯文，對原文中的冷僻疑難字還標注了漢語拼音和同音字，有利於讀者通暢地閱讀理解文本，從而有效地提高臨習功效。
總之，這套叢帖具有很強的針對性、指導性、實用性和可讀性，能給予讀者多方面的閱讀收益，為廣大書法愛好者學習小楷提供一片新的閱讀天地。

『肆』 道德經介紹~

道德經簡介

《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《老子五千文》。春秋末周守藏室吏老子（老聃）著，《呂覺 不二篇》漢高誘注釋老子去國西遊，函谷關尹喜請為著《上至經》五千言，即此書。舊題西漢河上公《老子章句》將其分為八十一章，前三十七章為「道經」後四十四章為「德經」，故名《道德經》。
《道德經》本為先秦道家的代表作，漢末張陵創五斗米道，奉老子為教祖，以《老子五千文》為教典教悔道徒，並作《老子想爾注》以宗教的觀點解釋《老子五千年》，自此成為道教的基本經典。
《道德經》為韻文哲理詩體。《莊子 天下篇》括其旨曰：以本為精，以物為粗，以有積為不足，澹然獨居神明居。……建之以常無有，主之以太一，以濡弱謙下為表，以空虛不毀萬物為實。」其說大體從天人合一之立場出發，窮究作為天地萬物本源及宇宙最高理則之「道」，以之為宗極，而發明修身治政等人道。所謂「人法地，地法天，天法道，道法自然」，人道當取法於地，究源及道所本之自然。道之理則，分無、有二面。道常無，無名無形，先於天地鬼神，而為天地萬物之始，道常有，生天地萬物，具無窮之用。道之理則貫穿於萬有，表現為萬有皆相對而存，極則必反，終必歸，根本之規律。而有之用，常以無為本，「有生於無」。聖人體道之無，法道之自然無為，以之修身，當無欲而靜，無心而虛，不自見自是，自伐自矜，為而不持，功成而不居，懷慈尚儉，處實去華，以之治天下，當「處無為之事，行不言之教」，還刀兵，離爭斗，不尚賢，不貴難得之貨，不見可欲，使民虛心實腹，無知無欲，則無為而治。「反者道知動，弱者道之用」，故知道者守雌抱朴，退讓謙下，挫銳解紛，和光同坐，以柔弱勝剛強。道教知道之論與政治觀、倫理觀，大體不出老氏體系。至若經言「致虛極，守靜篤」「專氣致柔」、「滌除玄覺」，抱一處和等修養之道，更為道教守一、心齊、坐忘、服氣、內丹等多種煉養術之所本。而「長生」「死而不亡者專」等說法，道教引為仙學長生說之宗源。「歸根」「復命」之說，內丹學則發揮為內煉成真、與道合一之哲學依據。
《道德經》這部被譽為《萬經之王》的神奇寶典，對中國古老的哲學、科學、政治、宗教等，發生了深刻的影響，它無論對中華民族的性格的鑄成，還需要是對於政治的統一與穩定，都起著不可估量的作用，它的世界意義也日漸顯著，越來越多的西方學者不遺餘力地探求其中的科學奧秘，尋求人類文明的源頭，深究古代智慧的底蘊。

『伍』 道德經的奧秘的內容簡介

五千真言《道德經》，是道家哲學思想的重要來源，更是中華文明的智慧源泉。幾回千年來答，關於老子，關於《道德經》，有著無數的傳說和猜想。 曾仕強教授認為，《道德經》和作為「群經之首」的《易經》有著密切關系。老子寫作《道德經》，就在為高等智慧的人解釋《易經》中的「天之道」。老子所提出的「反者道之動」，就是《易經》中所說「無平不陂，無往不復」背後的規律。道德是最高信仰並不遙遠，也絕非玄之又玄，它是我們現代生活的源泉。 讓我們跟隨台灣師范大學曾仕強教授一起感悟道德經的奧秘！

『陸』 求《道德經》簡介，200字左右，適合演講的

《老子》一書也稱《道德經》。

《道德經》是後來的稱謂，最初老子書稱為《老子》而無《道德經》之名。其成書年代過去多有爭論，至今仍無法確定，不過根據1993年出土的郭店楚簡「老子」年代推算，成書年代至少在戰國中前期。

《老子》以「道」解釋宇宙萬物的演變，以為「道生一，一生二，二生三，三生萬物」，「道」乃「夫莫之命（命令）而常自然」，因而「人法地，地法天，天法道，道法自然」。「道」為客觀自然規律，同時又具有「獨立不改，周行而不殆」的永恆意義。《老子》書中包括大量樸素辯證法觀點，如以為一切事物均具有正反兩面，「反者道之動」，並能由對立而轉化，「正復為奇，善復為妖」，「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏」。又以為世間事物均為「有」與「無」之統一，「有、無相生」，而「無」為基礎，「天下萬物生於有，有生於無」。此外，書中也有大量的民本思想：「天之道，損有餘而補不足，人之道則不然，損不足以奉有餘」；「民之飢，以其上食稅之多」；「民之輕死，以其上求生之厚」；「民不畏死，奈何以死懼之？」。其學說對中國哲學發展具深刻影響。

《道德經》分為上下兩冊，上下共五千字。

『柒』 道德經介紹~

「引來車買漿之流」有雲：「好話不源在言多」。中華民族上下幾千年文明流傳下來的遺 產，盡管汗牛充棟，但論及能總括中華民族的基本傳統、思想與精神「一言以蔽之」者，無 容質疑，當首數老子的《道德經》〔亦或直呼為《老子》〕。其精煉的九九八十一章，僅以 簡潔優美的五千文字，洋洋灑灑深邃博大地，構造出了一個樸素、自然、豁達、飄逸的宇宙 觀、人生觀、方法論的宏大框架。影響所及，不但融匯於儒、釋鑄成三位一體的華夏文明基 本肌骨，隨著中華民族的走向世界，《老子》也被越來越多的西方學者所推崇。

『捌』 老子道德經的現代解讀的介紹

內容簡介老子《道德經》全文五千餘字，文辭簡短，深富人生哲理，是中華文化的核心經典之一，也是全世界最早有辯證法思想的哲學著作，更是全球被翻譯和閱讀最廣的書之一。這部博大精深的智慧寶典，留給我們的就是「無」的形而上智慧。 《老子道德經的現代解讀》的作者王邦雄教授以講授儒家、道家享譽甚久，對老子的體悟與研究功力無出其右。老子學說的精髓經過他透徹、獨到而精闢的解析，有了新的時代意義，引領讀者認？、理解老子的思想內涵，更進一步洞悉生命的真諦。 《老子道德經的現代解讀》適合從事相關研究工作的人員參考閱讀。

『玖』 詳細的介紹一下老子。以及他的經歷 和道德經的背景

老子，姓李，名耳，謚曰聃，字伯陽，楚國苦縣（今渦陽縣）人。約生活於前571年至內471年之 間曾做過容周朝的守藏史。老子是我國人民熟知的一位古代偉大思想家，他所撰述的《道德經》開創了我國古代哲學思想的先河。他的哲學思想和由他創立的道家學派，不但對我國古代思想文化的發展，作出了重要貢獻，而且對我國2000多年來思想文化的發展，產生了深遠的影響......